洪荒：稳健人生，从西游开始 第267节

然后用自己的“道”来解释你的‘道’。

解释的完美，才算是回答正确。

也代表和4.5你自身道的圆满。

若是解释不完美，就算不上正确。

证明你的道有缺。

一如眼前的稷下学宫众人。

论道才刚刚进行了一轮半。

上至学宫大祭酒，下至普通的学宫弟子，都已经道心动摇，对自己现在修行的儒家道德学说产生了怀疑。

一个个开始考虑着要不要投奔陈琦，拜入陈琦新儒道门下了。

你说，他们不是输了，是什么？

“多谢先生解惑，孔继受教了！”

孔继对陈琦恭敬礼道。

同时也代表着自己认可了陈琦的答案。

故而，第二轮论道辩法中，陈琦再次提前拿下一局。

面对孔继的前倨后恭态度，以及论道台上不少稷下学宫弟子的狂热目光，陈琦脸上的笑意更甚，悠悠的提出了自己的第二轮的论道辩法问题。

“我之格物学说，有修身五篇，齐家四篇，治国三十六篇，天下四篇，如此四十九篇皆可成就大道。”

“而每一大道中，更有三千小道，同样能够成道。”

陈琦悠悠开口，然后提出了自己的第二轮论道辩法问题：“却不知尔等道德学说，又有几篇能让人成道？”.

第277章 自我补脑的大祭酒，就怕鸡汤变砒霜！（求订阅）

如果说，陈琦上一个问题是为了击溃稷下学宫众人的儒道理念。

那么他现在这个问题，就是赤果果的诱惑了。

我之格物学说，有修身五篇，齐家四篇，治国三十六篇，天下四篇，如此四十九篇皆可成就大道。

而每一大道中，更有三千小道，同样能够成道。

尔等道德学说，又有几篇能让人成道？

他的潜意思很简单，也就是非常直白的告诉稷下学宫众人。

“你们若是拜入我新儒道格物学说门下，那么人人都有能成道的可能，我这格物学说其他不多就是成道之路多。”

“反之，如果你们继续守着旧儒家的道德学说，那么根本就不可能有成道可能。”

“所以不要再犹豫了，赶紧来拜师吧！”

陈琦的话音落下，不仅稷下学宫众人惊呆了，就连听道台上的众人，乃至是充当裁判的火云宫麻衣道人，都彻底惊呆了，有些不敢相信自己的耳朵。

成道？

怎么可能？

这明微子是疯了嘛？

连这样的谎言都能说得出口。

若是成道真有那么的简单。

若是陈琦的格物学说中真的有诸多成道之法。

那么别说是眼前的这些还未成仙的稷下学宫弟子了。

恐怕就算是那些早就证得金仙大道的金仙大能，都会抢着要加入。

所以，众人听到陈琦这么讲，脑海中直接就蹦出来了三个字：“不可能！”

“不可能！”

孔继听到陈琦的第二轮轮到变法问题，想都不想，直接否决道。

“哦，为何不可能？”

陈琦听到眼前稷下学宫大祭酒的否决，脸上笑容不变，笑吟吟问道。

“06因为......”

孔继刚刚开口，便不由愣住了。

因为，他突然想到一件事。

刚刚光顾着否决了，却忘记了陈琦的新儒道已经将儒道囊括到天下层次，或者天下万法万道万千道理，都能纳入新儒道之中。

如此一来，陈琦说自己格物学说有四十九大道，万千小道，皆可成道。

似乎也不是不可能！

只不过，这真的能行吗？

孔继想到这里，不由皱眉沉思，觉得陈琦有些异象天开。

虽说陈琦的格物学说中有四十九篇，每一篇都能代表着一门外道。

但是，他的这四十九篇，也不过是将诸子百家学说思想整合在一起了。

并且这四十九篇的学说中，有很多学说都已经有了大罗彼岸一级存在。

若有人真信了陈琦之言，踏上了这些学说的成道之路，那么无疑会和其学说背后的大罗彼岸一级的大神通者结下大因果。

甚至说，在陈琦将这些学说纳入自己格物学说之列时。

便已经和这些学说背后的大罗彼岸一级大神通，以及走这些学说证道路的所有圣贤结下了大因果。

孔继想到这里，原本火热的心，瞬间冷却下来。

他突然觉得。

陈琦的新儒道虽好，但是能存在多久，还真的是一个巨大问题。

和这么多的大罗彼岸一级大神通者结下因果。

和这么多走诸子百家学说成道路的圣贤结下因果。

这不是找死么？

若自己真的加入了陈琦的新儒道门下，那是不是也会和这么多的大罗彼岸大神通者以及诸子百家圣贤结下因果？

自己的小身板，真的能扛得住吗？

孔继想到这里，瞬间冷静下来。

连带看向陈琦的目光，也变得有些疏远了起来。

先前没有深想也就罢了。

如今回过神来。

他只觉得陈琦要么是不知天高地厚，要么则是个真正的疯子。

这两种情况，无论是哪一种，他都不愿意沾染，避之不及。

陈琦也注意到了眼前稷下学宫大祭酒的神色变化。

只不过他脸上的笑容依旧，依旧的笑吟吟道：“因为什么？”

“是因为格物致知中囊阔的学说理论不多呢，还是因为顾忌着那些早已经证道大罗彼岸一级的百家亚圣呢？”

亚圣！

便是洪荒修士对已经证道大罗彼岸一级的诸子百家圣贤的尊称。

比如说，法家的亚圣商鞅和李斯，杂家的亚圣吕不韦，纵横家的亚圣王诩，兵家的亚圣韩信和王翦等等。

这些都是已经证得大罗彼岸存在的诸子百家亚圣。

反倒是儒家。

尽管在地仙界独大，压过其他诸子百家。

但是儒家在洪荒世界的地位，却是非常的尴尬，至今都没有真正诞生出一尊大罗彼岸级的证道者。

这就有些尴尬了！

没办法！

儒家孔孟等圣贤的名头虽大，但是他们的治国理念并不能被人族各大运朝所接受。

而没有运朝和大势力的支撑，想要证道大罗彼岸？

其难度可想而知。

你像法家为何已经诞生了两尊亚圣？

还不是因为背靠人族第一仙庭，大秦仙庭。

有大秦仙庭的支持，别说是两尊亚圣了，即便是再来两尊，也是完全没有问题的。

只不过那位始皇帝或是出于朝堂稳定考虑，也可能是为了出于公平考虑。

除了法家的两尊亚圣外，还培养除了一尊杂家的亚圣，一尊纵横家的亚圣，以及一尊兵家的亚圣。

见微知著！

仅从大秦仙庭养出的亚圣数量，就能知晓大秦仙庭的强大和恐怖了。

若非如此。

那位大秦仙庭之主，也不会被洪荒万界万族共尊为始皇帝了。

相较于大秦仙庭的亚圣数量，大汉神庭就有些尴尬了。

虽然位列人族实力排名第二的仙庭序列。

但是大汉神庭中的亚圣，却只有兵家亚圣韩信一人。

虽说有着号称最为接近证道大罗彼岸一级的儒家圣贤董仲舒和司马迁存在。