从西游开始的诸天副本 第205节

　　“有人曾传出，董奉曾在庐山留下了自己的修行传承，所以才聚集了多方道脉聚集，乃至于佛门都要来插手一手。”

　　柳元景提起道佛修行者，神色间满是不屑之意：“这些所谓的出家人，满口的普渡众生，可是所做所行却与他们所言，背道而驰！”

　　他的神情好似对于出家人意见很深。

　　随即，他看到了陆尘，又觉着自己话里面的意思打击面太广了，连忙歉声道：“柳某说的事那些假出家人，陆真人勿怪。”

　　陆尘没有多少的感同身受，故而平淡道：“贫道明白柳大人的意思。”

　　随即又问道：“董奉的传承是谁传出的？”

　　“这……倒是无从查询了。”

　　柳元景摇头道：“其实庐山上有仙人的传说，早就有人传出，可是一直都是被普罗大众门当做典故来听的，只是不知道为何，诸多道教修行者都汇聚于此，故而董奉传承的事情就传出来了。”

　　话说到这个份上后，他有些迟疑的对着陆尘道：“陆真人，要柳某看来，这董奉传承一事，恐怕其中有些事端存在，怕是有人故意挑其诸多道脉争斗，根据现在的情况来看……还是莫要插手过多为好。”

　　他也知晓交浅不言深的道理，只是侧面提醒陆尘，董奉传承的事情很复杂，里面现在纠缠的人与势力实在是太多了。

　　简直是一锅大杂烩！

　　陆尘微笑着点了点头，这是好意他自然是明白的：“贫道是受人之托，想要找到董奉，可若是董奉已死，那贫道自然就不会插手太多了，现在贫道对这件事情比较好奇。”

　　随后拿出陆字玉佩，对着柳子顺问道：“这块玉佩，你是从何处得来的？”

　　柳子顺看着陆尘手中的玉佩，神色微愣，但还是快速说道：“是一位叫陆修静的公子给我的，半年前，庐山上的东林寺招工，修建佛像，我便报了名，刚好陆公子路过，也要去东林寺，所以我便为那位陆公子领路。”

　　说到这里，他有些迟疑道：“只是上了山之后，我便一直做工，没有遇到陆公子了。那位陆公子后来再次出现在我面前的时候，刚好是做工完事的时候，那个时候我下山，路过虎溪桥，在虎溪桥上遇到了陆公子。那个时候陆公子好像是出了些什么事情，神色不思的样子，也是那个时候，陆公子将这块玉佩交给了我，说要我保管好，日后自有人来取。”

　　他有些惊异道：“难道说，陆真人与那位陆公子也有些联系？”

　　陆尘点头：“陆修静，乃是贫道堂弟。”

　　“原来如此。”柳子顺恍然。

　　“你是说，陆修静没有离开？”陆尘又问。

　　他明明听许黄民说过，陆修静是离开了才对。

　　“没有，至少我走的时候没有。”

　　柳子顺摇头：“我最后一次与陆公子分别，便是在虎溪桥上，待我离开的时候，陆公子还是站在虎溪桥上。”

　　陆尘皱眉，觉着哪里有些不对劲。

　　“对了。”

　　柳子顺忽然又道：“我在两个月前的时候，曾碰到了一起去东林寺做工的人，他下山比较早，说曾经看到过那位陆公子，还有一个老和尚与一个老人一同下了山，走过了虎溪，并且还发出了笑声。那人说老和尚像是……像是……”

　　他说到这里的时候有些纠结。

　　“说了什么？”陆尘追问。

　　柳子顺神色复杂：“说那个老和尚像是……东林寺的前任方丈，慧远大师，那人是一位老工匠了，在东林寺中帮工过很多次，也见过慧远大师。”

　　“慧远大师？”

　　陆尘眉头皱的更紧了。

　　慧远大师，东林寺的前任方丈。

　　出现在自家山门之前，按照道理来说，不算什么。

　　可是……慧远大师已经死去十二年了！

　　这是人尽皆知的事情！

　　荆州刺史谢晦（426年反叛被杀），雍州刺史刘道产，荆州刺史、江夏王刘义恭，这是三个征召柳元景的人，嗯，也有可能是这三个人看上了襄阳柳氏的底蕴，在这里说明一下。

　　另外，柳元景是被荆州刺史，江夏王刘义恭于429年补授江夏国中军将军，在这里被提前到了428年下半年，算是贴合一下剧情，还望见谅

　　(本章完)

第164章 耿直柳元景，夜闯龙泉寺（求月票）

　　慧远大师，东林寺前任方丈，同时也是第一任方丈。

　　曾在襄阳师于道安，后前秦苻坚围困襄阳，众弟子散，慧远也领诸几十弟子南下，准备前往罗浮山。

　　后于浔阳观庐山，便在浔阳城外建立龙泉寺。

　　诸多佛门大僧、高德雅士闻声而赴，由此龙泉寺已不敷使用。

　　于是，太元年间在江州刺史桓伊的全力资助下，在庐山西面，新建寺院东林寺，作为集众行道的场所。

　　虽然东林寺搬迁至庐山，可是龙泉寺却一直都还存于浔阳、

　　与天师道观，并列为一佛一道。

　　两者都是浔阳城内，极具盛名之地。

　　当然了，若是论及名气，还是龙泉寺的名字更大一些，毕竟是慧远大师亲创的，而浔阳城的天师道观毕竟只是天师道的一个分坛。

　　陆尘脑海中回想着龙泉寺，貌似和天师道观没有什么两样，都是一路货色。

　　虽然自己没有进去，可是一般的平民百姓，却也是无法进入真正的龙泉寺上院，能进出者，照样是以达官贵人居多。

　　“三个人，另外一人是谁？”

　　柳元景看向自家弟弟，剑眉微簇。

　　柳子顺想了想后，道：“我也不知，那人只是说是一老者，还说……还说陆公子可能已经归入弥陀净土了。”

　　说这话的时候，他又看了一眼陆尘：“弥陀净土的意思就是西方佛门世界，换而言之，便是死了……”

　　“贫道知晓的。”

　　陆尘点头，说明自己知晓弥陀净土是什么意思。

　　慧远乃是大夏佛门净土宗的祖师爷。

　　正如道脉有天师道，灵宝派，上清派等等之类的道脉分别一样，佛门之中亦有法脉区别。

　　只不过，此时的佛门，其实比之道门还要更加混乱。

　　自魏之后，时局开始纷乱，到了晋时八王之乱后，更是五胡入侵，北朝儒家设立的秩序彻底崩塌，儒学更是成为了门阀权贵们的持有物，轻易之间不向底层流传。

　　由此，才有了道佛两宗春天的到来。

　　道教好歹还是有传承的，而佛门就不同了，诸多所谓高僧大士遍地讲法，寺庙林立。

　　北朝之中，因为是胡族当政，儒学不兴，这些胡人的政权，便想着以宗教来管理人的思想，三十多年前，魏国就有朝廷设立的僧官管理僧道。

　　可是这样一来，佛教的发展却是一发不可收拾了。

　　就说北魏的都城平城之内，就有寺庙1700多座！

　　这种状态之下，已经有了宗教影响政权的趋向了，这也才有了寇谦之的北天师道的崛起。

　　魏国已经有意的想要以道制佛，而不久之后，魏国更是会掀起一场灭佛行动。

　　而南朝这边，时局相对平稳，掌管儒学晋升通道的各大豪门望族，还把持着晋升的道路，佛门传播的不像是北方那样肆无忌惮。

　　不过，北方战乱不休，一群北方僧人南迁，至此，南方的佛门也开始兴盛起来了。

　　正如东林寺的建立，便有东晋时期的江州刺史全力帮助的。

　　慧远确实也是一代高层，至少在很多人眼中是这样的，修《阿弥陀经》，为念佛一脉。

　　信奉只要时常将‘阿弥陀佛’挂在嘴边，死后便可入阿弥陀佛净土，往生极乐。

　　第一声‘南无阿弥陀佛’的佛号，便是从龙泉寺传出去的。

　　后世僧人动辄就是‘阿弥陀佛’，也是从此而来。

　　后世净土宗将慧远僧列为第一代祖师的原因，也是在于此。

　　“阿弥陀净土？呵呵，不过是有些人的天真想法罢了。所谓净土，也不过逃避现世，寄托所谓来世的可悲愿景。”

　　柳元景冷笑不已，对所谓的阿弥陀净土，却是一百个中九十九个看不顺眼。

　　“叔宗，你没有信奉什么阿弥陀佛吧？”

　　柳元景又转头问道。

　　眼中带有警惕。

　　他们河东柳氏东眷的根基之所，便是在襄阳城。

　　自然知晓当初道安率领的一群僧众是个什么样子的人。

　　柳子顺摇头：“我信奉的是道教。”

　　“都是一样的货色。”

　　柳元景摇头，但还是说了句：“不过好在比佛门好的多。像是什么东林寺，少去为好，最少以后都不要去了。”

　　柳子顺点了点头。

　　陆尘倒是好奇问道：“柳大人对东林寺意见很大？”

　　柳元景倒是没有隐瞒对于佛门的恶感：“那所谓的慧远大师，活着的时候不想着修行念佛，整日领着一群人讲经论法，不事生产不说，还要朝廷供奉，其所结白莲之社，纠结千百余人，门徒成群，游山玩水，浩浩荡荡。其所学所修，不为民生，不为家国，说什么陶冶情操？简直就是一群米虫！看那谢灵运，便为莲社一员，看看他都做了什么？任职永嘉郡守制时，身为一方父母官，但却只想着出游玩乐，经常十数天不归，治民、进贤、决讼、检奸等郡守的主要职责，他一概不闻不问！”

　　说到此处，柳元景的神情便是愤愤不平。

　　一郡郡守，被谢灵运给当成了这个样子！

　　说到此处，他觉着自己说的有些多了。

　　毕竟谢家虽然不是谢玄那个时代的谢家了，可还是大家族之一，谢灵运身上还挂着一个爵位呢。

　　如此，他又无奈道：“当然了，我与谢家也有些恩怨，这话可能也带有一些自己的个人恩怨。”

　　这也是在给自己找补。

　　前一任的荆州刺史为谢晦，也是谢家人，还是谢灵运的堂弟。

　　谢晦，也是第一个想要征召柳元景的朝廷大员，可是柳元景并没有去，没有多久之后，谢晦便反叛被杀。

　　这才有了新一任的荆州刺史、江夏王刘义恭的到来。

　　柳元景与谢家的恩怨，也是那个时候便出现的。

　　陆尘却是说道：“贫道倒是觉着柳大人你说的没错。”

　　“真的？”柳元景神色亮了起来。