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从武王伐纣开始建立千年世家 第118节

还有一个个的木人桩,不少只身着短布衣、草鞋的壮汉正练习着剑术和搏斗之术。

一道道喝声时不时在院中响起,无论任谁来看,这都是一群非常奇怪的人。

“咚咚咚。”

这是马匹踏地和车轴滚转的声音,瞬间吸引了院中所有人的注意力,那些习武之人,像是久经战阵考验的士兵一般,脸上瞬间升起警惕之色,紧紧的望着院外,不少人已经开始准备那些奇奇怪怪的器械。

然后就见到一个长相俊美的男子驾着车出现,他浑身穿着很是朴素,短布衣、草鞋,或许用寒酸来形容更加合适。

但他绝不给人丝毫的怯懦之气,面容坚毅,耳目之间自有一股从容不迫、坚韧不拔的气质。

他腰间佩着剑,仿佛一个随时会拔剑而出的武士一般,和列国之中那些传统的士人完全不同。

最引人注目的则是眉心的圣痕,他的身份,天下皆知晓。

“是怀臣!”

众人爆发出一阵欢呼,很明显洛怀臣在这群人之中的威望很高。

一些人直接走上前说道:“怀臣,你终于回来了,巨子一直在等你。”

洛怀臣翻身下车,向众人招呼之后,就直接向着屋中走去。

推门走进,这是一间很干净整洁的屋子,或许说是简陋更是合适,因为除了生活所必须的物品之外,只有书籍。

屋中跪坐着十几个人,所有人腰间都佩着剑,装束几乎是同样的简陋。

最中间坐着一个无比坚毅的男子,他的脸上是风吹雨打出的痕迹,仿佛大理石一般,他的身影像是一座山,只是坐在那里,就让人生出仰望之心,他的神情和眼神总是平静,宛如湖泊。

他叫墨翟,墨家巨子,一位在商丘之中有大名的人,一位让洛怀臣极为倾佩的人,他认为这是和老子、孔子一样的圣贤之人。

“怀臣。”

见到洛怀臣推门走进,屋中众人纷纷浮现出笑意,墨翟道:“回来就好,坐。”

等到洛怀臣坐下,墨翟望着屋中的众人,沉声道:“如今天下汹汹,魏国大败秦国,列国战乱又起,墨者正当守御天下,以安定诸国。

如今墨家日渐壮大,制度完备,墨者众多且有才能,是时候向列国出仕,宣扬墨家的主张了。”

墨家成立自然不是单纯的为了抱团取暖,同样有着自己的政治主张。

洛怀臣闻言便说道:“巨子,若是想要传扬墨家之学,还是要往洛国学宫去,那里是天下群英荟萃之地。

墨家之法,尽驳儒生,儒家乃是天下显学,虽然列国君主不用王道,但是儒家子弟的才能却是认可的。

洛国学宫正是儒生的大本营,若是在那里斗败儒生,墨家之能就能立刻显于列国。

墨家通法尚义,又精于工巧,不逊色于公输一脉,无论入何国,皆能强盛,墨者忠诚不畏死,这都是列国君主所需要的。

墨家定是当世的显学。”

出名最快的办法就是找一个本就有名的踏脚石,若这个踏脚石还是自己的对头,那就更好了。

恰好,墨家学说基本上处处都在驳斥儒家,用儒家来当踏脚石再好不过。

洛怀臣这一番话,让木屋中的众人都很是意动,而且前往洛国,同样是他们心中所愿。

墨者主要生活在商丘之中,他们中的大部分都不是脱产的贵族,而是手工业者,虽然没有自耕农辛苦,但同样需要每日劳作。

洛国学宫的盛名他们自然是知晓的,尤其是洛怀臣本身就是洛国公室,在墨翟等人编撰墨家典籍之时,洛怀臣时常与他们说起洛国的政策,这让他们对洛国心生向往。

至于洛怀臣,身为墨者,要为墨家着想,身为洛国公室子弟,他同样要为洛国谋划。

他离开洛国到现在已经很多年,本来是在列国之中游历,直到他发现了墨家这个诞生于手工业者的组织。

在简单的了解一番之后,他就结束了游历,留在了商丘之中,加入了墨家,因为他认为这是最有价值的发现。

墨家是一个和儒家、法家、道家等等传统学派完全不同的学派。

墨翟本是儒生,却建立了墨家这个处处反对儒家的学派。

墨家组织之严密,纪律之严苛,完全不逊色于最优秀的军队,加入组织的成员信仰之坚定,也是世间少有。

这是一群理想主义者!

等到洛怀臣见识了墨家的机关术和逻辑法之后,他心中彻底升起了将墨家打包拉回洛国的想法。

他认为这么一群不论是理论水平,还是实践操作都不逊色于贤才的人,不应该将生命浪费在一些人与人的争斗之中。

这个天下将精力耗费在统治术上面的人已经足够多了,并不缺少墨家这一支,他们的学说应当流传万世。

兼爱非攻,这的确是伟大的理想,但连素王都做不到,素王最爱他的子孙,然后是周人,然后是诸夏之人,明确的厌弃那些蛮夷。

但这是墨者的信仰,他不能改变,只能尽力的从中斡旋。

“洛国。”

墨翟沉思着,他知道洛怀臣身为洛国公室子弟,一直都想要墨家入洛。

他之所以不去洛国,只是因为他认为洛国不需要墨家,兼爱非攻这两项,洛国已经做的很好,不需要他再去规劝洛国国君。

在各家的典籍之中,洛国都是经常性被拿出来举例的,墨翟的思想之中也有不少是根据素王和洛国的现实而提出的。

比如说天志和明鬼就是从洛国之中得到的启发,洛国是唯一一个将近八百年,没有出过任何一个昏暴之君的国度,每一任洛侯都能够善待他的子民。

墨翟认为,这是因为洛国公室无比的信奉素王的存在,所以能够对自己的行为进行约束。

他将天比喻成一个有思想,会根据人的善恶而做出反应的人格化神,希望以此来对君王的德行进行约束。

墨翟信奉人的力量,但是他却花费了大量的例子来论证鬼神的存在,本质上并不是为了推翻无神论,而是希望通过超自然的力量来约束人的行为。

洛怀臣正声道:“巨子,您知道我是洛国公室子弟,为天下计,您应当前往洛国。

在洛国的守藏室之中,有无数的经传注释,老子和孔子都是进入了守藏室之中阅尽天下之书,最终为天下所敬仰。

我愿意为您向国君引荐,以您的才能定然能够进入守藏室。

您虽然不看重虚名,但是墨家典籍的厚重程度难道也不在意吗?

墨家思辩无敌,不似纵横家那般狡言欺诈,而是事实推理,这是墨家远超其余学派的地方,应当继续发展,深入研究。

等到您进入守藏室之后,就能够见到近八百年最有智慧的一批人对天下局势的思考,天下是如何一步步走到现在的,这是无数的智慧,只要您能够领略其中的一部分,墨家的理论就能飞速丰厚。

现在的墨家思想还是受到儒家的影响极重,尤其是亲士、修身、所染三篇,其中儒家意味极其浓厚。

这就是您早年学习儒家所残留下的习性,想必您是不满意的,进入守藏室之后,您就会发现儒家所谓的残留是如何的不值一提。”

洛国公室子弟对于学说同样有着自己的偏好,就像洛礼偏爱管仲之学,明公洛休偏向王道,洛怀臣对这两条道路都不太感冒。

他总觉得儒家的学说哪里有问题,直到他见到了墨翟,他终于明白了,儒家的理论还需要改造。

一直以来生活在洛国之中,让儒家的理论有些空中楼阁,墨家会让他们脚踏实地起来。

最吸引洛怀臣的,还是墨家在器械改造上的能力,那些墨者改造出来的农具,创造出来的守城工具都是能够改变天下形势的利器。

第114章 墨翟

墨家来到了洛国之中,就像是一支军队,整整将近三百人,横冲直撞一般的来到了学宫之中。

墨翟由洛怀臣带着去见洛长,剩下的墨者则在学宫之中旁听。

对学宫之中的学子来说,墨者的装束很是奇怪,这不是士子该穿的服饰。

法家士子大量出仕,实际上儒家的士子同样在出仕,君主只不过是不接受王道,儒家士子同样有精通各项技能的,诸如昔年的端木子就非常精通纵横之术,以言辞犀利著称。

跟随墨翟而来的墨者在学宫之中正襟危坐,准备听听儒生们讲些什么,儒生们并不知晓这些墨者是冲着他们来的,便开始按照正常的流程分别阐述自己对经典的理解。

于是墨者们一直皱眉,然后无法忍受,阳胜直接大声说道:“现在天下列国之间战火频频,贫困的人连站立的地方都没有。

你们却在这里大肆地强调那些无一用处的繁文缛节。

上古的圣王大禹治水之时,穿着草鞋披着蓑衣,最终成为了天下共主。

人死去就像是油灯熄灭,即使再繁复的葬礼又有什么用处呢?

不如将这些财货留给活着的人。

难道儒生认为奢靡浪费的人,反而应该王天下吗?

那你们应该去找桀纣那样的君主,重新修建酒池肉林,发动全天下的人来修建高高的摘星台,想必这样就可以天下大治了。”

所有儒生都被这些墨者突然的发言惊呆了,就连那些平时和儒生不对付的学派之人,也愣在了当场。

好家伙。

这群人从哪来的,说话这么犀利。

阳胜的地图炮自然将儒生们激怒,纷纷大声道:“狂悖之徒,报上名来。”

“阳胜!”

他的声音掷地有声,儒生们一见阳胜气度不凡,便猜到了阳胜的想法,悄声说道:“此人应当是特意来要与我等辩论。

切记要小心,所有辩论都会被记录在案。”

在宫殿的各个拐角之处,都有很多的女子在此默记,另外的人则开始记录,儒生们在学宫之中数百年,自然是知晓的。

虽然心中戒备,但儒生们凛然不惧,背靠洛国这棵王道大树,加上孔子这位圣贤出世,如今天下之中,只有儒生才有最完善的理论体系。

辩论几乎没有输过,即便是法家在嘴炮这方面同样不是儒家的对手,所以法家换了战场,不和儒家打嘴炮,要用真正的实践成果碾压儒家。

但是这一次儒家失策了,墨家有着这个时代最强的逻辑学,还有着更强悍的辩论体系,墨家是专门研究过这一门学问的。

而且墨翟本就出生儒家,对儒家的学说太过熟悉了,墨家专门挑着儒家学说最薄弱的地方来击打,最不符合当前实际的地方来突破,三管齐下,这要是还能输才是怪事。

不过一日,墨家就将儒家门徒怼的连话都说不出,若不是洛国公族化用儒家之外的理论伸出援手,这些儒生都要呆不下去了。

连续三日,结果一模一样,儒家被反复吊起来锤。

这直接看呆了其他的学派之人,“这些人是从哪里冒出来的?竟然如此有才能,将儒家的学说批驳的一无是处。”

这当然不是儒家真正的水平,墨家属于不讲武德,搞偷袭,但造成的结果是震撼性的。

阳胜眼中很是平静,对于周围人的怒视和赞誉都不在意,他大声笑道:“巨子说的没错,儒家学说,是无用之学,不堪一击。”

学宫之中的儒生已经冷静下来,“墨家阳胜,你的确是有才能的人,辩才无双。

但是儒家所传承的是素王大道,明公作经传,难道这两位圣人也会出错吗?”

儒生们已经意识到,这些自称墨家之人,对儒家经典的认识很是深厚,所以才能每每切中要害。

那些要害都是儒家内部自己都感觉困惑,亟待解决的,现在被墨家提出来,自然是打不过的。

但是完成了道统梳理的儒家,对自己的理论有着无比的自信,儒家讲究克己复礼,儒生一向认为自己的大道传承于素王,学说有问题是正常的,改正就好。

阳胜自然知道这两位圣人一定会被儒生提出来,尤其是素王,这是孔子最为推崇的圣人。

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