洪荒：稳健人生，从西游开始 第422节

就算你相机再好（修行资质再好），拍出来的照片也只有黑白二色。

比如洪荒世界的地仙界，就是如此。

因为地仙界法则残缺的缘故，当初陈琦为了让自身法则道体圆满，也是不辞辛苦，利用各种途径，前往天地法则完备的大罗天修行了一段时间，最终才以完备的天地法则，铸就了不灭魂和不灭身。

否则他若是一直待在地仙界修炼，哪怕他资质再好，这辈子最多也就止步于玄仙境界了。

而且还只是地仙界的玄仙，一旦出了地仙界，前往其它与地仙界法则不一样的世界，恐怕连玄仙的手段都施展不出来了。

当然，就算是洪荒世界三十三重天这种天地法则健全的大千世界，其天地法则还是各有区别的。

就像同样都是彩色世界，同样都色彩齐全（法则齐全），但是某种色彩（法则）强一点，某种色彩弱一点，那么天地法则的差异性就体现出来了。

比如大罗天的流光天域，就是以时间法则著称，闻名于整个洪荒世界。

这就是不同世界，天地法则之间的区别所在。

其实用色彩来形容法则是不准确的，是片面且狭隘的。

小世界法则残缺不全，并不是说三千法则缺少了某一种或者多种法则，并不是这样。

当然，也确实存在有这种情况，这时候用色彩去形容法则，其实也挺形象，不算有错。

但是大多数时候，却是另外一种情况。

那就是三千法则全部都有，但是所有法则或者或者大部分法则都存在残缺不全的现象，什么是残缺不全，也就是对法则的表述不够全面、不够真实。

简单以阴阳法则举例，可能只有简单的光暗、阴阳、雌雄、动静、刚柔、上下……

但是却缺少了其它某些更复杂更深邃的阐述与演化，如秩序与混乱、善良与邪恶、丑陋与美貌、战争与和平……

这就是阴阳法则残缺不全的表现。

当然，这里只是举例说明，真实的法则残缺不全，并不会表现得这么浅显易懂，容易发现。

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而六足熊兽拥有的空间法则之体，却是一道完整的空间法则，所以陈琦才说它跟脚不凡。

至少空间法则不是残缺的，就拥有了凝聚成为空间大道之力的潜能，也就拥有了成为金仙的可能。

金仙者，不朽也！

何谓不朽？

凝聚自身大道之力，超越自身世界的法则大道限制！

天地灭而我不灭！

这就是不朽！

达到金仙境界之后，天地法则不可伤其分毫，三灾九难不可加其体魄！

达到这个境界，已经可以称王称尊了。

...... .... 0

什么仙王、仙尊、人王、妖王、魔王、魔尊、龙王等，基本上都是金仙境界。

不过也有一些不自量力、狂妄自大之辈，自身没有达到金仙境界，依然称王称尊。

不过这本来就不是什么强制性的东西，只是一种约定成俗的习惯而已，所以也没人去较真。

但总归比较容易挨打就是了。

譬如之前的敖青，名为泾河龙王，但其实那时候他只有玄仙境界而已。

不过泾河龙王并不是敖青自己想要这么自称，而是地仙界的天庭对他职位的称呼，算是一种官职名称。

况且在地仙界那种地方，那种小池塘，以他那玄仙境界的高深修为，也确实担得起“龙王”二字。

正所谓，山中无老虎，猴子称大王嘛！

至于现在嘛，敖青已经突破到了金仙境界，已经是一位名副其实的龙王了，而且也去掉了泾河的前缀。

非要加个前缀的话，或许应该是武周龙王。

回到六足熊兽。

六足熊兽因为空间法则完备的缘故，拥有成为不朽金仙的可能。

虽然依然非常艰难，但至少有这个希望。

但是想要证道大罗彼岸，那就基本上没有任何可能了。

只修炼一种空间法则，就想要实现超脱，实在是比登天还难！

不过也不是说完全没有任何机会亿.

第471章：空间法则之力晶体（感谢订阅）

这种情况，想要证道大罗彼岸，实现超脱，有两个方法。

第一个方法很简单，既然修炼单一法则不能超脱，那就尽量参悟和修炼更多法则呗。

另一个方法则是，既然不能凭借内功超脱，那就是尽量去攥取活得更多外功，以外功相助，从而实现超脱，就如地仙界当今天庭之主，玉皇大帝一样。

不过对于六足熊兽来说，第一个方法直接宣布流产。

因为它们的体质已经被转化成了圆满的空间法则之体，类似于法则道体圆满的不灭身，想要再往里面添加法则，基本上已经是不可能的事情了。

最主要的是，它们没有太高的灵智！根本无法领悟法则！

哪怕是号称万物之灵的人族修行天才，在天资聪颖、悟性绝佳的前提之下，想要领悟一种新的法则，都是一件非常非常困难的事情，更遑论没有多少智慧的六足熊兽了。

就算给它们十万年、百万年的时间，恐怕也参悟不透一丝除了空间法则之外的法则。

甚至连修炼出融合了空间法则的不灭魂，都是一件非常困难的事情。

陈琦只是对其躯体进行了改造，对于其微弱到可以忽略不计的神魂，他并没有在上面浪费一丝一毫的先天本源之力。

他只是在养猪，只要六足熊兽产出的空间法则之力足够多就行了，并不需要其拥有太高的实力和修为，所以神魂有没有空间法则不重要。

虽然六足熊兽实力和修为的提高，能相应的增加空间法则之力的生产效率和生产数量，但是也会因此发引发其它很多问题，诸如反叛反抗、消极怠工等，很是麻烦。

总之一句话，不好管理。

所以最多将六足熊兽培养到真仙境界，陈琦就会停止培养，甚至还会在其体内设下禁制，限制其修为继续提升。

就是为了防止这种情况发生。

不过其体型倒是可以允许其一直生长下去，那样的话，其产出空间法则之力的能力也会获得提升。

说起来，六足熊兽产出空间法则之力的方式有点恶心，那就是排泄。

被排泄出来的空间法则之力的存在形式，是一种晶体，由纯净的空间法力凝聚而成。

因为晶体里面蕴含的空间法力相当浓郁和庞大，以现在的六足熊兽，所能生产的空间法则之力晶体也只是一小粒一小粒的，就像沙粒一样，而且还需要好几天时间的转化时间才行。

以现在这种生产速度与生产规模，肯定是无法满足需求的，不过等陈琦将其培养一段时间，应该就能满足了。

而且他也不只是只培养这一百只六足熊兽，后面还会陆陆续续增加数量。

每个月拿出几百几千亿先天本源之力，还是没问题的。

甚至可以说轻轻松松，毫无压力。

六足熊兽理论上第二种可以证道大罗彼岸的机会就是攥取和积累外功了，也就是功德气运。

哪怕是一头蠢猪，只要外功足够多，依然也是可以证道大罗彼岸的。

相当于提前获得了世界的大罗彼岸位格，然后再用这种位格帮助自己真正的超脱。

据说地仙界的玉皇大帝张百忍，就是历经了一亿三千二百劫，积累了无量功德，最终才得以获得地仙界的天帝位格，被三界共尊，成为三界之主，承担起了维护三界秩序和平责任。

地仙界的天帝位格是什么概念？相当于地仙界的圣人位格！两者同级！地位相等！

不过地仙界的圣人，与洪荒世界的圣人，那差距可就太大了。

况且太上圣人在建造地仙界的时候，并没有开放圣人位格，所以天帝位格就是地仙界生灵所能获得的最高位格了。

这里就要说一下圣人和混元之间的区别了。

圣人是位格，是天道权柄；而混元是境界，是一种硬性实力。

圣人是一种世界本身拥有的位格，拥有部分天道权柄，其权柄能力的大小，由世界本身的强弱来决定。

所以每个世界都可能拥有圣人位格，但是其实力差距，有可能是天差地别的。不只是圣人位格，其它位格也是一样。

比如地仙界的天庭天帝玉皇大帝，和洪荒世界的天庭天帝昊天上帝，都是天帝位格，但是两者的位格差距，那绝对是天和地的差别！

当然，哪怕是洪荒世界的天庭天帝，在真正的混元圣人面前，依然要低头0 ......

虽然名义上天帝和圣人位格等同。

但是“圣人”并不等同于“混元圣人”，两者是有区别的。

前面已经说了，圣人是位格，而混元是境界。

混元圣人意味着，不止拥有了圣人位格，而且自身修为境界还达到了混元境界！

而洪荒世界之所以将混元和圣人合称为混元圣人，其实原因很简单。

那就是洪荒世界本身太过强大了，以至于圣人位格拥有了可以比拟混元境界的实力，仅此而已。

混元圣人看似只是“混元”加“圣人”而已，但其实力与单纯的圣人相比，强大了何止一倍！

简单一句话，混元圣人，哪怕在混沌之中，混元圣人依然拥有混元境界的强大实力，而单纯的圣人恐怕连在混沌生存都做不到。

不过这仅仅只是一种比喻而已，现实中并不存在这种情况，因为只要获得了洪荒世界圣人位格，那么证道混元不敢说，但是证道大罗彼岸还是没有任何难度的！

这就像权和财的之间关系差不多4.5。

一个一无所有的人突然之间成为了一位高官，那么不说他的财富也能成为某地首富，但至少提升到中产阶级是没有任何问题的。

圣人位格也一样，毕竟都拥有圣人位格了，利用天道权柄为自己谋取一些资源，还不是一件简简单单的事情。

所以洪荒世界的圣人，不可能是没有任何修为的普通人。

其修为，至少也是大罗彼岸这一层次的强者！

而且利用其手中的天道权柄，可以轻松摁死一大堆同境界的大罗彼岸强者！

不过借助外功超脱的大罗彼岸强者，超脱之后的真实实力，大多都比依靠自身超脱的要弱上一些。