同时穿越：我在诸天证大道 第868节

　　这样一根翎羽，其上所蕴含的造化之力，本身就不逊色罗浮炼制的云程双翅和擒拿双爪了。

　　用其恢复云程双翅与擒拿双爪，在罗浮看来，反而是暴殄天物了。

　　对于旁人而言，这种一次性的法宝，拿来恢复云程双翅和擒拿双爪，才是最佳选择，但对罗浮来说，翎羽不是关键，甚至其上的造化之力，也不是关键。

　　关键是通过这根翎羽，能够让罗浮以一斑窥全豹，洞悉几分造化之道的玄妙。

　　现在的罗浮，既不缺少法宝，也不缺少神通手段，对他而言，大道本质才应该是自己的追求。

　　双手接过的翎羽，罗浮朝着天际，欠身行礼，随即将翎羽收起后，这才对接引佛道：“大僧，贫僧这便放那唐三藏师徒西去，不知大僧可愿同往？”

　　接引佛含笑摇头道：“不必了，贫僧此行，功德圆满，唯愿如真佛祖，智慧光大，普度众生。”

　　话音落下，接引佛脚下，一座无底船，凭空浮现，托起了他的身形之后，在天空化为一道流光，直奔西方而去，转瞬没了踪迹。

　　罗浮这边，交代了七情菩萨，去接下猪八戒和沙悟净等人后，亲自来到了唐三藏所在的禅房中。

　　等到罗浮到来，禅房内，唐三藏正与那位狮驼国的六王子，坐而论道。

　　二人虽一个是小乘佛法精通，前往西天求取大乘三藏真经，一个拜在如真禅寺门下，习的是中乘法脉。

　　但中乘法脉的特殊性，却是让如真禅宗的弟子，多属于有法而无道的窘境。

　　如真禅寺的弟子，可以通过参悟佛说如真妙法金身经，习得妙法金身之道，更能够直接得传七情制欲之道。

　　然则，这些却只是法、是术，却并非是佛门根本大道。

　　无论是著于文字的经典，还是口口相授的传承，都偏离了缘觉乘的本质。

　　这就导致，如真禅寺绝大多数的弟子，不得不走类似于道门地仙，以法求道的路子。

　　所谓的缘觉乘，其实是空有其名而已。

　　这中间，不可避免的会出现，以妙法金身，七情制欲为用，却寻小乘佛法或者大乘佛法以求突破的情况。

　　毫无疑问，现在这位狮驼国的六王子，就是走了这样一条路子。

　　在跟唐三藏的接触之中，不可避免的受到了小乘佛法的影响。

　　不要以为，小乘佛法和大乘佛法之间，就真的那么泾渭分明。

　　真正分别极大，甚至可以说是完全风马牛不相及的，是中乘佛法和小乘佛法、大乘佛法。

　　至于说，大乘佛法和小乘佛法，其实分别的不是那么明显，毕竟，小乘佛法的源头，乃是当年太清圣人西行化胡为佛的产物。

　　小乘佛法的确不达佛陀之境，可其他方面和妙用上，小乘佛法却是一点都不缺的。

　　就像是在长安，观世音菩萨曾言，唐三藏和东土大唐的小乘佛法，只可自度，不可度人。

　　即使是长安的水陆法会，做的再久，也无法助地府那些冤魂解脱。

　　唐三藏出发的理由，就是求取能够解脱地府冤魂的大乘佛法。

　　可刚刚出大唐地界，唐三藏就以小乘佛法，超度了两界山猎户刘伯钦父亲。

　　明明之前，在大唐长安，观世音菩萨亲口说，小乘佛法只能自度，不能度化他人，更无法助地府冤魂解脱。

　　一转眼，唐三藏就以小乘佛法，帮刘伯钦的父亲超度。

　　如果没有成功，也就罢了，可偏偏，唐三藏念经超度把事情办成了。

　　首先可以肯定，唐三藏超度刘伯钦父亲的亡魂，念诵的绝对不会是大乘经典，毕竟，他这会儿距离西天灵山，才刚刚起步的程度。

　　从这里可以看出来，小乘佛法和大乘佛法，其实本质上就是版权不同。

　　一个是西方二圣中的嫡传。一个算是山寨版本。

　　前者是能够得到佛陀果位的，是有证的，后者虽然被佛门捏着鼻子认了，但却被锁死了上限，顶多就是小乘佛法的声闻乘，只能够得到阿罗汉果位，菩萨佛陀是别想了。

第五百七十九章 罗浮的惊喜！明确证道成圣之路的机会！

　　为何在大唐长安，观世音菩萨，却说，小乘佛法无法度化地府冤魂。

　　后面一转身，就在大唐边界的两界山，被唐三藏打脸。

　　这就是佛门内部解释权的问题了。

　　而罗浮作为中乘佛法之祖，其门下弟子，就算是走了声闻乘的小乘佛法，和菩萨乘的大乘佛法。但只要罗浮认可，那么他就是中乘佛法。

　　谁让罗浮才是中乘佛祖呢？中乘佛法的解释权，在罗浮手里。

　　禅房内，正在坐而论道的狮驼国六王子与唐三藏，看到罗浮推门而出。

　　二人顿时连忙起身。上前见礼。

　　“玄奘。”

　　“弟子在。”

　　罗浮开门见山，道：“你与我如真禅寺盘盘桓日久，也该是时候启程西行了。”

　　唐三藏闻言大喜，虽然在如真禅寺盘桓这么长时间，主要是罗浮强行留下。

　　甚至就连门下弟子的猪八戒和沙悟净都一直在禅寺的山门外吊着。

　　但唐三藏却是选择性的忽略了。

　　他不忽略也没办法。

　　谁让在罗浮面前，形势比人强呢。

　　“多谢佛祖。”唐三藏压抑着内心的激动，道：“弟子这便整理行李，与我那徒儿们，即刻启程。”

　　罗浮颔首之后，目光看向了一旁的狮驼国六王子来。

　　“你与我如真禅寺的缘分，也到了该尽的时候了。”

　　六王子顿时被吓了一跳，连忙跪地，道：“佛祖恕罪，不知弟子做错了何事？愿认罪认罚，恳请佛祖，万勿将弟子逐出山门。”

　　“你只是与我如真禅寺缘分已尽，而非是与我佛门缘分已尽，即便是离开如真禅寺，你日后也切莫懈怠修行。”罗浮直言不讳道：“数年前，你入我如真禅寺门下，乃是为了复国，不过当时，缘分未到，今日，你复国的机会到了，狮驼国，历经数十年磋磨，如今也到了劫数圆满之时。”

　　闻听罗浮这番话，六王子却是既惊又喜。

　　喜的自然不用说，即使是过去了这么多年，他也依旧不会忘记，狮驼国灭国之恨，那覆灭狮驼国，将百万国人，尽数沦为妖怪血食的仇恨，更是刻骨铭心。

　　可他现在，名下不过只有几位一块托庇于如真禅寺的属下，就靠他们几个，如何能够光复狮驼国呢？

　　罗浮自是一眼洞悉了六王子心中的忧虑，道：“那狮驼国的妖王，你无需担忧，自有玄奘师徒为你解决忧患，但你日后光复祖上基业，当谨记玄奘师徒恩惠，善待国民，广传佛法。”

　　六王子惊讶的看向了唐三藏。

　　这段时间里，他可是没少跟唐三藏坐而论道。

　　只是在六王子看来，唐三藏充其量也就是一个对于小乘佛法，熟稔于心的和尚罢了，对于声闻乘的经典，烂熟于心，可要说神通法力，那是一点都没有。

　　还比不上自己呢，好歹自己也是如真禅寺之中，极少数能够通过佛说如真妙法金身经，参悟出金身妙法的弟子。

　　要不是罗浮点名，他不当于佛门出家，更不能入如真禅寺为僧，怕是就凭他的悟性，现在也足以成为如真禅寺之中，仅次于七情菩萨的存在了。

　　现在罗浮这个如真佛祖却是言之凿凿的，唐三藏师徒，能够帮助自己复国，这确实让六王子心中无论如何都有些无法相信。

　　实在是，孙悟空这个齐天大圣，猪八戒这个曾经的天蓬元帅，再加上沙悟净这个卷帘大将，在如真禅寺这里，丝毫没有展现出半点该有的威风来。

　　“我知你心中疑惑。”罗浮给这位六王子补上了一颗定心丸，道：“你可随玄奘师徒西去，届时，自见分晓。”

　　微微一顿，罗浮随手一召，一只利爪，凭空浮现。

　　紧接着，当着唐三藏和六王子的面前，罗浮取出了一枚金丹砂，以红莲业火，煅烧利爪，加上金丹砂为辅，再以金丹大道，虚空炼宝。

　　不过短短瞬间，这只被孙悟空破坏过，来自于金翅大鹏雕肉身的利爪，就被罗浮炼制成了一桩，类似于金瓜锤一般的法宝来。

　　长约三尺有余，锤头是利爪紧握，形似金瓜，可砸可锤的同时，作为法宝，还可以瞬间化为擒拿之爪。

　　只可惜，到底是经过了孙悟空的破坏，再加上未曾被造化之道恢复，即使是罗浮以金丹砂为辅，却也无法炼制成纯粹的法宝，而是介乎于法宝和兵器之间了。

　　看似好像多了几分妙用，既能够当成法宝，也能够当成金瓜锤，但实则，却是连后天灵宝都算不上，顶多就算是仙器一般。

　　充其量也就是比沙悟净的降妖宝杖强一点的程度。

　　将这只鹰爪锤炼制完成，罗浮衣袖一挥之间，鹰爪锤落在了六王子面前，道：“此宝，便赐予你护身卫，其中妙用，你可自行参悟，若是遇上无解之难，自可来如真禅寺求助！”

　　六王子瞬间激动的泪流满面，双手捧着鹰爪锤，朝着罗浮接连叩首道：“弟子多谢祖师，祖师之恩，弟子永世不忘，来日复国，定将我如真禅寺法脉，列为国教，举国共尊。”

　　罗浮却是颔首一笑，并未回应。

　　唐三藏收拾好了行李之后，还不等离开如真禅寺的山门，就迎面撞上了孙悟空、猪八戒和沙悟净等弟子。

　　师徒一行人，此刻是恨不得立刻离如真禅寺远远的。

　　实在是，在如真禅寺之内，他们耽误的时间太久了。

　　就在唐三藏准备向罗浮告别时，六王子却是携着几位忠心耿耿的护卫，来到了师徒四人的面前。

　　“三藏法师，祖师有言，我等可自行西去，不必前往道别。”

　　孙悟空眨眨眼，看了一眼六王子和他身边的这些护卫，惊讶道：“师傅他们几个不会也要咱们一块前往西天取经吗？”

　　猪八戒却是闻言大喜，将刚刚扛起来的担子，径直递给了六王子和其下属们，道：“嘿嘿，你们既然要和咱们一块前往西天，那这行李就交给你们几个！”

　　“八戒。”唐三藏恼怒道：“快快挑起行李，六王子殿下，不过是与我等同行罢了，到了狮驼国自会与我等分别。”

　　刚刚高兴了不到一分钟的猪八戒，只能苦着脸，无奈的再次挑起了担子来。

　　在西行队伍之中，孙悟空这个最强战力，负责的是开路，确定方向、化缘等等工作。

　　而沙悟净，则是负责牵马，顺便护卫唐僧。

　　而真正负责挑担子的，则是猪八戒。

　　没错，和罗浮前世小时候对于电视剧的印象不一样，在西行队伍中，真正负责挑担子的是猪八戒，而不是沙悟净。

　　甚至猪八戒之所以功德圆满后，能够获封净坛使者，那也是世尊如来，以挑担有功为理由的。

　　这也是为何，在误会了六王子和这些狮驼国幸存者，也要加入西行队伍的时候，猪八戒会大喜过望的原因。

　　不过虽然真相让人失望。

　　但不管是孙悟空还是沙悟净和猪八戒，对于六王子等人与西行队伍同行，都未曾有什么拒绝或者抗拒的意思。

　　原因倒也不难理解。

　　从唐三藏离开了南瞻部洲东土大唐的疆土之后，随着沙悟净入伙，看似十万八千里之遥的路上，有着八十一难等着。

　　可事实上，这所谓的救济八十一难，只是西行过程中，极少的一段时间罢了。

　　相比起长达十四年的跋涉，其中绝大多数时间，都是花费在了无聊的赶路上，动不动，几个月时间，师徒四人行走于杳无人烟的荒山野岭。

　　这等辛苦，身体上的也就罢了，关键，动辄长达几个月时间里，都是师徒四人同行，连找个其他说话的人，都没有机会。