诸天长生从太平广记开始 第233节

　　黑山老妖的话没说完，就转为了惊天咆哮，这震耳欲聋的咆哮声，仿佛魔神苏醒，让人心悸。

　　漫天佛光自兰若寺地底涌现，化作了一柄琉璃戒刀，将黑山老妖本体化作的黑山，一分为二！

　　大地颤抖，黑山倒下的地方，出现了一条巨大无比的鸿沟，触目惊心。

　　而在鸿沟深处，一具巨大的骨骼，从大地深处爬了出来。

　　那是黑山老妖的骷髅身躯，它被琉璃戒刀一分两半，却并没有立刻陨灭。

　　骷髅上面燃烧着绿油油的鬼火，散发着滔天怨念。

　　“该死的秃驴，居然用金钟镇住了我的魂魄。”黑山老妖愤怒吼叫道。

　　他的本体是座黑山，即使被斩为两半，也不致命，但真正让他身受重伤的，还是琉璃戒刀对他神魂斩出的一刀，几乎让他神魂俱灭。

第418章 世界真相

　　玄奘那毁天灭地的一刀，到底是让黑山老妖惊惧了，在被斩成重伤之后，黑山老妖果断的带着手下妖鬼术士，隐入黑雾之中。

　　“多谢禅师援助知恩。”

　　白云禅师上前，对着盘踞在佛寺废墟上的玄奘道谢。

　　玄奘还了一礼，看了他几眼，然后说道：“禅师心有魔障？”

　　白云禅师一愣，随后看着玄奘，“法师何故如此说？”

　　玄奘深深的看了白云一眼，眼中佛光闪动：“你的身上，沾染着杀戮因果，这是魔障啊。”

　　听闻此言，白云禅师双手合十道：“多谢法师提点，但是我修炼的是佛家功法，我佛有旨，岂能不遵。”

　　玄奘叹口气：“阿弥陀佛，你既执意如此，贫僧不便多劝，还请禅师多保重。”

　　白云禅师站在废墟之上，轻抚佛珠，诵声道：“我观南无大乘佛陀摩诃萨。”

　　二人之间的谈话，在场唯有三人能听懂，宋行看着白云禅师的背影，心道他果然是大日如来信徒，看来此来兰若寺，正是为了宋行而来。

　　只是不知为何玄奘，竟然可以轻易看穿白云内心，看透这其中的秘密。

　　玄奘看着消散了许多的黑雾，回头看看已成废墟的兰若寺，心中凄然。

　　玄元上前施礼道：“禅师，黑山老妖遁去，是否不会再来了？”

　　玄奘摇头：“我虽重伤他，但我也油尽灯枯，依仗地脉的九品八门阵如今被破，只等他恢复元气，势必卷土重来。”

　　玄元吃惊道：“有法师坐镇在此，他还会冒此风险吗？”

　　玄奘笑了笑，说道：“我只是当年玄奘法师留下的虚影，阵法一旦激发，也就意味着我将消散，老妖机警，势必会等我消失后再来。”

　　看着外面依然没有散去的黑雾，想到那个恐怖的身影还要再次出现，众人心头都是一沉。

　　宋行上前一步，看着玄奘那已经开始有些透明的身躯，问道：“大师可否告知，这兰若寺中到底存在什么样的秘密？当年的玄奘法师，在此建立兰若寺，又是否真的是为了镇压三界交点？”

　　玄奘眼中露出惊奇之色，“为何你会知晓三界交点？”

　　宋行指了指坍塌了半边的大雄宝殿：“之前在那里碰到了被镇压在兰若寺的大妖，告诉我们的。”

　　“大妖？”玄奘眼中闪过疑惑之色，手指轻轻弹动了几下，随即眼中闪过了然之色，“原来如此，两百年前，有无畏法师镇压蛇妖于兰若寺，想要借助兰若寺内阵法炼化蛇妖，不想蛇妖狡诈，竟然逃出一丝元神，夺舍了寺中灯妖。”

　　宋行疑惑：“元神，那灯妖竟然不是她的本体吗？”

　　玄奘叹息道：“那灯妖来历倒也不假，却是玄奘法师当初从骊山移来，见其有灵性，遂放在兰若寺修行，不想今日却被蛇妖所害。”

　　宋行问道：“蛇妖说黑山老妖来袭击兰若寺，是为了玄奘法师遗蜕，同时也是为了毁灭三界交点？”

　　玄奘点了点头：“不错，三界交点乃是三界交汇之处，一旦被毁灭的话，三界便会重新融合，那时候，凡间更不复存在，三界秩序不存，阴神鬼怪降临凡尘，祸乱人间。”

　　说到这里，玄奘有些皱眉：“不过既然可以承担三界交汇之力，自然也不是随便可以摧毁的，这黑山老妖虽然放在凡间实力不弱，但说要摧毁三界交点，那是痴人说梦。”

　　宋行有些奇怪：“为何大师如此肯定，黑山老妖无法毁掉三界交点？”

　　就在此话说出后的瞬间，宋行感觉眼前时光再变，玄奘还是玄奘，但是面前的时空仿佛停滞了一般。

　　宋行顿觉不对，抬头看到玄奘望向他的目光，顿时警戒起来。

　　“施主不必惊慌，我只是不想让接下来的谈话被人得知，故而将施主拉到我的精神世界当中罢了。”

　　宋行看着周围有些虚幻的场景，到底还是放不下对佛门中人的戒备，只是不说话，看向玄奘。

　　“法师为何独独拉我进入这里？”

　　玄奘看着宋行，说道：“因为施主是这兰若寺中，唯一不属于这个世界的存在。”

　　宋行脸色微变：“法师这话什么意思？”

　　玄奘道：“这位施主，你并非普通人，我虽然不知为何你会出现在此，但是既然连佛主都将你宣为异界佛敌，自然不是凡夫俗子。”

　　宋行看着玄奘，说道：“佛敌？既然如此，法师还不动手，在等什么？”

　　玄奘诵了一声佛号：“我只是一个幻影，此刻最大的愿望，就是护住玄奘法师遗蜕不落入妖魔之手，而整个兰若寺中，唯有你最有可能达成我这个心愿。佛敌不佛敌，对于我这个虚幻的存在来说，有何意义。”

　　宋行又道：“既然如此，法师为何认定我才能阻止黑山老妖，外面的玄元道长和白云禅师，论实力也是当世顶尖。”

　　玄奘摇头：“皆因他们俱在三界，唯独你不属于这三界之中，才是最大的变数。”

　　宋行还是咬牙不松口，“变数不等于实力，黑山老妖法力高强，非凡间之力可挡，法师太高看我了。”

　　玄奘看着宋行油盐不进的模样，叹息一声：“贫僧刚才斩伤老妖，已经快要消失，施主就算为了要逃离兰若寺，也会和他对上。他为了隐藏三界交点的存在，势必不会让你们活着离开的。”

　　宋行知晓玄奘所说不假，但依然不为所动，只因他还是搞不清楚玄奘找上他的目的。

　　见宋行不语，玄奘再次开口道：“你是否疑惑，玄奘西行之后，神魔为何不显？”

　　宋行举目望去，“法师知晓原因？”

　　玄奘点头，用一种萧索的语气说道：“不是神佛不显，神佛一直都存在于大千世界，而是我们所处的这个世界，从三百年前，就脱离大千世界，化为宙光碎片，逐步脱离神魔世界，化为凡俗。”

　　宋行皱眉：“什么意思？”

　　“为何三百年前，神魔显世，只手拿月，三百年后，修行界灵气稀薄，修道中人碰上千年老妖，往往都不是对手。”

　　玄奘看着宋行，一字一句说道：“只因这个世界正在脱离真正的主世界，关于神魔的痕迹正从世界抹除，或许千年之后，这个世界将只留下神魔的传说，不存在任何修道的痕迹。”

　　“宇宙若如鸡卵，我们这世界就如蛋壳外的一片碎片，脱落下来，走向另外的一个方向。”

　　宋行若有所悟：“所以这个世界，自西游之后，就显得那么怪异，神魔不显，所谓万年老妖，也没有想象中那么强横？”

　　从之前黑山老妖出手之际，宋行就一直观察，虽然看起来声威浩大，但总觉得和神魔志异上所说的种种神通，相差甚远。

第419章 天河定底神珍铁

　　玄奘看着周围仿佛被定住的时空，叹息了一声，说道：“在这兰若寺中，唯有施主实力最强，想要制止黑山老妖，我唯有寻求你的帮助。”

　　宋行看着玄奘，说道：“法师看错了吧，这里的玄元道长，和白云和尚都比我适合帮助你。”

　　玄奘笑了笑，说道：“贫僧生前修炼佛门宿命通，虽未臻至大成境界，但观人修为还从未打眼过。”

　　“虽然未知施主为何对佛门有着戒备之心，在白云面前隐藏实力，但此刻唯有你能够完成贫僧心愿，是以贫僧只能无礼一次了。”

　　佛门六神通之宿命通，能知自身及三界六道众生之百千万世宿命及所作之事。

　　被玄奘看透的宋行，眯着眼看着面前的和尚：“宿命通，好神通。大师，我很好奇，玄奘大师既然修成佛陀，为何还会坐化在兰若寺？”

　　玄奘说道：“神魔都会陨落，佛陀自然也不例外，不过此方世界为主世界脱落的碎片，虽然人还是当初的人，但是真正具备神通的本尊，已是万界唯一，自然会留在主世界。”

　　宋行眼中闪过思索之色，说道：“所以说这个世界的玄奘法师，其实只是真正玄奘分化出来的碎片？”

　　“可以这么说，万界之中，这样的世界如恒河沙数，可以说是再渺小不过了。”

　　在宋行之前所处的世界之中，有着平行世界之说，在一条时间线上或许会分裂出无数永不交集的世界。

　　之前宋行所穿越的世界，经历的分身，皆是平行宇宙中，同一个身份经历不同所导致的不同身份。

　　但玄奘所说，他还是第一次听说。

　　因为此方世界和西游主世界剥离，所以人物的记忆和实力都发生了偏差，导致离真实的世界愈发的遥远。

　　这也是为何此方世界玄奘并未成佛，西游之后神佛不显的缘故。

　　想到这里，宋行又问道：“既然法师精通宿命通，那可知此方世界黑山老妖真正的跟脚？”

　　现在这个世界已经完全和他知晓的世界不同，记忆中的人物，除了一个名字之外，经历全都发生了变化。

　　玄奘眼神闪动了下，还是如实说道：“我确实知道他的跟脚。”

　　宋行挑眉：“不是凡间之妖？”

　　玄奘点头：“他的本尊原为天界巨灵之神，后因掀起天庭大战，最后兵败堕入阴间，如今分出一缕元神偷渡来到人间，化黑山为妖，试图打开三界交点，让阴间无数妖鬼吞噬人间，以人间为踏板，再次回攻天庭。”

　　宋行听到这里，眼神有些滞凝：“巨灵神，天庭？”

　　自己不过是想要逃脱大日如来分身的追捕，为何却感觉卷入更大的麻烦中了？

　　道家的巨灵神，可不是电视剧中被猴子戏耍的那种货色。

　　搜神传中记载，二华之山，本一山也，当河，河水过之，而曲行；河神巨灵，以手擘开其上，以足蹈离其下，中分为两。以利河流。今观手迹于华岳上，指掌之形具在；脚迹在首阳山下，至今犹存。

　　是自汉武帝始就被朝廷供奉祭祀的正神之一。

　　神道的概念，源头众多，最早出自易经，观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

　　这里的神道指的是立教之基，乃天道显化立教之意，而非广泛意义上的神道。

　　道家神道体系可分为四脉，玄门体系如玄门三十六天，释家二十八天，罗教真空家乡，最后才是那些不入流的各类神神鬼鬼，如流转在民间的那些祭神请神。

　　这些民间流传的神祇又分为自然灵以及神圣物种，还有一些口口传颂的人名，其中自然灵指的是山川水陆的名称。

　　自汉代始，朝廷以圜丘、方泽、宗庙、社稷、朝日、夕月、先农为大祀，太岁、星辰、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、历代帝王、先师、旗纛、司中、司命、司民、司禄、寿星为中祀，诸神为小祀。

　　道教的神道体系大致结构为“天庭”居上、“地祇水府”居中、“冥府阴司”居下。

　　南北朝时期，道教各神系在逐渐的磨合之中，渐渐诞生了三清之说，同时尊奉元始天尊、灵宝道君、太上老君为三清尊神。

　　道教出现了五帝、三十六天帝、三十六土皇、周天星君等神灵，至唐时期，在三清尊神之下，又正式出现了玉皇大帝、北极紫微大帝、勾陈天皇大帝、后土皇地祇、南极长生大帝、东极青华大帝、雷部诸神等神灵。

　　唐朝末期以城隍、东岳大帝、酆都六天诸神为核心，形成了道教阴司体系，从而形成了一个统摄三界的道教神道体系。

　　自和褚洛照学艺以来，宋行翻遍诸如《太平广记》、《酉阳杂俎》等神异志怪小说，试图寻找仙神的踪迹。

　　之后穿越众多世界，见识了诸多风景，却甚少接触仙神之道，唯有在这个世界，当他在玄奘口中得知，神灵和仙佛存在之时，才感觉到这是最接近仙佛存在之时。

　　虽然只是一个从西游世界剥离的世界碎片，但其中所展现的种种神异，已是让他叹为观止。

　　宋行突然开口问道：“既然此方世界并不完整，也就意味着三界交点不为真，那黑山老妖为何还要攻打兰若寺？”