洪荒：稳健人生，从西游开始 第102节

所以儒家“经典”对他的影响，还在可承受范围内。

不能说一点没有，但至少不会被轻易的影响到。

这也是陈琦明知道阅读佛经道藏能收获更多，却始终逮着儒道这一只羊撸羊毛，不敢轻易通读佛道经典的原因。

这一点，在他通读完佛门《金刚般若波罗蜜经》后，就更加坚定了。

因为他完全不敢保证，自己会不会在通读完一百本佛经后，直接看破红尘，遁入空门去当和尚。

也不敢保证自己通读完一百本道经后，会不会厌世厌红尘，遁入深山潜心修道。

就像前世说的“少不读水浒，老不读三国，男不看西游，女不看红楼”一样。

非不能读，而是心灵境界不足的话，很容易受到佛经道经的影响0 ......

相较于佛经道经，还是儒家经典好啊。

虽然奇葩言论多了点，脑残经典也有不少，读完后会让陈琦血压升高，想把“著作者”从坟头里拖出来再弄死一遍。

但起码这些“经典”还在“人”的范畴。

不会让人丢失掉人性，也不会让人斩断七情六欲，遁入深山空门，斩断红尘等等。

所以陈琦打定主意，在自己的心灵境界没有达到一定层次前，肯定是不能舍弃儒道经典，跑去读佛经道经的。

毕竟世界这么美好，鬼才想看破红尘，去当和尚和道士呢。

陈琦心中悠悠然，品读着手中这卷《刘皇叔说》，心中不由摇头。

这本《刘皇叔说》，乃是前朝一个名士所著，名为刘彰。

刘皇叔是谁？

这个不说大家也能猜的出来，也就是东汉末年，蜀国的开创者，刘备。

《刘皇叔说》也就是一本专门讲述和解读刘备平生传记的书籍。

只不过是从儒家的角度上解读刘备的。

通过刘备的善待百姓，三顾茅庐，帮助陶谦抵御曹操等事迹，宣传儒家“仁义”、“知礼”、“王道”等理念。

这样的著书手法，可比单纯的注释《论语》、《孟子》等儒家经典有意思多了，也更能获得底层百姓和其他人认同。

唯一不好的就是，这本书从头到尾都是吹捧刘备，贬低曹操、吕布、袁绍、董卓等人。

如此，即便受到儒林士子读书人的追捧，却也难免缺失了公允，让书籍落入了下成。

这恐怕也是著书者终其一生也只是名士，而不能领悟浩然正气，成为大儒的原因。

儒道修身，注重道德。

你吹捧刘备并没有错，宣传儒家仁义王道也没问题。

但是你在吹捧刘备的时候，贬低曹操等人就有些不对了。

不是不能贬低，而是你要评论的有理有据，不能因为贬低而贬低。

“我就呵呵了，你连最基础的公正都做不到，自身道德就有问题。又如何能领悟出正直的浩然正气呢？”

陈琦摇头，将手中的《刘皇叔说》丢到一旁，有些无奈的揉了揉额头。

儒家的“经典”，除了圣贤典籍，以及对圣贤典籍的注解书籍外，或多或少都有这个问题。

很多书籍，陈琦只是看到开头，就能想到结尾，一点阅读欲望都没有。

只恨那最强阅读系统，一点都不智能。

任你早就将书籍内容倒背如流，但只要没有亲自翻看一遍，并且还得从头到尾的翻看一遍。

那就不算数，阅读进度值不能达到百分之百。

这就苦了陈琦，只能强忍着心中怨念和无语，将这《刘皇叔说》从头到尾的阅读一遍。

读这种书籍，对他完全就是一场折磨好不好！

阅读效率能快了才怪。

陈琦稍微小憩一会，然后将《刘皇叔说》捡起来，准备继续阅读时。

书房外突然传来一道急促的脚步声，然后便听到小书童陈安在书房外喊道：

“少爷，东方老爷来了，老夫人和夫人请您过去。”.

第132章 麻烦的圣心斋，这真是太好了！（求订阅）

“东方老爷？”

陈琦闻言心头微微思索了一下，随即很快反应过来。

整个少阳县中姓东方的人很少，而且能被称为老爷的更只有一个。

那就是青阳县的东方举人东方正了，也就是和陈琦指腹为婚的东方若兰父亲。

陈琦为何说东方正是东方若兰的父亲，而不说他是自己的未来岳父呢？

当然不是因为陈母已经生出了悔婚念头，而是因为陈琦昨天已经用后天六十四卦术算过了。

自己和东方若兰属于有缘无分，是不可能走到一起的。

并且，根据卦象显示，还是女方退婚的。

嗯，女方退婚的，毕竟陈父陈母并没有准备退婚，只是想给陈琦再找个正妻罢了。

这就让陈琦有些尴尬了。

好在他也不怎么在意。

退婚就退婚吧，只要别闹的太不愉快就好了。

他陈琦又不是愣头青中二少年，难不成还要喊上一声“三十年河东三十年河西，莫欺少年穷”，定一下一场三年之约不成？

别闹了！

前世男男女女分分合合多得是，各种分手，退婚，离婚等，也全都司空常见。

这种事情他见多了，根本就不能引起太大波动。

再说了，昨天陈父陈母商量这事情时，也不道义的很。

大家都不过是五十步笑百步，大哥就别笑话二哥了。

并且，根据陈琦推算，无论是东方若兰还是她背后的圣心斋，都不简单。

属于超级麻烦的那种。

陈琦是个怕麻烦的人，也不愿意掺和这种麻烦。

所以，如果东方正或者东方若兰真来退婚，那就和和平平的解除婚约了好。

“好，我知道了，这就过去。”

陈琦这么想着，随即应了一声，思考着东方若兰和圣心斋之事。

06因为昨日陈琦卦象显示，他和东方若兰，以及圣心斋的因果并没有因为婚约解除而彻底断绝。

在未来的某一天，他们会再次产生交集。

至于会产生怎样一种交集？

这就不好说了，毕竟后天六十四卦术只是占卜之法，而不是直接看破未来。

再加上这卦象又牵扯到占卜者自身，那就更加的模糊了。

所以陈琦也不知道自己会在未来和东方若兰，以及东方若兰背后的圣心斋产生什么样的交集。

只能凭直觉判断，会是一种麻烦。

也别问陈琦为何会生出这样的感觉。

他肯定不会告诉你，他在听到“圣心斋”三个字，就觉得这个仙武宗门有种婊里婊气的感觉。

也不知道这个宗门创始人脑子被门夹了还是怎么个情况，竟然敢将自己的宗门命名为“圣心斋”。

这宗门，陈琦只听名字就知道是一种麻烦。

何为圣？

你可以理解为神圣。

首先是朝廷官方的解读，一般是在称颂帝王或与帝王有关的事物时，会使用到这个词。

其次是宗教方面，宗教中也经常喜欢用“圣”字来表达对所信仰的神邸的相关事物尊称。

另外则是诸子百家方面，像儒家士子等，都会尊称道德智能极高超的理想人物为圣人圣贤。

当然，上面都是在普通世界中的解读。

如果是在洪荒世界。

圣，就不仅是一种尊称了。

更是一种境界，一种生灵。

何为圣？

代天执道者，便是圣！

圣心斋，圣心斋！

这三个字从小里说，那就是代表人间天子行事。

往大里说，那就更了不得了。

不是代表人间天子了，而是代表洪荒天道。

并且，“斋”字，不仅代表房屋，其主流还是代表斋戒，而这种斋戒又往往和佛道有关。

所以根本就不用想，陈琦只是听到“圣心斋”三个字，就知道这个宗门是怎样一种麻烦和因果了。

若是可以，他肯定是不愿意和圣心斋扯上联系的，也很乐意和东方若兰解除婚约。

可惜，也不知道怎么回事，他就莫名其妙的和圣心斋结下了因果。

这就让陈琦有种日了狗的感觉，心中的郁闷可想而知。