洪荒：稳健人生，从西游开始 第72节

如此，足足五日，陈琦才堪堪将这本《金刚般若波罗蜜经》通读透彻，获得阅历值一千五百点，功法金刚不坏神功一部。

不要误会了，陈琦手中的这门金刚不坏神功可不是武侠小说中的金刚不坏神功。

虽然两者都是炼体功法，但他手中的金刚不坏神功可不仅仅是炼体功法那么简单。

此金刚不坏神功若是修行有成，不仅能铸就金刚不坏之体，更是能引得一缕佛门金刚佛性加持，摧伏外道、击败邪魔。

陈琦若能将金刚不坏神功修行到圆满境界，便可飞升西方极乐，成为佛教的护法金刚神。

若论级别而言，这一门金刚不坏神功，丝毫不弱于陈琦此时修行的人族基础炼体术。

甚至就某些方面来说，这门金刚不坏神功比人族基础炼体术更加强大和恐怖。

“当然，也更加的诡异！”

陈琦看了金刚不坏神功的修行之法，心中默默评价道。

他为何用“诡异”来评价这门功法呢？

因为，若是仅用平常方法，是不可能将金刚不坏神功修炼到大成境界的。

想要将金刚不坏神功修炼到大成境界，仅是资源供给是不行的，还必须要求修行者领悟佛性。

什么是佛性？

这一点功法中并没有提及。

仅是说了一个将金刚不坏神功修行到大成境界的捷径。

此捷径便是借助世人对佛门金刚护法神的信仰之力感悟佛性和佛门金刚真意。

须知，香火有毒四个字可不是说笑的。

一旦修行金刚不坏神功的修士炼化了佛门金刚护法神的香火信仰，那么他最后究竟是他呢，还是佛门的金刚护法神呢？

这一点仅是想想，陈琦便觉得不寒而粟。

“只是这门功法，究竟是学呢，还是不学呢？”

觉察到金刚不坏神功的诡异之后，陈琦却是犹豫了。

这种明显带有宗教性质的功法，若是学习了，谁知道会不会影响到自己的心灵。

但若是不学，他又不怎么甘心。

这可是苦读五日，才读出来的一部佛门功法。

他还想着用这佛门功法去做件大事呢。

他手中的泾河水府藏书虽多，也有不少佛经。

但谁知道剩下的佛经有需要多长时间的参悟，能不能读出佛门功法武技呢？

再说了，这个世界的佛门，连一本炼体功法都这么的诡异。

其他的佛经之类更是不用多说。

如果佛经读多了，被影响到心灵，脑子想不开要出家当和尚咋办？

所以陈琦觉得，在自己修为达到一定程度前，还是少读这些佛经道经为妙。

“如果只是学习，不修炼，应该没有太大问题吧？”

陈琦想了想，最终还是没有忍住，选择了学习。

随后便有大量的有关金刚不坏神功修行感悟被灌输到了他的识海中。

“真的是可惜了这门神功绝学！”

待陈琦消化完脑海中所得，忍不住幽幽叹息一声。

不得不说，这部功法不愧是佛门大能特意为佛门金刚护法神创造而出，不仅博大精深，更是有着种种不可思议的玄妙。

一旦修行有成，便可铸就出金刚不坏之体，领悟金刚伏魔神通，金刚大力神通，金刚法相如意神通。

换句话说，只要修炼了金刚不坏神功，那就相当于学习了四门大神通。

尤其是那门金刚法相如意神通，似乎比道门的法相天地神通还要更强一些。

绝对是一门不弱于道家三十六天罡的大神通。

可惜，出于对佛门功法的忌惮，陈琦是如论如何都不敢修行这门功法的。

要怪就怪这门功法太诡异了。

或者说，任何涉及到宗教信仰力量的功法神通，都必须小心再小心，能不修行就不要修行。

否则，真要出了问题，悔之已晚。

......

就在陈琦品读《金刚般若波罗蜜经》之际，长安城中的佛门大德高僧越是越来越多。

几乎一日都有成千上百的大德高僧们从大唐各州府赶来。

如此又过了几日，终于到了水陆大会开始时间。

而朝廷方面，也从万千大德高僧中，筛选出了一位有德行的高僧主持水陆大会。

这名有德行高僧便是佛门旃檀功德佛金蝉子的转世之身，陈玄奘。

父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。

外公见是当朝一路总管殷开山。

出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。

年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。

哎，当真是时光匆匆，岁月如梭啊！

如今距离状元郎陈光蕊离开长安城虽说才俩月，但人家如今回来，却是连孩子都十八了。

这时间还真的没法说。

你说，如此来头大，又有背景的有德行高僧，不选他选谁。

朝廷下旨，封陈玄奘大阐官爵，让其前往化生寺中举办水陆大会。

何为大阐官爵？

所谓的大阐官爵，便是朝廷一品官员。

也就是说，朝廷为了让陈玄奘办好水陆大会，直接封他为朝廷一品官员。

由此便能知晓李世民对水陆大会的看重了。

别看陈玄奘才十八，也不要看他在西天取经途中那么怂。

但人家天生就是领导，做事来一点都不虚。

十八岁的陈玄奘领旨后，便直接前往了化生寺。

然后从长安城万千僧侣中，选出了大小明僧共计一千二百名。

并把他们分成上中下三堂，将这些有道高僧们管理的井井有条，服服帖帖，开始准备起了水陆大会一事。

嗯，万事俱备，只等那水陆大会开始了.

第一百章 观音造势，好似石乐志的大唐君臣！（求订阅）

贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。

陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。

大唐天子李世民率文武百官，乘凤辇龙车，浩浩荡荡的离开大唐皇宫，前往化生寺中听经祈福，上香拜佛。

一连七日，皆是如此。

长安城百姓见此，莫不对城中众僧恭敬以礼相待，争相前往各佛寺上~香祈福。

水陆大会第八日，两个疥癞和尚出现于长安城中，于长安东华门拦住当朝宰相萧瑀售卖两件佛门异宝。

其一为锦襕袈裟。

此袈裟，龙披一缕，免大鹏吞噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动-，有七佛随身。

上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠；

又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。

上嵌八宝，艳艳生光，水火不侵，可以防身趋祟。

其二则是九环锡杖。

有诗称：铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦，下山轻带白云还。摩呵五祖游天阙，罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。

疥癞和尚道：“袈裟有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。”

萧瑀道：“何为好？何为不好？”

疥癞和尚道：“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”

萧瑀又问道：“何为要钱？何为不要钱？”

疥癞和尚道：“不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱；若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”

萧瑀闻言，当即下马，向疥癞和尚恭敬行礼道：“大法长老，恕我萧瑀之罪。我大唐皇帝十分好善，满朝的文武，无不奉行。即今起建水陆大会，这袈裟正好与大都阐陈玄奘法师穿用。我和你入朝见驾去来。”

萧瑀说完，便引领者这两个疥癞和尚直径前往大唐皇宫。

东华门外见此一幕的长安百姓，则是纷纷称奇。

如此又是一道奇事，在长安城中快速流传起来，引得所有长安百姓议论纷纷，无不觉得那两个疥癞和尚是真正的得道高僧。

金城坊，陈琦宅院中。

小书童陈安眉飞凤舞的向陈琦诉说着刚刚从外面听来长安奇事，绘声绘色，就好似亲眼目睹一样。

一旁，陈琦闻言，笑而不语。

如此故事，短短不到两三个时辰，便传尽整个长安城。

若说没有幕后推手，那肯定是万万不可能的。