镇妖博物馆 第714节

饭菜洒落。

夫子脸上的和煦神色缓缓平复。

对方的敌意已经很清楚了，子路也站起来。

季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

遇到事情，可以退一次，以此为礼，需要退第二次吗？

不需要。

如何处置呢？

以德报德，以直报怨。

神将冷笑着看着前面的对手，环顾一周，除了个老头子，有像是个马车夫的，又像是个书生的，有像是个农夫的，也有像是个商人的，像是个家族官家的，区区一帮子歪瓜裂枣，也敢于和天神动武？！

祂傲慢地施了一礼，道：“闻君大名，今日，何以教我？”

………………

等到牛车再度地驱驰回来的时候，那容貌许久不曾变化的少年被告知：“你现在是更高一级的师兄了，来，认识一下，这就是新的弟子了。”

子路笑着咧嘴指着旁边鼻青脸肿的高大男人。

“来，叫小师弟。”

男人，或者说这位昆仑武神正坐在那里怀疑人生。

刚刚他看到了什么？！

那帮车夫，管钱的，书生，还有一看就是农夫的家伙们。

为什么会那么凶残？

一帮人狞笑着杀上来的时候，让他回忆起来了天上星辰坠落般的感觉，这不是错觉，因为很快，就有物理意义上砂锅大的拳头朝着他左眼眼眶砸了下来。

农夫樊须正在帮忙给他治伤。

“你是种地的？”

“啊，是啊。”

“那你为什么这么能打？”

“不，我不能打啊。”

曾经三次问夫子什么是仁，而因为自身所修的境界，得到了三次不同回答，多次询问夫子该怎么种地的憨厚男子理所当然地道：“我一点都不能够打，只是在老师的教导下，粗略地懂得了六艺而已。”

他的神色憨厚。

像是个种地的，也确实是个种地的。

后世的农家有两派，一派是宣扬自己得到了神农之力。

另一派是抒发重农重稼思想。

而第二派几乎直接受到他的影响。

而这个相当憨厚的男人，曾经在齐国伐鲁的战斗里，充当先锋大将。

率领左师直接把齐国军队给摩擦掉。

甚至于连鲁国公都惊叹问你，你为什么这么会打仗？

答：夫子所教导。

神将嘴角抽了抽。

看向旁边那个一看就很精明会管账的男人。

被夫子认为能够管理千乘之国财政的冉求笑眯眯地回答道：

“我也不能打的。”

同样在齐国伐鲁的战斗里，他率领步兵持长矛冲锋的战术大败齐军，并且作为管理财政的文官，直接带头冲锋，旁边名为詹台灭明，曾经渡河的时候一剑斩龙的书生擦拭着剑，遗憾道：

“我辈儒生的应有水准而已。”

“老师始终觉得我还不够，常薄吾。”

名为曾参的青年道：“没有什么，远不如大师兄。”

有曾子杀人的典故。

虽然只是谣言，其实是在说人言可畏，但是连慈母都跳墙而跑，毫无疑问，虽然是个误会，但是这也代表着，他的母亲相当确认，自己的儿子具备当街杀人后在追兵围剿下脱离的彪悍战斗力。

一身商贾模样，却周旋于齐国，吴国，越国和晋国之间，腰佩鲁、卫两国相印，后辞官于曹鲁之间经商的端木赐思考着什么问题，随口道：“吾？赐不过是会老师所传授些许六艺强身健体，不过如此。”

只有扬眉的子路咧嘴笑，得意洋洋道：“我，我确实能打。”

在这神代濒临末期的时代里，子路留下了很多的传闻。

譬如子路杀虎。

孔子尝游于山，使子路取水，逢虎于水所，与共战，揽尾得之。

意思是子路取水的时候遇到一只老虎。

子路拉着老虎的尾巴把老虎杀死了。

基本上，一个人拉着老虎的尾巴，想要把它弄死，只有一种姿势。

总之那神代老虎死得凄惨。

问题是弄死老虎后，子路拍拍衣服，继续带着水回去了。

神将捂着眼眶，心里怎么也想不清楚，为什么人间会出现这么多战力凶悍的存在，这些随侍的弟子，每一个人的实力都比自己稍强些，但是近战使用沉重宽厚的剑，远战的射术很强，几乎没有弱点。

这不奇怪，毕竟这些弟子的射术直接传承自夫子。

五个标准，白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

其中白矢要求箭矢洞穿目标，箭矢的头必须发白，代表着力量足够。

第二个要求，参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属。

更不必说其他。

“夫子认为，读书人必须要有强大的体魄，如此才能够去思考，除去了宰予，他的身体很差，白天都需要睡觉，夫子也只能够叹息一句朽木不可雕也。身体如同木材，宰予的身体已经如同朽木一般，纵然是夫子这样的人也无法再雕刻苛责他了。”

子路随意教导自己新的小师弟一些儒家规矩。

而这句话的意思是，除了宰予这样身体虚弱的人，儒家弟子都要懂得六艺，有着强健的体魄，以负载自己的学识，身体和智慧从来不是要分开的。

子路转头看向那驾驭牛车的少年，笑着道：

“不过，师弟你还真的做到了啊，哈哈。”

“这个孩子真的答应和你回来。”

那个名为珏的小姑娘神色冷淡下来。

当然，在看到夫子的时候，下意识往左边一步。

藏在了御者少年一侧。

是一种面不改色的怂。

又乖又怂。

子路微怔，旋即放声大笑。

约莫是这一日的晚上，终于，真正的客人在那位温厚神将的带领下回来了，那是一位雍容的女子，看到昆仑的神将被夫子的诸多弟子们胖揍，西王母眼底神色不知该如何。

而后看到了那驾驭牛车的少年。

最后和夫子见面，在简单的询问和闲聊之后，夫子注意到了西王母的视线，询问道：“您认识我这个弟子？”西王母平淡道：“夫子放心，我不打算带走他，我反倒是希望你教导他。”

“他原本是陶匠，生于天地，行走于荒野之中。”

“没有人教导过他，让他自由得生长，目前看来虽然还不错。”

“但是……我担心他以后会被一些错误的观念所裹挟。”

“以后……错误？”

夫子若有所思，道：“是担心他学坏？”

西王母道：“确实，但是他此人性情过于刚直，听闻夫子温良恭俭让，我希望你也能告诉教导他，温良恭俭让是什么，让他也学会温良恭俭让。”

雍容女子的语气轻松愉快。

她觉得夫子肯定会答应她，而且，只要一想到原本那人变得温良恭俭让，是个和煦书生，她就感觉很愉悦，但是出乎于预料，夫子居然毫不犹豫地就断然拒绝了她。

“他是我的弟子，我不会这样教导他。”

西王母道：“哦，不将他教导地像是你这样吗？”

老人和蔼回答：“天下多出一个模仿丘的痴人，却少了一个鲜活的孩子，这不就是一个悲剧吗？好比如同子路那样的人，你要让他如同颜回那样温良恭俭，这是绝不可能的，让子贡那样精通于言语和周旋的人，如同子路那样的勇敢，也是不可能做到的。”

“那样子路将会是一个平平无奇的人，而子贡也会痛苦。”

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

“上天赋予他的秉性就是他的天性，遵循着他的天性那就可以称之为是他的道，而顺着这一条属于他自己的道路去前进，那才是教化啊。”

夫子地解释了中庸篇开篇的三句话。

而后毫不客气地反驳西王母，道：“所以，你要我教导他温良恭俭让，是让他扭曲他的天性，背离了他所应该走的道路。”

“那不是老师应该做的事情。”

“我已经能够看得出来，这个孩子的性格就像是南山之竹，尖锐笔直，只要砍伐下来，就能射穿犀牛的皮甲，我不可能去让他学会圆滑，那就像是让一柄剑去做衣服上的飘带一样，说实话，他也不是这个材料！”

“就像是如果传授他的话，我不可能传授给他《易》。”

“他大概率是学不会的。”

老人揶揄了下自己的学生。

西王母皱眉，道：“那你打算如何教导他？”

夫子回答道：

“用礼和义去作为箭矢的羽毛，以智仁勇磨砺他的锋芒。”

他抚琴低吟以做回答：