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我的大明新帝国 第788节

这个职位相当于后世的道教协会副秘书长,左正一这个职位,也就相当于秘书长这个职位一直是由龙虎山张家担任。

道教在华夏源远流长,派系众多,在全国来说,随便就能划分几十个派系。

但是总体来说,主要还是由南派正一和北派全真两大派系。

南派一直是以龙虎山为首,他们在蒙元入侵之时,为虎作伥,朱元璋登基之后,为了安宁,依旧忍了张家。

但是他虽然让张家挂名道家领袖,却从不重用,反而开始扶持北派全真。

武当山就是在这样一种环境下,被重修,并且耗资相当于三百万两白银,要知道,历史上修建北平城,也不过花了三百多万两。

玄真如今担任这个职位,在张家不被重用的时候,实际上就是道教领袖。

这个时候的道教领袖,可不是后世那个无权无势的秘书长,而是对天下道教有生杀之权。

朱瞻基出海期间死去的老师姚广孝,他就是与道录司并列的僧录司左善事,统管天下佛门。

也由此可以知道,这个位置的重要性。

关于组建真理教传教地,各县分部,朱瞻基就准备交给玄真来负责。

只要朝廷一声令下,朱瞻基相信,大部分道观会立即改弦易辙,加入真理教。

但是道经总纲这一块,朱瞻基交给一清子来负责,这也算是对权力的平衡。

这种总纲就是从全国召集有道之士,然后将《易经》,《道德经》等道经里面,所有关于思想和理论方面的知识进行甄选和提炼,让其更符合皇家统治,社会发展。

除了他们,朱瞻基还会从下马桥这里挑选各种理科人才,加入教派。

他可不想把这个教派弄得神神道道,而是要把这个教派办成一座座新式学校。学古文,学数学,学历史,学物理,学化学。

挂靠道家,不过是为所有人找到精神的信仰根源,而不是让人迷信。

人是不能没有信仰的,因为无知者无惧,无惧者疯狂。

在后世,为什么全世界恐惧中国,一个原因是政府强大,另一个原因就是人民大多是无信仰者。

你心中没有恐惧的事物,谁知道你的底线在哪里?

比如阿拉伯的女人,一般是不能嫁给外国人的,就是嫁,也必须嫁给持经者。

也就是说,能嫁给基督徒,因为他们也信教,但是不能嫁给没有信仰的人,除非你也信教。

因为宗教信仰可以观察的出,而且西方人一般都有信仰,所以他们将这种当做普世价值观发扬光大。

在朱瞻基看来,这是一种愚昧之极的表现,但是因为人家掌握了话语权,掌握了标准,所以就用这样的方式来遏制你。

在朱瞻基看来,这个信仰不一定是宗教信仰,儒家的仁义诚信,墨家的大爱都是信仰,自由民主也是信仰。

一个真正好的信仰,首先也是最重要的,就是得符合人民群众的利益。

看这种信仰是不是有利于社会的进步;是不是有利于提高社会的科学文化水平;是不是有利于提高人民的幸福感;是不是有利于国家的稳固。

这些才是真正重要的。

如今这个时代,想要遏制儒教,就必须要有能取代儒教的思想。

这不仅仅是为了继续控制民众,也是为了开启明智,告诉百姓应该往哪个方向发展。

只是为了打到儒教而打倒,没有取代的学科,那么以后科举怎么办?百姓上升,发展的渠道是什么?

这才是整个社会发展的中心和稳定秩序的源泉,如果没有这些,整个社会会乱成一团。

在后世那个稳定的社会环境里,人们通过知识改变命运,其实也只是换汤不换药。

没有了儒家学术,也是因为老马的学术已经被发展到了一定的程度。

但是即便如此,过了几十年以后,国家还是不得不捡起儒家的许多东西,因为老马的理论也不完善。

道教有群众基础,道家的理论其实在政治,文化,经济,数学等各个方面,与儒家不差上下。

特别是明初阶段的三教合一,让儒教和道教是你中有我,我中有你。朱瞻基这样做,从这个方面下手,不会引发太大的社会矛盾。

加入说现在把墨家,杂家再搬出来,根本行不通,因为百姓根本不知道什么是墨家,什么是杂家。

所以,依旧以儒家,道家的思想为主干,将数学,物理,化学这些知识填补到儒家那些经义里面去,才是正确的做法。

研究儒家再厉害,最多也就是一个历史学家,一个国学大师。

但是几千年来,一直是这样一些人成为国家的领导人,管理者。他们被官场熏陶,最后一个个变成黑心政客。

大明不是没有专业技术官员,但是专业技术官员只能为吏,只能为小官,根本掌握不了权力。

想要改变这一切,光是从官员调整上着手,不过是换汤不换药。

之一切,只能从知识结构上来改变。

以后,户部不会算账,不会统计的官员不用,吏部不懂皇家心思的官员不用,兵部不懂行军打仗的官员不用,这样持之以恒,最多二十年的时间,就能让大明走上正确的道路。

加入现在就取消科举,将儒家推倒,只会让天下大乱。

整理好了思路,朱瞻基拿起了铅笔,准备将这些都写下来。

外面传来了陶昌的声音。“太子妃,请容奴婢通知殿下一声……”

这句话其实就是通知了,朱瞻基让人不要打扰了他,但是太子妃是他母亲,陶昌不敢阻拦。

张氏带着孙娴和几个内侍与宫女来到了书房门口。“你们在外等候,不得打扰。”
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