洪荒：稳健人生，从西游开始 第265节

陈琦没有任何犹豫，直接开口，进行提问。

而且一问就是非常犀利的问题。

何为儒？

陈琦这个问题一出，不仅稷下学宫的诸多夫子和弟子哗然。

就连论道台四周听道台上前来观礼的众人，也是一片哗然。

因为陈琦这个问题太犀利了。

就像问修佛者何为佛，问修道者何为道一样。

只不过“何为佛”、“何为道”自古以来，相辩者有不少。

但是“何为儒”这个问题，似乎还是第一次出现。

这也让众人心中好奇。

想要听听孔继这位地仙界儒家圣地，稷下学宫大祭酒，前任儒家魁首的回答。

孔继听到陈琦提问，心中不由生出一股不好的感觉来。

只不过如今箭在弦上，不得不发。

他也没时间思考陈琦提出此题的深意了，沉思片刻，随后开口道。

“儒字，通濡，是指学习以先王之道浸润其身的人，亦是指真正的道德之辈！”

孔继沉声回答道。

他说完紧盯着陈琦双眼，问道“不知道明微子先生对此答案可否满意？”

这个回答，倒也算是可以。

儒家的核心本就是德道学说。

所以将“儒”解释为学习王道，有道德的人。

勉勉强强也算是能说的过去。

周围听道台上众人虽然觉得孔继的解释有些平庸，却也是点头表示赞同。

因为，他们也是这么理解的。

然而陈琦却摇了摇头道。

“错！”

这个错字，格外的令人瞩目。

不仅让孔继这位稷下学宫大祭酒愣在那里，更是让场中所有人都不敢相信自己的耳朵。

陈琦也没有理会其他人众人惊诧目光，而是笑问道：“以夫子的学识，肯定知晓最初的儒源于什么吧？”

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这位稷下学宫大祭酒的回答虽然符合众人对“儒”字的定义。

但这个“儒”，真的是这么解释的吗？

并且，若是陈琦没有记错的话，孔继“儒字通濡”的回答，是来自南朝梁皇侃的《论语集解义疏》。

是南北朝时期的一个儒家弟子，对“儒”的定义。

那么真正的儒是什么呢？

儒有来源于什么？

孔继听到陈琦略带讽刺的反问，不由沉默了。

因为这个问题，他根本就不敢回答。

陈琦却没有孔继的顾虑，他见孔继沉默，便自问自答道：“殷商有儒，其职为帝子、公子、国师等，司冠婚丧祭也。”

没错！

最初的“儒”，并不是来源于孔子。

而是可以追溯到上古殷商时期。

只不过当时的儒，并不是儒生和读书人。

而是专门负责办理丧葬事务的神职人员。

..... . ...

你也可以将其理解为为巫师或者术士。

他们精通当地的丧葬礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业。

春秋时期，因为儒士们称赞人殉为厚葬，故而遭到墨家的极度反对。

并且，由于这种职业地位低微，收入也少，既没有固定的财产和收入，做事时还要仰人鼻息。

所以儒士们也形成了比较柔弱的性格。

这就是儒的本意，即柔。

最关键的是，儒家一直强调“子不语怪力乱神，非不信也，敬鬼神而远之！”

却又有谁知道，最初的儒士就是负责办理丧葬事务的神职人员呢？

是不是很惊讶，也很让人难以置信。

然而，这却是真的。

关于儒的最初记载，在很多文献资料中都有明确记载。

儒家众人想要否定都难。

至于孔夫子那句“子不语怪力乱神”之言。

更是属于“端起碗来吃肉,放下筷子骂娘”的行为，有木有。

陈琦所说的这些，场中众人也全都清楚。

只不过，他们清楚归清楚，却如孔继这位稷下学宫大祭酒一般，根本就不敢这么的回答。

因为你若将“儒”解释为巫师和术士。

如此置儒家先贤于何地？

真以为那些儒家大能是好脾气啊！

所以，“儒”的最初源头，孔继这位稷下学宫大祭酒根本就不敢回答。

然而，孔继虽然不敢回答“儒”的最初源头，却也不是那么容易对付的，他看着陈琦冷笑大：“莫非明微子先生，觉得‘儒’是巫师术士之流？”

他已经决定了，只要陈琦敢回答一个“是”字。

那么他就会给陈琦扣上一个亵渎圣贤的名头，让他吃不了兜着走。

其他众人，听到孔继的提问后，也是忍不住心生好奇。

一个个都竖起耳朵，目不转睛的看着陈琦，

等待着他的回答亿.

第276章 儒为人之所需，格物则解决人之所需！（求订阅）

“儒者，人需也！”

“道德是儒，修行是儒，天工造物是儒，兵法律法同样是儒！”

“但凡人之所需者，皆为儒！”

“故而，儒是修身，是齐家，是治国，是天下也！”

陈琦掷地有声道，讲述了自己对“儒”的理解。

稷下学宫大祭酒听闻，沉默少许，最后郑重向陈琦一礼，神色复杂道：“先生所言极是。”

他输了。

因为陈琦这个回答，更加说明儒家的至高理念。

若是他去辩论，反而是在贬低儒家。

场中其他人听得陈琦答案，也全都不由陷入沉默。

看向陈琦的目光充满了骇然。

但凡人之所需，皆为儒！

好大的野心！

好大的气魄！

如果真的按照陈琦所言。

那么是不是可以理解为：道德是儒，修行是儒，墨家是儒，法家也是儒？

甚至连佛道两家，同样是儒？

儒者，为人之所需，包容天下，世界万物皆为儒。

众人骇然。

因为他们可以想象，一旦陈琦对“儒”的理念为世人所接受。

那么儒家的地位，将会急剧提升。

其理论根基，更是能够一跃成为堪比佛道，乃至是超越佛道的地步。

这已经不是要取代儒家的道德学说了。

而是要重新定义“儒”的核心理念和地位。

将儒家的道德学说纳入自己的新儒道中！

孔继作为稷下学宫的大祭酒，又不是真的傻。

他自然能够想到这一点，所以才会干净利索的认输。