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桃运大相师 第1583节

展步仔细推断了一下,小公主给展步的这一小捆蓍草,应该介于七百岁到九百岁之间,枝叶已去,紫色将成未成,这已经算是蓍草中的上品。

此时展步对小公主点点头,然后说道:“不错,这东西的年份足够,用它来测算幽后的下路,应该更为准确。”

小公主听到展步这么说,顿时点点头:“嗯。”一边说着,小公主又取出了一块平盘大小的龟甲,龟甲黄白相间,崭新的花纹如同打了蜡一样。这时候小公主一边把这东西递给展步,一边对展步说道:“展步哥哥,柳树伯伯说了,孙封堡的河里很少有龟,可是今天却忽然来了一只壮年的大乌龟,柳树伯伯觉得这龟有灵性,于是把龟抓来做了这样的

龟板,让我交给你。”

展步听到小公主的话之后顿时又接过了那新鲜龟板,实际上,用龟板卜卦,最好的材料就是这种壮年乌龟的龟板,而不是越古老的龟板越好。

在龟卜法中,第一步便是选取龟板,古籍中有记载:选龟以大者为佳,小者不用。颜色以黄白明润为佳,灰者昏暗者不用,老而枯朽者不用。

现在老柳树已经把龟板给自己选好了,展步想要动用龟卜法,只要自己进行其他的程序就行。

当这些东西准备好之后,展步就对小公主说道:“奕舒,你站在一旁不要乱动,我要开始演卦,推算幽后的下落。”

小公主听到展步这么说,顿时用力的点点头,然后她对展步说道:“奕舒相信展步哥哥,幽后姐姐一定不会有事的,她一定会归来。”

小公主说完之后,就后退了几步,然后转过了身,替展步护法,防止外物打扰展步。

而展步此时则取出佛香,在幽后消失的地方点燃,同时展步跪了下来,心中想念幽后的模样,祈求上苍给自己一些指引,让自己可以获得关于幽后的消息。

焚香祈求,这是动用噬卜之法必须的一个程序,焚香是敬神敬天道。

因为动用噬卜是为了让天地间的冥冥天道与神明给自己一丝指引,求卜的人敬天敬神,所问的卦象才会敬卜卦的人。

而祈求,则是把心中所想的事情告诉天道,天道知道了你想要问什么,才会准确的赐下卦象。所谓无事不问卜,如果心中无事,只是好奇而随便起卦,那么老天都不知道你想问什么,出来的卦象肯定千奇百怪不足为信。当然,问卜也不可以问一些鸡毛蒜皮的小事,小事不足以被天道记录和推演,

所以许多时候,推演小事更容易失灵。

自然,问卜更需心诚,风水师无论是给别人问卜,还是自己问事,都必须心诚,心诚则灵。

伴随着佛香的袅袅升起,展步在心中一遍遍呼唤幽后的名字,希望能触动天道,让天道帮自己找到幽后的下落。

终于在某一刻,展步的心中仿佛划过了一道光,一种特殊的感觉涌上展步的心头,展步明白,这一定是自己触动了上苍,这个时候就可以动用蓍草了。

于是展步双手合十,对着苍天一拜,然后,展步拿过来一小捆蓍草,接着展步就开始点验蓍草,点验完毕之后,展步心中稍稍点头,蓍草共五十根。

五十,是大衍之数,《易经》中说:大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。

意思是说,大衍之数为五十,卜卦的时候呢,需要从五十根蓍草中取出一根存而不用,也就是说实际用来占筮的蓍草共为四十九根。此时展步将五十根蓍草握在手中,然后抽出一根放在自己的正前方,这一根蓍草并非无用,而是它代表了太极,是天地未生前的太极,正所谓大衍之数,遁去其一,方能生万物,所以这一步是必须的,不

可以直接准备四十九根蓍草。

当代表太极的蓍草摆在展步的正前方之时,展步的手中只余下了四十九根蓍草,这四十九根便可以用来占卜。

这时候展步依照易经“分而为二以象两”的指引,随意的将手中的蓍草分开,左手一小捆,右手一小捆,这两小捆便是两仪阴阳,便是天地。其中左手的部分为天,也是阳;右手的部分为地,也是阴。

结合大衍之数遁去其一,其一为太极,而这一步则是“太极生两仪”,从此分阴阳造化天地,可以演卦。

这一步看起来很简单,但是实际上最关键,有“鬼谋”之称,需要分两仪的人意念专注而不可心生杂念,只有保持意念专注,才能天人合一,才能从偶然中获得一丝丝指引。

紧接着,展步又从右手的蓍草中取出一根蓍草,夹在左手的小拇指和无名指之间,这一根蓍草是从代表地的右手中取出,代表了人。如此一来,代表了天、地、人的三才已经凑齐,也就是应了《易经》中的那一句“挂一以象三”。

第二千三百七十九章 演卦

紧接着,展步先将右手中所剩下的蓍草放下,用右手去数左手中的那些蓍草,每数够四根,便将四根蓍草取出,放在左侧的地面上,之所以四根四根的数,主要是因为四为四象,也是四季。

每四个数一次,便是象征四季轮回,最终,展步左手中只剩下了两根蓍草。

剩下的蓍草其实代表了闰月,现在只剩余了两根,所以便是五年两闰。

而后,展步将代表闰月的这两根蓍草用左手的食指和无名指夹住。

这时候的展步右手空空,左手小拇指与无名指之间有一根代表人的蓍草,而无名指与中指之间则有两根代表闰月的蓍草。然后,展步右手将刚刚放下的代表地的那一小捆蓍草拿了起来,紧接着,展步再用左手去数右手中的蓍草,同样,每数够四根便将四根蓍草取出,放在右侧的地面上,最终,展步的右手中余下了两根蓍草

这时候展步将右边剩余的两根蓍草夹在右手的食指与中指中间,这时候展步两手中的蓍草共有五根。

于是展步将手中的三股蓍草合拢,再把这五根蓍草放在一侧,接着,展步又将刚刚数出来的四根一组,代表天地的所有蓍草合拢在了一起。

如此一来,卦象的“第一变”就完成了。

此时,展步手中的蓍草变作了四十四根,原来的五十根蓍草,一根为太极还在展步的正前方,而第一变完成之后,另外五根蓍草就不再应用。

而后,展步又随意的将这四十四根蓍草左右分开,接着,展步便再次将右手中的蓍草放下,直接去数左手中的蓍草,如同上次一样,四根蓍草为一组,将数出的蓍草放在左侧地面上。

与上次不同的是,这一次随意将两捆蓍草分开之后,就不再需要从右手抽取一根代表人,而是直接用四季的变化演变左手的蓍草就可以。

最终,展步的左手中剩下了四根蓍草,此时展步将左手余下的四根蓍草放在左手无名指与食指之间,然后与上次一样,右手再拿起刚刚放下的蓍草,左手来数右手的蓍草。

最终,展步的左右手中各余下四根蓍草,合共八根蓍草,于是展步将这八根蓍草合拢,放在刚刚数出的五根蓍草中,这八根蓍草也不再运用。

然后展步又将身前四根一组的所有蓍草归拢起来,如此一来,卦象的“第二变”已经完成。

此时展步的手中有三十六根蓍草,接下来,展步再随意的将手中的蓍草分开,重复“第二变”的动作,当所有的动作完成之后,展步的左右手又是各余四根蓍草。

展步再将这剩余的八根蓍草归拢,放在身侧,然后展步把放在身前的所有蓍草都捡了起来,到现在,演卦的“第三变”已经完成。

而三变之后,展步手中的蓍草则是“一爻”。

所谓爻,是构成卦辞的最基本符号,爻分阴阳,一般在符号中,长实线代表“阳爻”,是一个“—”的符号。而两根短线构成的虚线则代表“阴爻”,是一个“--”的符号。

阴爻与阳爻自上而下罗列结合,三个爻便可以组成八卦,例如自上而下为阴阳阴,那么就是八卦中“坎卦”,代表了水,而如果自上而下为阳阳阳,那么则代表了“乾卦”,代表天。

八卦中任意两个上下组合,便为六十四卦。例如上卦为乾,下卦为坤,那么就组成了六十四卦中的“否卦”。

也就是说,《易经》中的六十四卦,需要六爻才能得出。

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