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人在秦时漂到失联 第269节

  “何人?”

  “道家天宗,北冥子!”

第478章 天宗入世

  北冥子!

  嬴政自然不陌生,不仅仅是因为白川先前就提到过这位年龄已经过了百岁,却依旧健壮如同青年人一般的道家高人。更因为道家坐落在咸阳附近的太乙山之上,哪怕他们不过问世事,一心潜藏在深山之中修行大道,秦国于情于理,都会对道家有所了解。

  纵论道家天人二宗,诸多高手之中,北冥子毫无疑问是其中最高的那个。

  当然,嬴政在意的并非是北冥子愿意为其传授修行之法一事,而是白川话中隐藏之意。

  “道家虽然居于太乙山中,距离咸阳极极近,但他们不问世事,一心向道,你有办法让他们入世?”

  道家和阴阳家的恩怨,历来已久。

  这并非是什么秘密。

  纵然阴阳家的长生不老药之说可能是骗局,但只要有一丝真实性,嬴政都不介意去尝试一番,不过,这并不意味着他会完全信任阴阳家。

  之所以会信任阴阳家,纯粹是阴阳家是他麾下唯一一个擅长术法的门派。

  若是道家也肯为他所用,阴阳家的存在,也并非是不可或缺的。

  这对阴阳家而言,或许并不是什么好事,但对嬴政来说,却是一件大好事。

  白川平静道:“微臣机缘巧合之下和道家天宗结下了一份善缘,可以尝试游说一番!”

  白川没有将话说满。

  但嬴政却从白川先前向他推荐北冥子一事之中知道白川这是有所保留。

  一番交谈,白川和嬴政从苍龙七宿、蜃楼还有长生不老药逐渐聊到道家之事上。

  等到二更时分,白川才从章台宫离去。

  其后一段时间之中,白川没有再进宫,倒是墨家和公输家,接到了一个任务。

  嬴政想要让他们合力建造一艘巨大的楼船,用以横渡沧海!

  对于嬴政想要建造巨大楼船一事,公输家不明其中底细,墨家的荆轲、六指黑侠等人因为白川的缘故,倒是知晓几分。

  建造蜃楼,出海求仙!

  墨家虽然有着明鬼的说法,然而却只是为了假借鬼神之说,来让统治者恐惧,实际上自己对于鬼神之说,并不推崇,所以对于虚无缥缈的仙山,他们也不是很感兴趣。

  倒是要建造这样一艘巨大的楼船,又不知道需要花费多少的人力物力,对于战后百废待兴的大地,和生活在这片大地之上的黎民众生来说,并非一件好事。

  身为墨家巨子的六指黑侠下意识的就要拒绝,最终,也不知道白川去和他说了些什么。

  他又说服了班大师。

  墨家最终还是同意了此事。

  继当年大梁一战墨家和公输家的通力合作之后,墨家和公输家,再度进行了合作。

  毫无疑问,他们之间的合作绝对不会和睦,其中充满了竞争。

  ……

  道家天宗。

  北冥子已经出关,谁也不知道当日在白川那里获悉另一条修行之道后,他闭关多年,悟出了什么东西,只知在他出关之后,他的外表,相较于当年,又年轻了十多岁。

  这是极为不可思议的一件事。

  却也让天人二宗之人知晓,北冥大师的实力又进步了,恐怕已经达到了一种匪夷所思的境地。

  竹林之中,赤松子、天宗六大长老尽皆伫立,可以说,除了晓梦之外,天宗高层皆在于此,而晓梦之所以不在此处,则是因为她闭关去了。

  相较于当年,赤松子容貌又苍老了许多,不过,若是追溯原著的话,他就算苍老几分,也比原著之中的结局要好上许多。

  起因,正是源于两年前进行的一次妙台观剑。

  在原著之中,这次论剑,他将会败于人宗掌门逍遥子之手,同时也因为这次论剑带来的伤势,令得他于次年死去,天宗掌门之位也因此空悬数年,直到他的师妹晓梦出关后,才继任天宗掌门之位,誓要夺回落入人宗的那柄雪霁剑。

  但因为当年白川来到天宗,将太乙分光剑还有太上感应篇传授给了天宗的缘故,天宗之中多了一条修行之路和一门无上剑法。

  赤松子参悟这门剑法多年,勘破阴阳相生之至理,最终在即将败于逍遥子之手前,绝地反击,反压逍遥子一头,又一次取得胜利。

  继过往三度执掌雪霁,这已经是他第四次执掌雪霁了。

  到下一次论剑,道家天宗将会整整横压人宗二十年之久!

  此刻,以赤松子为首的诸多天宗高层,目光尽皆落在了前方一名老者身上,老者的容貌相较于赤松子,竟是显得还要年轻几分。

  “师尊,你已经决定了吗?”

  赤松子眉头微皱,数日前,那人曾拜访了一趟天宗。

  也不知道他和师尊说了些什么,直到今日,师尊才下定决心,继而召集他们来到这里,说起了一事。

  这件事就是——入世!

  道家之人,无论是天宗也好,还是人宗也罢,都很少过问俗世之事,对于他们来说,所求之物,也唯有那茫茫天道。

  红尘浊世,七情六欲,是最容易让道心蒙尘之物。

  故而道家向来远离尘世,选择困守孤山,一心向道。

  当然,同样都是出世,天人二宗还是有些不同的。

  天宗是纯粹的隐于山中修行,任世外风雨变幻,我自岿然不闻,而人宗,因为择取弟子的方式和天宗不同,他们的很多弟子都是带着尘世欲望拜入人宗的,以至于人宗不时会有些弟子去尘世之中走上几遭,对于此事,人宗还有一个说法唤作红尘炼心。

  不过天宗对此是嗤之以鼻。

  在他们看来,人宗正是因为所谓的红尘炼心,导致他们为红尘俗世所牵绊,久久难以超脱俗世,难得大道,这才被天宗力压这么多年。

  结果谁也没有想到,闭关多年,实力达到了超凡入圣境地的北冥子,会主动提出让天宗入世。

  北冥子瞥了一眼赤松子,没有说什么。

  赤松子却明白师尊的意思,沉思了一会儿,皱起的眉头复又舒展开来,“既然这是师尊的意思,天宗上下,自然无有不从!”

  师尊为何让师尊入世,他不明其意。

  但以师尊的境界,会让天宗入世,想必也是有其道理。

第479章 坐忘

  天宗入世,非同小可。

  纵然赤松子已经同意了师尊北冥子所提议的入世之说,然天宗出世多年,若是贸然放开山门封禁,一些才入门不久的弟子就贸然下山,被红尘混浊给迷花了眼睛,污秽了道心,那才是得不偿失。

  所以此番入世,也并不是所有弟子都可以轻易下山,只有那些入门时间比较长,修为达到瓶颈的人,才可以入世修行,借助红尘百态来磨砺道心。

  在得知天宗入世之后,嬴政殊为高兴。

  道家天人二分,天宗虽然隐世多年,但在嬴政心目中的地位,却是丝毫不下于阴阳家,他虽然借助阴阳家帮助颇多,却也知道一些阴阳家在秦国境内恣意妄为的行径,不过是因为阴阳家于他而言还有用处,所以更多的也只是睁一只眼闭一只眼。

  若道家也为秦国所用,那么嬴政正好可以用天宗来制衡阴阳家,来达成所谓的平衡。

  章台宫中。

  嬴政亲自接见了北冥子。

  对于这位道家高人,嬴政是神往已久,早就听说过北冥子的名头,但因为过往道家天宗避世,纵然道家天宗就坐落在秦国境内的太乙山之上,天宗对于嬴政来说,也是极为神秘的。

  先前白川提及可以说服北冥子传授他修行之道,他本就有些讶然。

  不曾想这才过了一段时间,天宗就开始入世,北冥子更是亲自来到了他的跟前。

  在这过程之中,白川想必出力颇多。

  同时,嬴政也有些意外,当日虽然猜测白川和天宗之间关系匪浅,遂开口提了那么一句,不曾想白川竟然真的说动了天宗入世。

  今日得见北冥子,只见其须发皆白,身着一袭湛蓝色道袍,整个人气质不凡,虽年龄老迈,却不显老气,嬴政甚至在北冥子身上感受到了一股勃勃的朝气。

  老迈的外表,充满朝气的内在,这截然不同的两种感觉,不禁让他想到了当日白川所说的话语。

  本以为白川所说的通过修行来延年益寿有些夸夸其词,眼下看来,似乎是真的。

  北冥子据说已经年过百岁,看其外表,不过六七十岁的样子,整个人又朝气蓬勃,再活个一二十载,似乎真的不是问题。

  念头闪逝了一番,嬴政蓦然向着北冥子拱手道:“见过北冥大师!”

  北冥子见嬴政如此态度,也是心下感叹,难怪那么多英才都能够为嬴政所用,难怪他能够成就如此大业,这位秦王,不,如今秦国已经统一了天下,该改口称为始皇帝,果然不凡。

  念头流转间,北冥子亦是向着嬴政道:“北冥子不过方外之人,受不得始皇帝如此重礼!”

  嬴政笑道:“北冥大师谦虚了。”

  北冥子又道:“我从白川小友那里获悉,始皇帝对修行之道颇有兴趣?”

  嬴政闻言,神情认真道:“还请北冥大师赐教一二!”

  北冥子轻捋胡须道:“既是始皇帝所请,北冥子自当竭力为陛下解惑!”

  随即,他便在这章台宫之中,给嬴政讲述起了修行之道。

  在当日白川告知了嬴政通过修行可以延年益寿一事后,嬴政事后特地让人调查了一番,结果发现,那些修行者的寿命确实比起普通人,寻常江湖武者要长上不少。

  同时,他也对道家的修行之道有了几分了解。

  百日筑基、炼谷化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道……

  每个境界的名字,皆是显得玄妙至极,但实际上前期和寻常的江湖武者没有任何的区别,前面的名字虽然和江湖之中通俗的境界有所不同,实际上走的还是老一套的锤炼体魄,衍生气感,修行内力的路子,一直到炼气化神之后,方才和寻常的江湖武者有所不同。

  道家、阴阳家这些门派之所以能够施展出术法,就是在于这个“神”,以神意为桥,勾连天地之力与己身内力相结合,聚天地之力为己用,方才可以施展出那些强大无比的术法。

  嬴政虽为帝王之身,但从来不是一个手无缚鸡之力的人,也曾习练过剑术,剑法颇为不俗。

  盖聂初来秦国之时,所担任的职位就是首席剑术教师。

  所以,对于道家炼气化神之前的修行之道,嬴政并没有太大的兴趣,不过北冥子如果准备讲的话,他还是打算听听,毕竟修行是一个循序渐进的过程,也许正是因为道家前面的修行之路和寻常江湖武者的路数有所不同,才令得他们后期能够掌握江湖武者所无法拥有的神奇力量。

  结果,北冥子所讲述的修行之道,出乎了嬴政的意料。

  第一步,依旧是百日筑基。

  万丈高楼平地起,无论是外功修行还是内功修行,这一关,都是必须的关卡,不说也罢。

  道家修行的第二步,乃是炼谷化精,结果在北冥子这里,第二步变了。

  变成了……坐忘!

  儒家颜路修习的功法唤作坐忘心法,此法虽是出自儒家颜回,但最早的出处却是庄周的“大宗师”一篇,所以谁也说不清楚它究竟是属于儒家的说法还是道家的说法。

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