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从西游开始的诸天副本 第205节

  “有人曾传出,董奉曾在庐山留下了自己的修行传承,所以才聚集了多方道脉聚集,乃至于佛门都要来插手一手。”

  柳元景提起道佛修行者,神色间满是不屑之意:“这些所谓的出家人,满口的普渡众生,可是所做所行却与他们所言,背道而驰!”

  他的神情好似对于出家人意见很深。

  随即,他看到了陆尘,又觉着自己话里面的意思打击面太广了,连忙歉声道:“柳某说的事那些假出家人,陆真人勿怪。”

  陆尘没有多少的感同身受,故而平淡道:“贫道明白柳大人的意思。”

  随即又问道:“董奉的传承是谁传出的?”

  “这……倒是无从查询了。”

  柳元景摇头道:“其实庐山上有仙人的传说,早就有人传出,可是一直都是被普罗大众门当做典故来听的,只是不知道为何,诸多道教修行者都汇聚于此,故而董奉传承的事情就传出来了。”

  话说到这个份上后,他有些迟疑的对着陆尘道:“陆真人,要柳某看来,这董奉传承一事,恐怕其中有些事端存在,怕是有人故意挑其诸多道脉争斗,根据现在的情况来看……还是莫要插手过多为好。”

  他也知晓交浅不言深的道理,只是侧面提醒陆尘,董奉传承的事情很复杂,里面现在纠缠的人与势力实在是太多了。

  简直是一锅大杂烩!

  陆尘微笑着点了点头,这是好意他自然是明白的:“贫道是受人之托,想要找到董奉,可若是董奉已死,那贫道自然就不会插手太多了,现在贫道对这件事情比较好奇。”

  随后拿出陆字玉佩,对着柳子顺问道:“这块玉佩,你是从何处得来的?”

  柳子顺看着陆尘手中的玉佩,神色微愣,但还是快速说道:“是一位叫陆修静的公子给我的,半年前,庐山上的东林寺招工,修建佛像,我便报了名,刚好陆公子路过,也要去东林寺,所以我便为那位陆公子领路。”

  说到这里,他有些迟疑道:“只是上了山之后,我便一直做工,没有遇到陆公子了。那位陆公子后来再次出现在我面前的时候,刚好是做工完事的时候,那个时候我下山,路过虎溪桥,在虎溪桥上遇到了陆公子。那个时候陆公子好像是出了些什么事情,神色不思的样子,也是那个时候,陆公子将这块玉佩交给了我,说要我保管好,日后自有人来取。”

  他有些惊异道:“难道说,陆真人与那位陆公子也有些联系?”

  陆尘点头:“陆修静,乃是贫道堂弟。”

  “原来如此。”柳子顺恍然。

  “你是说,陆修静没有离开?”陆尘又问。

  他明明听许黄民说过,陆修静是离开了才对。

  “没有,至少我走的时候没有。”

  柳子顺摇头:“我最后一次与陆公子分别,便是在虎溪桥上,待我离开的时候,陆公子还是站在虎溪桥上。”

  陆尘皱眉,觉着哪里有些不对劲。

  “对了。”

  柳子顺忽然又道:“我在两个月前的时候,曾碰到了一起去东林寺做工的人,他下山比较早,说曾经看到过那位陆公子,还有一个老和尚与一个老人一同下了山,走过了虎溪,并且还发出了笑声。那人说老和尚像是……像是……”

  他说到这里的时候有些纠结。

  “说了什么?”陆尘追问。

  柳子顺神色复杂:“说那个老和尚像是……东林寺的前任方丈,慧远大师,那人是一位老工匠了,在东林寺中帮工过很多次,也见过慧远大师。”

  “慧远大师?”

  陆尘眉头皱的更紧了。

  慧远大师,东林寺的前任方丈。

  出现在自家山门之前,按照道理来说,不算什么。

  可是……慧远大师已经死去十二年了!

  这是人尽皆知的事情!

  荆州刺史谢晦(426年反叛被杀),雍州刺史刘道产,荆州刺史、江夏王刘义恭,这是三个征召柳元景的人,嗯,也有可能是这三个人看上了襄阳柳氏的底蕴,在这里说明一下。

  另外,柳元景是被荆州刺史,江夏王刘义恭于429年补授江夏国中军将军,在这里被提前到了428年下半年,算是贴合一下剧情,还望见谅

  (本章完)

第164章 耿直柳元景,夜闯龙泉寺(求月票)

  慧远大师,东林寺前任方丈,同时也是第一任方丈。

  曾在襄阳师于道安,后前秦苻坚围困襄阳,众弟子散,慧远也领诸几十弟子南下,准备前往罗浮山。

  后于浔阳观庐山,便在浔阳城外建立龙泉寺。

  诸多佛门大僧、高德雅士闻声而赴,由此龙泉寺已不敷使用。

  于是,太元年间在江州刺史桓伊的全力资助下,在庐山西面,新建寺院东林寺,作为集众行道的场所。

  虽然东林寺搬迁至庐山,可是龙泉寺却一直都还存于浔阳、

  与天师道观,并列为一佛一道。

  两者都是浔阳城内,极具盛名之地。

  当然了,若是论及名气,还是龙泉寺的名字更大一些,毕竟是慧远大师亲创的,而浔阳城的天师道观毕竟只是天师道的一个分坛。

  陆尘脑海中回想着龙泉寺,貌似和天师道观没有什么两样,都是一路货色。

  虽然自己没有进去,可是一般的平民百姓,却也是无法进入真正的龙泉寺上院,能进出者,照样是以达官贵人居多。

  “三个人,另外一人是谁?”

  柳元景看向自家弟弟,剑眉微簇。

  柳子顺想了想后,道:“我也不知,那人只是说是一老者,还说……还说陆公子可能已经归入弥陀净土了。”

  说这话的时候,他又看了一眼陆尘:“弥陀净土的意思就是西方佛门世界,换而言之,便是死了……”

  “贫道知晓的。”

  陆尘点头,说明自己知晓弥陀净土是什么意思。

  慧远乃是大夏佛门净土宗的祖师爷。

  正如道脉有天师道,灵宝派,上清派等等之类的道脉分别一样,佛门之中亦有法脉区别。

  只不过,此时的佛门,其实比之道门还要更加混乱。

  自魏之后,时局开始纷乱,到了晋时八王之乱后,更是五胡入侵,北朝儒家设立的秩序彻底崩塌,儒学更是成为了门阀权贵们的持有物,轻易之间不向底层流传。

  由此,才有了道佛两宗春天的到来。

  道教好歹还是有传承的,而佛门就不同了,诸多所谓高僧大士遍地讲法,寺庙林立。

  北朝之中,因为是胡族当政,儒学不兴,这些胡人的政权,便想着以宗教来管理人的思想,三十多年前,魏国就有朝廷设立的僧官管理僧道。

  可是这样一来,佛教的发展却是一发不可收拾了。

  就说北魏的都城平城之内,就有寺庙1700多座!

  这种状态之下,已经有了宗教影响政权的趋向了,这也才有了寇谦之的北天师道的崛起。

  魏国已经有意的想要以道制佛,而不久之后,魏国更是会掀起一场灭佛行动。

  而南朝这边,时局相对平稳,掌管儒学晋升通道的各大豪门望族,还把持着晋升的道路,佛门传播的不像是北方那样肆无忌惮。

  不过,北方战乱不休,一群北方僧人南迁,至此,南方的佛门也开始兴盛起来了。

  正如东林寺的建立,便有东晋时期的江州刺史全力帮助的。

  慧远确实也是一代高层,至少在很多人眼中是这样的,修《阿弥陀经》,为念佛一脉。

  信奉只要时常将‘阿弥陀佛’挂在嘴边,死后便可入阿弥陀佛净土,往生极乐。

  第一声‘南无阿弥陀佛’的佛号,便是从龙泉寺传出去的。

  后世僧人动辄就是‘阿弥陀佛’,也是从此而来。

  后世净土宗将慧远僧列为第一代祖师的原因,也是在于此。

  “阿弥陀净土?呵呵,不过是有些人的天真想法罢了。所谓净土,也不过逃避现世,寄托所谓来世的可悲愿景。”

  柳元景冷笑不已,对所谓的阿弥陀净土,却是一百个中九十九个看不顺眼。

  “叔宗,你没有信奉什么阿弥陀佛吧?”

  柳元景又转头问道。

  眼中带有警惕。

  他们河东柳氏东眷的根基之所,便是在襄阳城。

  自然知晓当初道安率领的一群僧众是个什么样子的人。

  柳子顺摇头:“我信奉的是道教。”

  “都是一样的货色。”

  柳元景摇头,但还是说了句:“不过好在比佛门好的多。像是什么东林寺,少去为好,最少以后都不要去了。”

  柳子顺点了点头。

  陆尘倒是好奇问道:“柳大人对东林寺意见很大?”

  柳元景倒是没有隐瞒对于佛门的恶感:“那所谓的慧远大师,活着的时候不想着修行念佛,整日领着一群人讲经论法,不事生产不说,还要朝廷供奉,其所结白莲之社,纠结千百余人,门徒成群,游山玩水,浩浩荡荡。其所学所修,不为民生,不为家国,说什么陶冶情操?简直就是一群米虫!看那谢灵运,便为莲社一员,看看他都做了什么?任职永嘉郡守制时,身为一方父母官,但却只想着出游玩乐,经常十数天不归,治民、进贤、决讼、检奸等郡守的主要职责,他一概不闻不问!”

  说到此处,柳元景的神情便是愤愤不平。

  一郡郡守,被谢灵运给当成了这个样子!

  说到此处,他觉着自己说的有些多了。

  毕竟谢家虽然不是谢玄那个时代的谢家了,可还是大家族之一,谢灵运身上还挂着一个爵位呢。

  如此,他又无奈道:“当然了,我与谢家也有些恩怨,这话可能也带有一些自己的个人恩怨。”

  这也是在给自己找补。

  前一任的荆州刺史为谢晦,也是谢家人,还是谢灵运的堂弟。

  谢晦,也是第一个想要征召柳元景的朝廷大员,可是柳元景并没有去,没有多久之后,谢晦便反叛被杀。

  这才有了新一任的荆州刺史、江夏王刘义恭的到来。

  柳元景与谢家的恩怨,也是那个时候便出现的。

  陆尘却是说道:“贫道倒是觉着柳大人你说的没错。”

  “真的?”柳元景神色亮了起来。

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