同时穿越：我在诸天证大道 第363节

　　一边和罗浮对弈，韩非一边装作漫不经心的样子，说道：“师叔这次远赴桑海，不知打算以何题与小圣贤庄论道？”

　　“客随主便！”罗浮一副自信十足的样子。

　　韩非却是有些惊讶的看向了罗浮，迟疑刹那后，道：“若是儒家以人性论呢？”

　　“你想问我，人性本善还是本恶？”罗浮意味深长的看向了韩非，他就知道了，荀子留下韩非，肯定不是没有目的的。

　　先是让韩非称呼自己为师叔，紧接着又一副好奇的样子，询问自己关于学说理念的问题。

　　这根本就是摆明车马，要从罗浮这里打探一下他的学术理念了。

　　儒家到底是显学之一，门派弟子众多，眼下对于罗浮，只是暂且不清楚他的学术理念，只要搞懂了罗浮的理念，那么人多势众，集思广益，未必不能提前相处应对罗浮论道的论点来。

　　只是现在，荀子和韩非用的是阳谋。

　　在礼数上，罗浮根本就挑不出任何毛病来，甚至儒家在为掌门办葬礼的时候，都没忘记招待罗浮。

　　可以说，在礼数上儒家已经做到了滴水不漏了。

　　韩非一副好奇的样子，道：“正是，儒家之中，老师言人性本恶，而孟子却言，人性本善，不知道师叔如何看待？”

　　罗浮几乎不假思索的说道：“我且问你一个问题，你是韩国公子，若是秦国攻韩，秦国一士卒，为人纯善，人皆赞之，韩国士卒，人皆恶之，于韩国而言，秦国之士卒，是善是恶？与秦国而言，韩国之士卒，是善是恶？”

　　罗浮现在纯粹就是在问立场了。

　　毕竟，善恶是需要立场来判断的。

　　彼之英雄，我之仇寇，不外如是。

　　韩非到底不愧是集法家之大成着。甚至其思想和学说，乃至于两千年之后，都帝王必学之术。

　　只是在顷刻间，韩非就明白了罗浮的意思。

　　“师叔是说，善恶并非是绝对的？”

　　“善恶本身就不是绝对的！无善无恶心之体，有善有恶意之动。”

　　罗浮一句照抄阳明心学的观点，顿时让韩非如遭雷击，呆立当场。

　　善恶竟然因心意而来。

　　那岂不是说，罗浮的理念，连孟子和荀子的性善和性恶都一块推翻了吗？

　　仅仅是一句话，就让韩非彻底陷入了大脑混乱之中。

　　作为未来的法家之集大成者，毫无疑问，韩非是持性恶论的观点。

　　这不仅仅是因为他是荀子的弟子那么简单，而是崇尚严刑峻法的法家，本身就是性恶论的绝对支持者。

　　若是没有了性恶论，那么法家甚至的存在的根基都要动摇了。

　　罗浮的这番话，理论上的确无懈可击，韩非就连自身的理念都开始动摇了。

　　下棋的过程中，也开始变得神思不属起来。

　　很快，罗浮的声音再次传来，让韩非顿时回过神来。

　　“你输了。”

　　这个时候的韩非，才像是反应过来，自己落子毫无章法可言，完全被罗浮杀的一败涂地。

　　只是现在的韩非，也没有心思去想棋局的问题了。

　　相比起对弈输赢来，罗浮的理念，才是真正动摇了韩非的心意。

　　“师叔棋艺精湛。韩非自愧不如。”

　　韩非起身朝着罗浮行了一礼。

　　罗浮却是摆了摆手，在韩非认输之后，他就一边整理棋子，一边随口说道：“你现在心思已经不在棋上了，还是回去好好休息一下吧！”

　　所谓休息，韩非岂能不明白，这是要让自己回去好好想想，人性善恶的问题。

　　苦笑一声，这一刻，韩非感觉自己在罗浮面前，简直就像是不着寸缕一般，被看的一干二净。

　　自己的所思所想都像是被罗浮洞悉的一清二楚似得。

　　向罗浮告别之后，韩非步履匆匆，脸上再也没有了曾经的从容和优雅，一回到小圣贤庄中，就直奔荀子的房间而去。

　　荀子房间内，从有间客栈归来的荀子，正饶有兴趣的摆弄着一副残局。

　　如果韩非不是因为被罗浮动摇了心意的话，那么凭借他的记忆力和智慧，很快就会发现，此刻荀子面前摆放的残局，赫然正是之前，荀子和罗浮之间的对弈。

　　一看到韩非那神思不属的样子，荀子就不禁打趣道：“看来你在罗浮哪里，遭到了不小的打击啊，怎么？难道说，罗浮的学说和理念，真的那么可怕吗？”

　　韩非凝神看向了荀子，道：“老师，到底是性善还是性恶？”

　　“若非是人性本恶，又岂会有春秋战国五百年乱世呢？”荀子唏嘘的说道。

　　但很快，荀子就像是察觉到了什么一般，“与我说说，你与罗浮说了什么，怎么会遭到这般打击？”

　　在韩非将罗浮说的话，复述了一遍之后。

　　荀子整个人都愣在了哪里，但和韩非如遭雷击不同，荀子却是越想一双眼眸越是明亮。

　　许久之后，荀子才赞叹的说道：“好！好一个无善无恶心之体，有善有恶意之动，罗浮，俨然成就一大家矣！”

　　“老师。”韩非急切的道：“若是罗浮的理念是对的，那法家如何处世？您……您的性恶论和孟子的性善论，岂不是也成为谬论吗？”

　　“你啊，杞人忧天。”荀子笑着点了点韩非，道：“孟子言人性本善，我则言人性本恶，可迄今为止，善恶论可曾有所公论？”

　　“那……”韩非也明白荀子的意思。

　　性善论和性恶论发展这么多年，依旧双方争论不休。根本没有分出胜负来。

　　况且，罗浮的理念，其实在此之前，就已经有了雏形，只是在阐述上，比不上罗浮这般显明，让人一目了然罢了。

　　即使是多出罗浮的理念来，也依旧无损荀子的性恶论和孟子的性善论，顶多是多出一家而已。

　　如果说之前，荀子还只是将罗浮当成了一个武力强盛的少年郎，那么现在他就真的萌生了，要将罗浮拉入儒家门墙的念头来。

　　自从荀子提出了性恶论之后，儒家却是再也没有出现过，罗浮这样惊才绝艳的后辈了。

　　在荀子看来，若是没有活水，那么儒家的发展，只会逐步陷入僵局之中了。

　　而罗浮就是荀子眼里的活水。

　　一连数日，热热闹闹的儒家掌门葬礼结束之后。

　　无论是前来吊唁的诸子百家，还是列国使臣，都没有离开的意思。因为这些人都在等，等待接下来，罗浮的上门挑衅。

　　毕竟现在罗浮的存在已经成为了七国最热门的话题了。

　　儒家弃徒，上儒家圣地小圣贤庄论道，一路上横扫各路匪徒强人。刚到沧海城，就吓死了儒家掌门。

　　这话题度，一百年都未必能够出现一次。

　　若是错过了罗浮和儒家的论道，所有人怕是都要抱憾终身了。

　　儒家掌门的葬礼结束之后，等到一切收拾妥当，还没等罗浮登门。

　　新的儒家掌门伏念，就主动来到了有间客栈，将拜帖送到了罗浮的手中。

　　与其说这是拜帖，不如说这是战书。

　　虽然儒家掌门的死，罗浮不是直接的原因，但他的出现，却是间接促成了儒家掌门的提前离世。

　　伏念身为弟子，岂能不为师报仇呢？

　　次日一早，整个小圣贤庄内，人满为患。

　　除了东道主的儒家外，墨家、道家、兵家、农家……甚至就连东君绯烟和月神这两个百年不曾出世的阴阳家弟子，都出现了。

　　诸子百家之外，七国使臣和更多好奇问询而来的人，将整个小圣贤庄都挤满了。

　　一些籍籍无名之辈，或者说凑热闹的权贵，更是连进入小圣贤庄的资格都没有，只能让人留在小圣贤庄周围，随时将论道的过程，实时的传出来，玩儿了一出战国时代般的实况转播。

　　小圣贤庄内，此刻儒家八派，罕见的齐聚于此。

　　儒家八派之中，虽然本身矛盾重重，但在对待上，却是显得颇为团结，只是这次之所以出现如此盛况，还是因为罗浮闹出来的动静着实是有些太大了。

　　这次作为迎接罗浮的人，刚刚成为儒家掌门的伏念，正是其中之一。

　　是的。

　　伏念只是其中之一罢了，为了重新夺回儒家的名声，儒家八派，可是罕见的真正齐心协力起来。

　　而且儒家八派里，子思之儒是出力最大的。

　　谁让罗浮，打的旗号，就是子思之儒弃徒呢？

　　可以说，这场让儒家颜面大失的祸事，本身就是子思之儒搞出来的。

　　若不是子思之儒将罗浮逐出门墙，现在儒家不会有这次大丢颜面的事情，甚至还能够多出罗浮这样一个武力惊人的强者来。

　　作为始作俑者，最起码是其他儒家派别中的始作俑者，子思之儒一脉，不拿出诚意来是万万不行的。

　　伴随着罗浮踏入了小圣贤庄中，整个桑海城的人，都开始关注起接下来的论道。

　　当罗浮在儒家弟子的引领下，来到了论道场所之中。

　　首当其冲的伏念，径直对罗浮欠身行礼，道：“伏念见过罗浮师叔。”

　　在被逐出门墙之前，罗浮在儒家的辈分，实则是跟伏念、韩非等人同辈的。

　　但因为之前，荀子和罗浮相交，就生生将罗浮拔高了一辈。

　　这也是儒家乐意看到的事情，毕竟拔高了罗浮的辈分，若是罗浮输了，会让罗浮一败涂地，彻底名声尽丧，若是罗浮赢了，拔高罗浮的辈分，也能够勉强留下一点儒家的颜面来。

　　这么做，也足以体现出儒家对罗浮的重视了。

　　当然，一开始这样的做法，儒家八派都是不同意的，直到韩非得到荀子的授意，说出了罗浮那句阳明心学的无善无恶心之体，有善有恶意之动的话来。

　　对于寻常人来说，这可能只是一句普通的话，作为阳明心学的核心观点，法对于儒家的杀伤力就太大了。

　　不夸张的说，单纯这番理念，罗浮在儒家就能够另开一脉了。

　　这其中，最后悔的无疑就是子思之儒的儒家弟子们了，毕竟若非是那籍籍无名的子思之儒分支，竟然将罗浮逐出门墙，现在他们子思之儒，说不定就可以多出一位学术巨擘来。

　　当拔高罗浮的辈分，被儒家所公认之后。

　　也就成为了现在，罗浮一进门就被伏念这位堂堂儒家掌门，以师叔称之的缘由。

　　之前在跟韩非的交流之中，罗浮就已经知道了这一点，此刻自然也表现的很是平淡。

　　在相互见礼之后，等到罗浮落座，这场已经引起了七国关注的论道，终于正式展开了。

　　“伏念请教师叔，今日论道可有章法？”伏念彬彬有礼问道。