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茅山捉鬼人 第1917节

橙子不甘心地闭嘴,冲他后背翻了翻白眼。她跟小白等人一样,都觉得这就是一次普通的行动,不管能不能成功,应该都不会有什么太大的危险,之后道风跟黎山老母的决斗,才是真正的战斗,因此心态上都比较轻松。

在叶少阳严厉的要求下,橙子总算老实了很多,两跟人贴着山脚前进,远远能看到山门外站着两个弟子,还有一些弟子顺着山路下来,这些人自然都是道士打扮,不过穿着看上去跟现代的道士差距甚大,一个个道袍都是黄颜色的,式样也很奇怪。叶少阳只在古书中看都过这种道袍,应该是秦汉以前的方士打扮,这个很容易理解:秦汉以后,黄色成为帝王服侍的专用色,哪个门派敢让弟子穿这种颜色的道袍,直接就可以被灭门了。

叶少阳猜测,这个星宿海八成是来青冥界比较早,第一批弟子——严格说应该是青冥界星宿海的第一代祖师,在飞升到这里来之后,将以前的传统沿袭了下来,这里没有皇帝,穿黄色道袍自然不会有人找麻烦。

(网站举办了一次集体旅游,青子有幸参与,会去国外一周左右,会尽量努力保证更新,至少两更。请大家谅解一下,毕竟生命不能只有工作,旅游的时候也想放松一下,我会尽量抽空多写!)

第1959 进入兰若寺2

叶少阳两人没有前往山门找抽,从山脚下绕过,朝山谷中间走去。

山下草木森森,十分适合隐蔽。叶少阳和橙子一路小心翼翼地走过去,从两座山峰中间穿过去之后,一座宝塔,出现在视线之内。

叶少阳拉住橙子,并不着急过去,借着一棵树的隐藏,对宝塔周围的环境观察起来:

像阿紫和小九之前说的一样,这座孤零零的铁塔,矗立在山谷的中间,左右都有至少几千米的开阔地,遍地野草,最浅的也有人的腰那么深。放眼看去,在铁塔的四周,有一些倒塌的墙体和碎砖——跟阴司一样,在现有空间的规律下,这些建筑物也跟人间一样,是用这里的泥土烧制而成,然后一砖一瓦地垒出来的,长时间没有人维护的话,房子也是会倒的。

草丛里有一圈地基,绕着铁塔,形成一个大圈,叶少阳猜测,这里应该就是当年的兰若寺了,从地基和残存的墙壁看来,兰若寺当初占地应该有人间的几百平那么大,不算小也不算大,如今只剩下一堆断壁颓垣,和这座铁塔仍然屹立不倒。

叶少阳见四下无人,带着橙子走了过去,一直走到铁塔下面,铁塔不算很高,最多也就二十米,跟周围的山峰一比,更加显得矮小。

叶少阳绕着铁塔走了一圈,发现这塔确实是实心的,看着乌黑一片,也没什么造型可言。

叶少阳退后几步,上下打量了一番,又瞅了瞅左右周围,除了这座铁塔,根本没有别的可以研究的东西。

“老大,你要救的人,关在哪里啊,不会在这塔里吧?”橙子仰头望着铁塔问道。

“别胡说,这是实心的塔。”

“也许是压在塔下面呢,那个什么燕赤霞,也不一定就是人呀,如果是鬼,被镇压在这下面,不是理所当然的吗,塔不就是用来镇压妖邪的吗?”

叶少阳缓缓点头,橙子说的这个还是有道理的,在古代的时候,人们认为宝塔最大的功能,就是镇邪,因此才有宝塔镇河妖的说法。

不过,叶少阳转而又想到,之前听小九和阿紫都说过,兰若寺有东皇钟的传闻,在星宿海进驻这里之前,有不少势力来这里探寻过东皇钟的下落,都无功而返,后来这地方又被星宿海占据,可以想像得到,别说宝塔下面,就算是方圆几千米之类,估计也早就被挖遍了。

假如宝塔下面真的藏着什么东西,肯定早就被发现了,根本不会等到自己来发掘。

但是,这宝塔立在这里,绝对有问题。

叶少阳看了橙子一眼,说道:“第一,任何的塔,从古到今都是立在山顶的,除非是没有山的地方,只有立在山顶的塔,才能被远远望见,显得很高,从风水的角度,塔是吸灵之物,立的越高,周围越是空旷,才能八面来风,吸收到更多的灵气。我还是第一次见到四周都是山,却故意把塔立在山谷里的。

第二,这塔是铁铸的吧?这里又不是人间,青冥界……有炼铁的技术吗?”

橙子听完,立刻震住了,喃喃道:“阴司是有的。”

“但这里不是阴司,仔细想想,青冥界这些道士和尚用的法器,都是从人间带过来的,我不相信这么大一座塔,能从人间搬到这里来不成?”

“那……可是这分明就是铁塔啊?”

叶少阳上前摸了摸塔身,看上去确实像是铸铁的。实心……为什么要弄成实心的,难道是里面浇筑着什么东西?

叶少阳再次绕着铁塔上上下下打量起来,这才发现在塔尖下面的第一层,上面刻着一些符号,是凹下去的,铁塔一共有八面,每一面上面都有符号,因为没有颜色。之前却是没有发现。

叶少阳仔细研究了这八个符号,看上去不像是文字,他怀疑是某种自己看不懂的符文,八个符号看上去差不多,一个个看上去像是英文字母里的“s”,不过叶少阳研究之后发现,“s”是八个符号的基础,换句话说,八道符文里,都有一个s,然后每一个上面都有着不同的符号,有的是圆点,有的是波浪。

这绝对是某种符文!!

叶少阳出神看着这尊铁塔,猜测上面那八个符文的意义,同时在记忆里搜索着各种道家的符文,这件事说起来,还是有历史背景的:

道教从最初的五斗米教,转变为各个较教派的过程中,由于对道家文化的理解不同,虽然本质上没变,但是形式上的差别越来越大,这种差别主要表现在符文的画法方面。

不同派别对于符文画法的改进,还有一个非常世俗的目的:担心自己门派的法术被别人学去。

符文的画法,也不是乱改的,在咒语的配合上,有着一种特定的规律,就好像不同的语言一样,必须先学会字母和拼读规律,才能看懂单词的意思,想要学会某个门派的符咒,也必须了解符文背后的规律,否则就好像是一个不懂英语的人,就算把一个英语单词放在他面前,他也读不出,更不知道其中的意思。

在汉唐时期,道教发展达到了鼎盛,分出来各种不同的教派,彼此间也是竞争的关系,因为门户之见,为了不让自己门派的法术被人学去,大一些的门派各种都发明了自己的符文画法,这种情况到了南宋后期,各种战乱、屠杀,很多宗派因此绝户,有关法术的典籍留下不少,但是因为用的是自己那一套语言,对后人来说就好像是加密文件一样,在不动规则的情况下,很难能够破译出来。

这些法术中间,有很多都是门派绝学,结果因为用了“加密语言”,后人没法修炼,也就失传了,这种损失对于后人来说就好像一座金库摆在面前,只要进去就能随便拿,但是钥匙却找不到……

因为战乱的冲击,类似的事件发生了很多次,对于后来的道门弟子来说,这种感觉简直就是崩溃的。

第1960 神秘宝塔1

到了元朝早期,全真派两大宗师丘处机和王处一,在蒙古军中传教,深受成吉思汗的尊敬,蒙古入主中原之后,道教恢复,尤其是全真教,几乎成了国教的地位——蒙古本来也没有统一的宗教信仰。

全真派达之后,干的第一件大事就是起了统一道门符文规律的行动,因为之前的门户之见,道门损失惨重,这些后来的道士们捧着辛辛苦苦找到的先人的某些法术秘籍,结果起来跟看外语似的,内心简直就像是日了狗了,因此也都积极响应全真派的号召,再加上当时全真派势头大盛,不听话后果很严重,于是所有大的教派就坐在一起讨论,将来都用某种统一的规律来画符。

当时各派还是有着不同的画符手法,这就像是从方言中选普通话一样,选中哪个门派,就是莫大的荣耀。

不过这荣耀后来还是被全真派争去了,毕竟当时地位高,有皇帝老子支持,不过当时南方还有一个影响最大的教派:正一教,也叫天师道,因为是张道陵天师的嫡系传承,等于是最尊贵的血统,在南方影响很大,很多小的教派,画符的手法和规则用的都是正一教的。

一来有天然基础,二来又是张天师后人,全真教也不大敢惹得起正一教,于是当时大家商量之后,就采用了两种画符的规则:北方用全真,南方用正一,从此延续下来。

后来江山更替、战乱迭起,再加上一些自然原因,全真教和正一教的本教都瓦解了,分成诸多门派,几百年乱世下来,再也没形成统一,各大门派根据自己使用的书写符文的规则,名义上都是正一教或者全真教的分支,不过后来道门一统,虽然两边还是各自用各自的规则,但门下弟子对两种规则也都学习掌握,没任何障碍。

生在元朝初期的这件道门符文规则统一的运动,后来被道门弟子称为新的“两教三商”,当时不光确定了规则,还对早年流传下来的各种根据不同规则写成的法术典籍进行考证,翻译……通过这法子,也解读出不少牛逼的法术,很多被破解的规则也被公开,然后记录下来。

因为这个各家玩各自的时期实在太长,至少有大几百年,涉及到的门派众多,留下了海量的这种典籍,也算是给后人找了一个事情干,直到当代成立法术公会,这个公会失去实际作用之后,干的最多也最有意义的事就是考证这些古籍……

每个道门弟子,在成长过程中都会至少学几门热门的古典符文规则,这样万一将来得到了什么失传的法术典籍,或许有翻译的机会……虽然这种机会不大。

叶少阳小的时候,也学了不少这种古典股则,主要是为了好玩,虽然没太用心,在长大过程中,也学会了不少规则……至少能用三五十种不同的规则画符,在道门中也算是个奇葩。

所以,在确定铁塔上这些是符文之后,叶少阳怀疑是不是某种古典规则,在大脑里将自己所掌握的和看过没掌握的都飞快地过了一遍,最后确定应该不是道教的符文。

会不会佛门的符文?

叶少阳心中猛然窜出这个念头,毕竟这铁塔是属于兰若寺,而兰若寺是佛门寺庙,仔细看,似乎也不像是佛门的符文,但也不敢确定。
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