我的大明新帝国 第579节
朱棣不明白朱瞻基什么意思，这话说的可有些太重了。“胡说八道，不要仗着我的宠爱，你就口无遮拦。”
朱瞻基却没有退缩，反而继续说道：“孙儿说的没错，如今的大明，还缺了太多规矩！”
朱棣哼了一声，拍了朱瞻基的胳膊一下，说道：“你给老子说清楚，要是说得不满意。过年老子也要打你板子。”
朱瞻基一点也不怕，这件事他可是早就想做了，但是以前他不能插手朝政，妄自提出改革就是僭越。
如今朱棣一心西征，想要在死前留下不世功绩，赢得身前身后名。
他要是西征，肯定是自己的父亲朱高炽监国，指望他一个面团想要控制住朝廷这些老奸巨猾之辈只是梦想。
朱瞻基想要插手朝政，就必须要得到朱棣的同意，所以这个险不得不冒。
反正大不了就是被骂几句，他也不会损失什么。至于打板子，别看朱棣说的厉害，心里才舍不得呢！
他开口说道：“就以南洲开发争夺为例，这几日朝堂之上你争我吵，比菜市场还热闹，可真是让孙儿看了一处好戏。但是孙儿想问问，他们吵了三日，到底又多少话是真正在议题上的？因为南洲的利益，他们互相攻讦，从南洲的开发能扯到对方娶了悍妇，生了一个纨绔子弟，亲族在老家霸占良田。
一件本来很简单的事情，到最后变成了人品的质疑，道德的质疑，能力的质疑。我很想问问，如果对方真实十恶不赦，那朝廷为什么还会用他，如果只是胡乱猜测，故意抹黑，为什么朝廷不依法处置诬陷一方？
还有，南洲的开发跟一个大臣的能力有关，但是跟他母亲是再嫁之妇有什么关系？跟他上了青楼有什么关系？只因为一件八竿子打不着的事，就要质疑一个人的能力，质疑一个人几十年的发展经历，这是什么道理？
还有，到底是谁给了他们可以质疑对方人品的权力？为什么没有人来制止，而任由这样的事情每天重复发生？朝廷的朝会这到底是在议事，还是在进行道德评判？
一个个大臣如同泼妇一样，吵赢了得意洋洋，吵输了无脸见人。一件事情本来三言两语可以说清楚，却因为这种道德品质的衍伸，甚至是一些无关的事务的影响，一直得不到有效的处理，这种方式对吗？”
朱棣一下子被朱瞻基连番问题给弄懵逼了，等到朱瞻基的话音落下，他才有些不自信地说道：“古往今来不都是这样的吗？想做事，先做人……”
“皇爷爷，这是两码事。道德品质是一个人生存的基础，固然重要，但是不能什么事都跟这个扯在一起。朝会议事乃是朝廷治理天下的中枢，更应该就事论事，而不是无谓攻讦。所以，想要朝会有效率，就必须制定相应的规则，将大臣们的话都约束起来，不能脱离控制。前宋新旧党之争的例子，还不够让我们警醒的吗？”
鼻涕宋的文化发展，的确是中华历史上的光鲜一页。但是这个畸形的政权，从一开始就四肢不全，成为了唯一一个没有内乱，而被亡国的政权。
文化的繁荣导致了儒家的兴旺，整个宋代的历史，可以说就是一部党争史。
朱棣当然也明白这些，沉吟了一会儿，抬起头来笑道：“你从来都是谋定而后动，今天既然说到了这里，想必也应该有了谋划吧？”
朱瞻基并没有在他面前隐瞒的意思，跟站立在一边的孙林说道：“去将编号丙019的文档拿来。”
孙林看到朱棣点了点头，这才悄声退了出去，然后找到了值夜的刘万，询问关于丙019的文档。
朱瞻基每次遇到什么事，都喜欢总结一番，他最先接触的是军权，所以关于军队的改革，都是以甲编号，经济外交是以乙编号。
内政方面他接触的很少，写的东西以丙编号，写的也不多。
这些资料都是李亮和刘万保管，并没有交给咨情司，只有一件事，或者一项政策可以拿出来的时候，才会交给咨情司。
不一会儿，孙林拿着一份不厚的牛皮纸袋装着的文档进来，朱瞻基亲自打开，然后递给了朱棣。
朱棣接了过来，看到当先一页上面，写着《大明朝政议事法则》八个大字，内心登时有些期待起来。
（原本想要加更的，但是今天晚上有事，怕更新不了，所以拖到今天更新。我继续努力，争取睡觉之前能再写六千字加更。）
感谢连连有余，大隋章德公，灯火见人家的打赏，谢谢大家的支持
第七章 王振之死（九千字大章加更）
这套议事法则，其实朱瞻基是照搬了四百年后的罗伯特议事法则。当然，他的记性没有那么好，不可能全部照抄，只是抄了对方的大致内容。
而且罗伯特议事法则在出版之后的一百多年中，已经经过了十一次修改，早也不是原本的模样，朱瞻基知道的是二十一世纪的修改版。
这套议事法则随着多次符合自我特征的修改，早已经成为全世界各国政府，包括各大组织，以及大型企业的议事法则。
朱瞻基的公司也是实行了这一套议事准则，所以对一些内容有深刻的印象。
罗伯特议事规则的内容非常详细，包罗万象，有专门讲主持会议的主席的规则，有针对会议秘书的规则，有关于普通与会者的规则，有针对不同意见的提出和表达的规则，有关辩论的规则，还有非常重要的、不同情况下的表决规则。
比如，有关动议、附议、反对和表决的一些规则是为了避免争执。
原则上，不论是在国会，议院，法院和大大小小的会议上，在规范的制约下，是不允许争执的。
如果一个人对某动议有不同意见，怎么办呢？他首先必须想到的是，按照规则是不是还有他的发言时间以及是什么时候。
其次，当他表达自己的不同意见时，要向会议主持者说话，而不能向意见不同的对手说话。
在不同意见的对手之间的你来我往的对话，是规则所禁止的。
这个法则就像一部设计良好的机器一样，能够有条不紊地让各种意见得以表达，用规则来压制各自内心私利的膨胀冲动，求同存异，然后按照规则表决。
这种规则及所设计的操作程序，既保障了民主，也保障了效率。
当然，如今这个时代，民主和自由斗士一句空话，一切都是皇上说了算。
所以在这个方面，朱瞻基也做出了一些修改，维护皇权。
整套法则，有几个重要核心内容，被朱瞻基完整保留了下来。
其一是平衡原则，原本的法则保护各种人和人群的权利，包括意见占多数的人，也包括意见占少数的人。
但是在这里，被朱瞻基修改成了皇帝掌握平衡的原则，不存在少数服从多数，只存在皇帝的意志要得到执行。
其二是辩论原则，所有决定必须是在经过了有理有据的辩论之后才能做出。每个人都有权利通过辩论说服其他人接受自己的意志，但是只有个人与集体的对话，严禁任何人进行直接辩论。
这就是跟法庭上律师之间不能直接对话一样，因为直接对话容易造成无休止的争吵。
其三是就事论事原则。任何议题不能脱离主题，禁止脱离议题本身的人身攻击，禁止任何形式的辱骂或讥讽。
其四是处理原则。当一件事已经有了结果之后，禁止任何人再进行口头抨击，老调重弹。除非是因为在法律上有了冲突，或者时效上已经落后，才能进行书面申请，进行重新议事。
这里面的内容并不算多，朱棣用了一刻钟的时间，大致地看了一遍，然后合上了资料，闭眼靠在了沙发上沉思。
朱瞻基却没有退缩，反而继续说道：“孙儿说的没错，如今的大明，还缺了太多规矩！”
朱棣哼了一声，拍了朱瞻基的胳膊一下，说道：“你给老子说清楚，要是说得不满意。过年老子也要打你板子。”
朱瞻基一点也不怕，这件事他可是早就想做了，但是以前他不能插手朝政，妄自提出改革就是僭越。
如今朱棣一心西征，想要在死前留下不世功绩，赢得身前身后名。
他要是西征，肯定是自己的父亲朱高炽监国，指望他一个面团想要控制住朝廷这些老奸巨猾之辈只是梦想。
朱瞻基想要插手朝政，就必须要得到朱棣的同意，所以这个险不得不冒。
反正大不了就是被骂几句，他也不会损失什么。至于打板子，别看朱棣说的厉害，心里才舍不得呢！
他开口说道：“就以南洲开发争夺为例，这几日朝堂之上你争我吵，比菜市场还热闹，可真是让孙儿看了一处好戏。但是孙儿想问问，他们吵了三日，到底又多少话是真正在议题上的？因为南洲的利益，他们互相攻讦，从南洲的开发能扯到对方娶了悍妇，生了一个纨绔子弟，亲族在老家霸占良田。
一件本来很简单的事情，到最后变成了人品的质疑，道德的质疑，能力的质疑。我很想问问，如果对方真实十恶不赦，那朝廷为什么还会用他，如果只是胡乱猜测，故意抹黑，为什么朝廷不依法处置诬陷一方？
还有，南洲的开发跟一个大臣的能力有关，但是跟他母亲是再嫁之妇有什么关系？跟他上了青楼有什么关系？只因为一件八竿子打不着的事，就要质疑一个人的能力，质疑一个人几十年的发展经历，这是什么道理？
还有，到底是谁给了他们可以质疑对方人品的权力？为什么没有人来制止，而任由这样的事情每天重复发生？朝廷的朝会这到底是在议事，还是在进行道德评判？
一个个大臣如同泼妇一样，吵赢了得意洋洋，吵输了无脸见人。一件事情本来三言两语可以说清楚，却因为这种道德品质的衍伸，甚至是一些无关的事务的影响，一直得不到有效的处理，这种方式对吗？”
朱棣一下子被朱瞻基连番问题给弄懵逼了，等到朱瞻基的话音落下，他才有些不自信地说道：“古往今来不都是这样的吗？想做事，先做人……”
“皇爷爷，这是两码事。道德品质是一个人生存的基础，固然重要，但是不能什么事都跟这个扯在一起。朝会议事乃是朝廷治理天下的中枢，更应该就事论事，而不是无谓攻讦。所以，想要朝会有效率，就必须制定相应的规则，将大臣们的话都约束起来，不能脱离控制。前宋新旧党之争的例子，还不够让我们警醒的吗？”
鼻涕宋的文化发展，的确是中华历史上的光鲜一页。但是这个畸形的政权，从一开始就四肢不全，成为了唯一一个没有内乱，而被亡国的政权。
文化的繁荣导致了儒家的兴旺，整个宋代的历史，可以说就是一部党争史。
朱棣当然也明白这些，沉吟了一会儿，抬起头来笑道：“你从来都是谋定而后动，今天既然说到了这里，想必也应该有了谋划吧？”
朱瞻基并没有在他面前隐瞒的意思，跟站立在一边的孙林说道：“去将编号丙019的文档拿来。”
孙林看到朱棣点了点头，这才悄声退了出去，然后找到了值夜的刘万，询问关于丙019的文档。
朱瞻基每次遇到什么事，都喜欢总结一番，他最先接触的是军权，所以关于军队的改革，都是以甲编号，经济外交是以乙编号。
内政方面他接触的很少，写的东西以丙编号，写的也不多。
这些资料都是李亮和刘万保管，并没有交给咨情司，只有一件事，或者一项政策可以拿出来的时候，才会交给咨情司。
不一会儿，孙林拿着一份不厚的牛皮纸袋装着的文档进来，朱瞻基亲自打开，然后递给了朱棣。
朱棣接了过来，看到当先一页上面，写着《大明朝政议事法则》八个大字，内心登时有些期待起来。
（原本想要加更的，但是今天晚上有事，怕更新不了，所以拖到今天更新。我继续努力，争取睡觉之前能再写六千字加更。）
感谢连连有余，大隋章德公，灯火见人家的打赏，谢谢大家的支持
第七章 王振之死（九千字大章加更）
这套议事法则，其实朱瞻基是照搬了四百年后的罗伯特议事法则。当然，他的记性没有那么好，不可能全部照抄，只是抄了对方的大致内容。
而且罗伯特议事法则在出版之后的一百多年中，已经经过了十一次修改，早也不是原本的模样，朱瞻基知道的是二十一世纪的修改版。
这套议事法则随着多次符合自我特征的修改，早已经成为全世界各国政府，包括各大组织，以及大型企业的议事法则。
朱瞻基的公司也是实行了这一套议事准则，所以对一些内容有深刻的印象。
罗伯特议事规则的内容非常详细，包罗万象，有专门讲主持会议的主席的规则，有针对会议秘书的规则，有关于普通与会者的规则，有针对不同意见的提出和表达的规则，有关辩论的规则，还有非常重要的、不同情况下的表决规则。
比如，有关动议、附议、反对和表决的一些规则是为了避免争执。
原则上，不论是在国会，议院，法院和大大小小的会议上，在规范的制约下，是不允许争执的。
如果一个人对某动议有不同意见，怎么办呢？他首先必须想到的是，按照规则是不是还有他的发言时间以及是什么时候。
其次，当他表达自己的不同意见时，要向会议主持者说话，而不能向意见不同的对手说话。
在不同意见的对手之间的你来我往的对话，是规则所禁止的。
这个法则就像一部设计良好的机器一样，能够有条不紊地让各种意见得以表达，用规则来压制各自内心私利的膨胀冲动，求同存异，然后按照规则表决。
这种规则及所设计的操作程序，既保障了民主，也保障了效率。
当然，如今这个时代，民主和自由斗士一句空话，一切都是皇上说了算。
所以在这个方面，朱瞻基也做出了一些修改，维护皇权。
整套法则，有几个重要核心内容，被朱瞻基完整保留了下来。
其一是平衡原则，原本的法则保护各种人和人群的权利，包括意见占多数的人，也包括意见占少数的人。
但是在这里，被朱瞻基修改成了皇帝掌握平衡的原则，不存在少数服从多数，只存在皇帝的意志要得到执行。
其二是辩论原则，所有决定必须是在经过了有理有据的辩论之后才能做出。每个人都有权利通过辩论说服其他人接受自己的意志，但是只有个人与集体的对话，严禁任何人进行直接辩论。
这就是跟法庭上律师之间不能直接对话一样，因为直接对话容易造成无休止的争吵。
其三是就事论事原则。任何议题不能脱离主题，禁止脱离议题本身的人身攻击，禁止任何形式的辱骂或讥讽。
其四是处理原则。当一件事已经有了结果之后，禁止任何人再进行口头抨击，老调重弹。除非是因为在法律上有了冲突，或者时效上已经落后，才能进行书面申请，进行重新议事。
这里面的内容并不算多，朱棣用了一刻钟的时间，大致地看了一遍，然后合上了资料，闭眼靠在了沙发上沉思。