回乡种田：末世系统早到十年？ 第62节

　　一大锅灵药蛇粥，不止多放了一根大“辣条”，还多放了一朵一阶灵药，调味料也加了颇多种类（鸡精、盐、十三香、酱油、糖、胡椒粉、醋、八角、茴香），不乏人类科技针对味蕾研发出来的“狠活”，毕竟狗子和狐狸的体型要大一点，相比猫咪，对调味料的耐受性更强一些。

　　给猫妈妈和五小只的，相对就“清淡”许多，只放了少许盐和十三香。先给猫妈妈和五小只盛出来了，再加大调味料的量以及放其它的。

　　这头狐狸第一次吃灵药蛇粥，灵药就不说了，小火狐这么有灵性的，一吃就知道是好东西，更让它兴奋的是，这盆食物的滋味极其丰富，它从来没有吃过这么香、这么美味的东西，而且还是热气腾腾的，不由一边吃，一边“啾啾”轻鸣，狐狸眼颇为感激地看了李响好几次。

　　“慢慢吃，以后天天都有。”李响拿着手机在边上录制，心中暗笑，那啥，品尝了这锅美味的灵药粥，估计这头小狐狸精原本想走的也舍不得走了。

　　二黄见到小狐狸吃得这么开心，也摇头摆尾。这狗子自从有了“老婆”之后，狗脸上就有种“贱贱”的表情，看着像“舔狗”。

　　小狐狸吃得肚皮圆滚滚，还忍不住打了个饱嗝，一脸满足的神情。

　　李响也是头一次见到动物还能打饱嗝，不禁暗暗称奇。

　　这个视频发到网上之后，粉丝们纷纷留言：“我去，响哥儿，怎么还养上狐狸了？”

　　李响就回复：“大清早的，它自己跑家里来的。”

　　“狐狸主动来投，牛逼大发了。”

　　“这狐狸有口福了，瞧这小眼神，小表情，简直太传神了。这该不会是狐狸精吧？”

　　“个人不能养狐狸的吧？这是保护动物吧？”有粉丝提出质疑。

　　有粉丝就回复：“普通狐狸是可以养的，但是……我看响哥儿这条狐狸，通体火红，应该是比较珍贵的赤狐品种，那就差不多很刑了！”

　　卧槽，把李响吓了一大跳，他想了想，还是赶紧删了这个视频。

　　上传仅仅二十来分钟。

　　虽然上传时间不长，但保不住已经有人点“举报”了，毕竟网上什么人都有，尤其是那种见不得别人半点好的，最喜欢干“举报”这种事了。

　　微信粉丝群里，也有粉丝在询问了：“刚才那个狐狸视频，为什么这么快就删了？”

　　“都审核通过的，怕什么？”

　　其实，李响毕竟才160多万粉丝，在全网来说，仍旧是“小卡拉米”，他又是田园博主，又不是讲军事、政治的，所以对他的审核并不是很严格，基本上没什么大问题，很快就过审了。有时候有没有审核都不知道。

　　李响就解释几句，为了避免不必要的麻烦。

　　他现在有好几个微信粉丝群，刚开始人数不多，所以只有一个，榜一小姨、滇省的咖啡商人都在第一个群里，后来人数多了，满500人上限了，于是就多开了几个群。

　　后来仍旧不够用，他就申请了企业微信，一个群可容纳2000人的那种。那啥，他也是正儿八经注册了工作室的，算是小微企业，能享受一些税收优惠政策。

　　有人建议他用QQ群，可以三千人，但是李响的粉丝基本上都是成年人，用QQ的比较少。

　　当时洛菲菲看到这个消息时，嘴角勾了勾，忍住没说话，因为她真有QQ，以前没出名时用得挺多，后来走红后也不怎么用了。即便用也是上小号。

　　村里有人来串门，见到李响家有小狐狸，听到李响奶奶说起缘由，也都啧啧称奇。

　　“不怕它偷鸡吃吗？”那位村民十分担忧地问道。

　　奶奶就笑：“这头小狐狸很有灵性，很聪明的，家里的鸡一只都没少。”

　　村民就笑：“应该是知道一顿饱和顿顿饱的区别。”

　　偷鸡之后，村里就容不下它了，不偷鸡，可以天天在这里蹭饭吃，顿顿无忧。这大冬天的，气候严寒，外面食物也难找，在人类家里吃顿热乎乎的，不香吗？

　　消息传出，也有很多人过来看，李响就对大家说：“它自己跑家里来的，也许过些天就自己离开了。”

　　反正，不是我主动养的，虽然建了高墙大院，但也留了狗洞，也没有用铁链子栓它，它是有狐身自由的。

　　好在村子里的人大多数都比较淳朴，又都受了李响的好处，也没人举报他。

　　那啥，以后还要靠李响带货卖农产品呢。谁要是把李响的号给搞封了，或者谁要是跟李响过不去，要针对他，大家都要戳他脊梁骨。

　　断人财路如同杀人父母。

　　李响在后院捯饬自己的牛皮大鼓。

　　牛皮在清水里浸泡了三天，后来他又扔进石灰水里浸泡了几天，这时候已经变得松软，韧性十足，李响将牛皮捞出来，平铺在木板上除毛、刮脂。

　　这个过程其实很考验对劲力的掌控，用劲大了会伤到牛皮，用劲小了又刮不干净，不过对于二阶超凡者来说，这都不是问题。

　　他甚至都不用小刀，直接三十公斤的砍柴刀，举重若轻，除毛刮脂的效果就胜过许多小作坊专业的工具了。

　　刮好之后再次用清水清洗干净，三张黄牛皮变得厚薄均匀，随后就挂在院子里晾晒。

　　“做鼓是用杉木、桦木、橡木好呢，还是直接用红椆木？”

　　因为不同的木料，做出来的鼓声音是有区别的，比如有的会深沉厚重，有的会明亮突出，有的则柔和，甚至有怀旧的音质，李响略一沉吟，决定还是用红椆木试试。

　　因为他手头上红椆木多啊，老粗一棵树都被他砍回来了呢。而其他的木料，还要上山去找，木质也远远不及红椆木。

　　而且其他木料还要阴干，但红椆木因为密度比较大，沉重而结实，本身的水分少，韧性又强，直接就能使用。

　　“先试试，如果做出来效果不好再换。”

　　李响是第一次制鼓，尽管学习了很多前人的经验，但之前并没有过成功案例，所以这次就是摸着石头过河。

　　但是，他喜欢尝试新鲜的东西。

　　摆起手机支架，打开录制模式，开始以木制膛。

　　这是一个比较复杂的过程，要经过断料、锯板、理板、打磨、包浆、上色等十余道工序，比如下料时，木板需要刨削同样角度的平面和弧度，方能“严丝合缝”结合成“鼓桶”，但是李响心灵手巧，这些都难不倒他。

　　在忙活了两天之后，一个高度足有80厘米，鼓面直径120厘米，总直径140厘米的鼓桶便成型了。

　　箍鼓的过程也是个技术活，李响用了牛皮胶刷在切面上，用来保证鼓腔的密封性，箍的时候紧紧的，十分结实。

　　然后又用刨子将鼓身以及上下平面修得更加完美。这个时候，牛皮也晾得半干了，将牛皮铺在大桌子上，用铅笔画图，周边打一圈小孔，接下来就是“以皮蒙面”了。

　　俗话说“制鼓是徒弟，制皮是师傅”，制作牛皮是制鼓非常关键的环节，李响买的黄牛皮比水牛皮要好，十分优良，韧性足，刮得光滑平整，而且牛皮之前被泡软了，现在呈半干状态，有利于拉扯。

　　他将画好线和打好孔的牛皮固定在鼓桶上，进行蒙牛皮环节。

　　用粗的麻绳穿过之前那一圈的小孔，使用了小巧的“绞盘”，绕着鼓桶设置了六个，足足拉了三趟，多次加楔。

　　第一次与第二次间隔了三个小时，第二次与第三次则间隔了一个晚上，因为太晚了，所以放在外面放了一夜。

　　蒙皮的过程持续比较长，直至牛皮干透。

　　最终，拉出来的牛皮十分紧致，用拳头在上面轻轻击了几下，声音颇为洪亮，“咚咚咚~”，振聋发聩。

　　狗子和狐狸都跑过来围观，奶奶也过来看李响的成果。虽然奶奶说让李响多花点心思在打扮和泡妞上，但见到李响鼓捣出这样一张大鼓，还是十分开心的。

　　“我这大孙子，真是心灵手巧，干什么都行。”

　　三百六十行，行行出状元，奶奶觉得，自家孙儿真是优秀，不管哪一行，都是大拇指，有了这么些手艺，以后绝对饿不死。

　　李响还跳到鼓面上，“弹跳”了一番，连他这么重的人在上面踩跳都没问题，这张鼓的牛皮确实蒙到位了。

　　接下来就是固定。划线之后打上两圈铜钉，每隔60°，铜钉的数量就增多一些，在那个地方形成“铜钉云纹”，绕着鼓腔，六朵云纹，非常漂亮。

　　这些“云纹”，就像盖房子时的“柱子”一样，起到增强拉力和固定的作用。

　　钉钉完毕，沿着铜钉的底部，用高密刀的刀尖轻轻一划，裁去多余的牛皮，那点边角料就直接扔掉了。

　　李响力道掌握得极好，刚好裁断牛皮而未伤及鼓身。

　　鼓环则用的是虎头环，也是铜制。

　　这些金属配件，都是李响提供材料，让姜建国手工打制的，由于纯铜太软，所以姜建国在里面掺杂了其他一些金属，做成了青铜材质。

　　李响也没白让姜叔干活，给钱姜叔没要，李响就买了两条好烟送了过去。

　　姜建国老铁匠的手艺还是十分不错的，做出来的虎头铜环，颇有古意。

　　双面蒙皮完毕，这张鼓就差不多做好了，只差最后的上色工序，以及鼓槌的制作了。

　　涂装鼓身，着大红朱漆。

　　网上也有其他的颜色，比如黄漆、红木色漆，如果喜欢的话，还可以添加一些彩绘，但李响觉得，还是经典的大红色更加喜庆。

　　至于鼓槌，也是用红椆木“雕琢”，李响做的是“重锤”，比较粗大，长约60厘米，柄部直径约三厘米，顶端的“槌头”则是圆弹头形，最粗的部位直径足有六厘米，一体成型，然后槌头上还包了大红绸布。

　　试了试音质，洪亮爽脆，使用特殊的击法还能自带混响“立体音”效果，简直是一绝。

　　李响试着演奏了一曲“将军令”，又来了一首“秦王破阵乐”，大鼓“咚咚”，振奋激昂的鼓点声响彻整个李家村，引得许多村民们前来围观。

　　“这鼓真好啊，看着就喜庆。”

　　“响伢，等过年祭祀的时候，把这鼓抬到祠堂那里去打打。”村长李金玉也来了，赞不绝口。

　　这么好的鼓，人人喜欢，只是油漆还没干，大家没敢摸鼓身，但鼓面和虎头铜环没关系，每人都摸了好几下。

　　李家村每年都有祭祀祖宗的习俗，另外还有“喝丁酒”的传统。地点都是在宗族祠堂前的大空地上。

　　只是李家村穷，那座祠堂年久失修，破旧得不成样子。但是并不妨碍它在整个村子人心中的地位。

　　“喝丁酒”，在李家村颇有些不同，并不是专指哪家添丁之后请客，而是过年的时候挑一天，整个村子的村民们大家聚在一起，吃一顿酒席。

　　这个“丁”，指的是成年男丁，满16岁的那种。但是随着时代的演变，整个村子不限男丁，所有人，包括老弱妇孺，都有资格参与。

　　不限于李姓，其他姓，嗯，现在主要就是姜家，也能来参与。

　　简而言之，就是全村人民聚在一起，搓一顿，交流交流感情。

　　尤其是现代社会，显得尤为难得。

　　因为绝大部分年轻人都外出打工了，一年上头不在家，只有过年的时候才回来。

　　因为人员比较齐，所以“喝丁酒”全村聚餐的时候，往往也是村民选举的大日子。李金玉五年任期到期，他年纪大了，也干不动了，就想着找个接班人。

　　如果李响没回来，他还要犯愁，可能要继续操心几年，但现在就不担心这个了。

　　李家村比较穷，地理位置也偏僻，政府给的补贴也少，所以没什么油水可捞的，年轻人也在村里待不住。

　　李家村的人并非土生土长的古巴蜀人，而是以前湖广填川的时候从外地移民过来的。

　　那是清朝康熙年间的一次大规模移民，多达十几个省份。主要是连年战乱，导致川省人口急剧减少，据《川省通志》记载，“蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”

　　所以才有了这个大规模移民。其中以湖广行省人口最多，客家移民是仅次于湖广人的第二大移民团体。

　　以蓉城为例，清末《蓉城通览》中描述：“现今之蓉人，原籍皆外省人”。

　　因为外地移民比较多，又有很多少数民族，所以保留下来的各种习俗也五花八门。

　　村民们轮番上来敲鼓，也有一些小朋友们想来尝试，但是李响做的那对鼓槌太重了，一些学龄前儿童拿不起，只能用小手在上面轻轻拍拍过过瘾。

　　还有的小朋友们在大人的帮助下，直接爬上了大鼓，站在上面用脚踩。

　　李响自然不介意，这鼓结实着呢，小朋友们踩不坏，别说小朋友了，几个大人上去都能承受得住。

　　大家纷纷夸赞质量好。

　　李响琢磨了一下，便又去做了几对鼓槌，有大有小，各种形态都有，比如弯头鼓槌、大肚鱼鼓槌、卡通圆头鼓槌、直棍鼓槌等，这些尺寸不一，适合各类人员使用。