镇妖博物馆 第224节

“人的魂魄和真灵寄居在肉身里，以真灵为核心。”

“哪怕是你，服用了昆仑不死花，那也是保护住你的真灵。”

“而商王的真灵在那个时代，就被称作为鬼神，既然是鬼神之躯都无法保留有人的模样，就代表着，他的真灵已经被污染了……”

“以人的身份死去，或许是对他最好的结局。”

“他现在的状态几乎就是一种不可能出现的奇迹，以自己凌驾于真灵之上，我或许可以做到让他以现在的状态活下去，但是啊，渊，你觉得一个在生时就射天杀神，死后也能固守三千年的王，会选择这一条路吗？”

女娇的声音顿了顿，回答道：

“不，他不会，他会选择以人的身份堂堂正正地走完最后的路。”

“因为这样的人，在这片土地上并不少见，几千年的时间里，这里不止一次遇到了危难，总有人站出来扛大旗，总有人在黑暗里第一批醒过来，然后扛着倾颓的局势，直到后来人走到他们身边。”

女娇语气柔和下来：“我看了这片土地几千年啊……”

“或许在遥远的国度，有求生者无罪；在那狭窄的岛屿，有为愚忠而自尽的奴仆。但是你脚下这片土地上，有的是舍生而取义，有的是我所求者远甚于生者的傲慢。”

“渊，你要为了自己希望武乙活下去，而践踏他心中为人王的尊严吗？”

“你要以旁观者的傲慢，来决定一个坚持了三千年的王的生死吗？”

“你要打断那根精气神的脊梁吗？”

“如果是这样，我绝不允许。身为一个国家的王，而且是行过艰苦道路，完成了全部职责的王，不管是他现在再怎么狼狈不堪，也最不应该怜悯他。”

“因为不只是王，对于任何一个在人生中拼尽全力的人来说，怜悯，即是侮辱。”

女娇的语调柔和沉静，犹如拷问，有一种难言的压迫感。

卫渊沉思后，回答道：“不，我不打算去决定他的生死。”

他自嘲道：“女娇你说的对，我只是个旁观者，我看到他的经历，我并不能深切地感受到他的痛苦，但是如果我是他，我也会选择以人的身份走到最后，而不是现在那个样子活下去。”

“但是我认为，至少应该给武乙找到第二条选择。”

卫渊道：“我相信没有一个人不希望活下来，只是他没有选择。”

“在家国与自己之间，他选择了前者，但是这不代表着他不想选择自己，只是家国的重量更重。”

“为众人抱薪者，不可使冻毙于风雪。”

“英雄完成了三千年的坚守，然后孤零零地，傲慢地战死在外面，确实悲壮，但是隐姓埋名，在他守望三千年的人间种花劈柴，不也足够从容？”

卫渊声音顿了顿，手掌按着桌子，道：

“第一种故事太冷了，我不喜欢。”

“我来了，所以我要找到第二个选择，找到第二条道路，然后由武乙自己去选择，看他愿意坦然赴死，还是愿意以另外的方式存在于朝歌城中，看着这一座城，我都不会干涉。”

女娇面容讶异，眼底有激赏之色，然后嘴角挑了挑，语气轻松道：

“渊啊。”

“有没有人说过，你有时候说的话，还挺中二的？”

卫渊脸色一滞。

然后恼羞成怒地挂了电话。

最后还在电话里听到了女娇忍不住的笑声。

………………

卫渊挂了电话，看了看时间，思考怎么样给武乙找到新的道路和可能，道门是不可能的，张道陵留下的敕令符箓，所创造出的天庭，只是保护神州的一种机制。

所封的天兵天将，诸多天神，只是有道行，而没有真灵。

朝歌城现在所处的山海界和人间界不一样，没有诞生符箓天庭。

道门不成，那么，佛门？

山君好像就是从佛门那里得到了法门，剥夺了原本由古代佛门在中原神州所侵占的神性，自我跨越了地祇的天堑，化作了神灵，也没有被佛法影响；而武乙本身就是帝神，有神性，有三千年的执着。

山君都能做到，没有道理武乙做不到。

至少值得一试。

大不了，反向薅一次佛门的羊毛。

卫渊沉吟了下，打开手机，拨打了一个号码。

那是之前他曾经见到的那禅宗僧人，被佛门大势力所追踪的圆觉。

“喂？你好……”

ps:今日第一更…………缓冲章……

想办法写得稍微有点意思，头痛……

第二百零五章 僧人 （感谢沧浪之水之雅俗皆赏的盟主）

圆觉很快接通了卫渊的电话。

虽然有些讶异卫渊突然联系他，但是圆觉显然心情不错。

两人在电话里稍微聊了几句，只是因为这件事情有些复杂，电话里很难说清楚，所以卫渊提议，干脆想办法见面聊一聊，圆觉很痛快地答应了，还给卫渊分享了一个地理位置，两人约定了晚上七点的时候见面。

在夜里七点钟的时候，卫渊骑着共享单车准时到了地方。

只是他没有想到眼前的所在是这样一副光景。

露天的棚子，烧灼散发出来的烟气，一张一张拼在一起的桌子，嘈杂的声音，啤酒瓶子碰撞发出来的清脆声，这里是一个烧烤摊的夜市，穿着灰色僧衣，满身筋肉的光头和尚，处于一堆吃烧烤的人堆里，实在是过于扎眼。

顶棚下面挂着白炽灯，照在那颗脑袋上，亮堂堂的一片。

圆觉睁开眼睛，看到卫渊，大声招呼道：

“卫施主，这儿，贫僧在这里！”

不，你用不着开口，你那体格和发型，就像人群中的萤火虫，根本没法子忽略掉。

卫渊嘴角抽了抽，摇头失笑，走过去坐在圆觉的前面，左右看了看，脸上神色古怪，道：

“没想到圆觉师傅你约的地方是烧烤摊……”

圆觉爽朗一笑，道：“没谁规定说这儿不让和尚过来吧。”

卫渊笑道：“当然没有了，就是这周围都是喝酒吃肉的人，我还担心你会觉得不自在。”

圆觉双手合十，笑呵呵地道：“贫僧吃贫僧的，他们吃他们的。”

“各得其乐，互不打扰，挺好的。”

“再说了，戒律是用来约束自己的，旁人怎么做那也是人家乐意。”

“要是把自己的想法非得要旁人也听，你不吃肉旁人便不能吃，你不吃这个肉，旁人也不能吃；这个就不是戒律啦，我最近看书，看到一句己所不欲勿施于人，其实想了想，己所欲也也不要施于人的好。”

“自己是自己，旁人是旁人。”

“所以……”

圆觉笑呵呵地把菜单往卫渊身前一摆，得意洋洋道：

“今儿我发工资了，我请客，卫施主你看着点你自己想吃的。”

“我就点我自己吃的。”

卫渊也不推辞，点了几样素菜，那边圆觉一抬手，熟练地从嘴里面吐出了一连串的名词，道：

“老板，再来十串儿素鸡，十串儿香菇，十串儿金针菇，金针菇上要小米辣，但是不要蒜蓉，然后再来二十串儿烤豆角，一份儿锡纸茄子，再来三个烤好的烤饼，撒上辣椒苗儿，切成小块儿上上来。”

“对了，再来两瓶儿小木屋果啤。”

“冰镇的，冰镇的。”

他掀起僧袍衣摆，跑过去提了两瓶冰镇的果啤，说是果啤，可其实只是加了啤酒花，没有一丁点度数，圆觉顺势用手指就掰开了果啤上的瓶盖，递给卫渊一瓶，不好意思道：“这东西没有度数，不算是酒水。”

卫渊玩笑一句，道：“没有酒精度数，也被叫做果啤，所以就能喝？”

“把素斋做得像是肉菜一样，那么算是破戒，还是没有破戒？”

圆觉把衣摆放下来，双手合十道：“施主要考考贫僧吗？”

他想了想，道：“那得是要看，究竟是为了什么立下的戒律，禁止饮酒，是因为酒会乱性，迷了神志，所以不能饮酒；禁制吃肉，或者说，最初的戒律是不能吃不净肉，就是说，不能为了自己想要吃去杀生，而不是说要禁止口腹之欲。”

“人生在世，处处都有危险，一不小心就会坠入执迷业障，当你看到有人不小心要摔下山，你肯定会拉住他，给他指一条正确的路，可有的人不听，就只要以戒律禁止往那里走。”

“不允许因为自身的欲望去杀生，就能避免坠入杀业；”

“不去饮酒，便可避免迷了神志，乱掉心性。”

“其实僧人是要受持金钱戒，所以啊，真正的苦行僧人，是不被允许用手接触金钱的，因为当他们知道金钱可以这么轻易地得来，心里就会生出心魔；不会允许单独和女施主见面交谈，也不能主动展露神通。”

“有的分宗，你可以拉着僧人要他给你讲经说法，但是讲完之后，他是不会受你的施舍的，因为他给你讲经说法，并不是图你给他的东西。”

“为什么叫做施主，施主，因为是人们愿意以善心来给些吃的，而不应当是捧着盒子来讨要钱，这就不对了，不应该是以神通来迷惑人得到钱，更不能是用佛经智慧来换取钱。”

圆觉叹息一声，道：“佛徒行走于苦修之路，如同走在悬空之桥，有八面来风，何时安如大地，八风不动，才能维持一颗佛心，说到底，规矩也只是外物的束缚，先辈们苦苦思索，把那些会导致你走错路的地方给堵住，逼着你去走正道。”

“什么时候真正的领悟了戒律的内核，那么反倒没有所谓戒律不戒律了，最终看山还是山，这样的境界是很高的，在儒门，就是传说中的随心所欲而不逾矩，所以说……”

僧人咬了一块完全没有鱼肉成分的鱼豆腐，并且在心里无比诚挚地感谢这东西廉价到舍不得加入一点点的鱼肉，含含糊糊地道：“所以说，我越来越觉得，其实各家各派的那些前辈们，走的路最后会走到最后一步，殊途同归。”

“那个境界，在佛门叫做是觉者，在儒家就是圣人，墨家是巨子，道家可能就是天师吧，道理是永远都在的，永远会有人发现它们，然后用语言描述出来，但是这不代表着是这些先贤创造了这样的境界。”

“他们用语言描述出来，只是为了传授给普通人。”

“所以那帮佛敌糊弄普通人说，供养僧人有大功德，因为能把智慧和佛法保留下来，我可去你的吧！”

“佛法就在那里，有没有这个被供养的和尚都不会消失，再说了你知道佛法在这里，你倒是来取啊！眼睁睁看着有钱不花，谁都知道，那是有点傻了；可知道佛法是好东西，你自己不思考思考，还花钱让脑满肠肥的和尚给你看着，这就是功德？”

“你也不学，他也不学，敲敲木鱼，念念佛经，那玩意就保留下了？”

圆觉叹了口气，一只手握着酒瓶子，仰脖灌了一大口，满脸遗憾，大有当代鲁智深的气魄，可惜酒瓶里面是果啤，或者说准确点，应该是水果味汽水，卫渊和圆觉吃了些东西，圆觉摸了摸肚皮，不好意思道：

“一直都听贫僧在说，施主你叫我出来，是有事要我帮忙么？”

卫渊按了按眉心，无声自语。

就这么明显么？

无奈一笑，道：“确实是有事情要询问圆觉师傅。”