诸天仙武 第192节
其后，杨广以各种理由，接连处死上百位关陇官员及亲关陇官员，一时朝野震荡，谁都可以看出杨广的决心了。
随后一年里，关陇几大家族为首，与杨广展开了一系列的明争暗斗，互有胜负，矛盾极速激烈。
大业十二年冬，杨广召关陇贵族如今的领袖人物之一的李渊携带家属入朝觐见，李渊不从，杨广连派四道圣旨催促。
却不料李渊怎么也不愿意，找各种理由推脱，杨广大怒，限令李渊一个月内必须前往洛阳认罪，否则以谋逆之罪论处。
却不料，大业十三年开春之时，李渊悍然举旗谋反，以杨广昏庸为名，劝其退位，遥尊杨广次子杨暕为帝，带兵十万直击潼关。
此次之后，杨广与关陇集团彻彻底底撕开了遮羞布，杨广令大将军来护儿为帅，统军三十万，前去平定李渊。
同时，杨广下令查抄一切与李渊有过关系的官员，共计一千一百一十七人，这些官员绝大多数都是关陇集团之人，被杨广分批处死。
来护儿大军与李渊在潼关那里展开对峙，交战数月，难分胜负。
杨广不断地增派兵力，欲以一国之力碾压李渊，但却不料，因为李渊的带头作用，天下诸多“豪杰”也是开始揭竿而起，瓦岗寨、王世充、窦建德等等历史上赫赫有名的隋末反王快速崛起，天下一时大乱，杨广不得不抽兵镇压诸多反王，无法全力镇压李渊，使得潼关的战场不断僵持着。
当然，此刻的杨广也并非历史上的状态，他还坐拥中原与江南两处天下最为肥沃的土地，麾下大军百万，一己的实力就可比天下反王合在一起的力量。
事实上，历史上的隋末之乱，其实还是这宇文化及弑君，杨广死后，才正式开始的，在那之前，杨广虽然岌岌可危，但依旧掌控着数十万禁军，若非宇文化及突然弑君，杨广绝对可以再撑好几年，毕竟隋朝的底子摆在那儿。
而现在，杨广没有在高句丽那里耗费太多实力，又行灭梵之事，使得国库充盈，底层百姓的矛盾大为缓解，所以这次诸多起义的规模都比历史上不同程度的削弱了许多。毕竟，老百姓要是有饭吃，谁会冒死造反。
不过此次隋末之乱虽然比不上历史上的规模，但论错综复杂，绝对不逊于原本的。
梵门自梵清惠几人死后，师妃暄继任慈航静斋斋主之位，与四大圣僧之中剩下的三个将梵门的主体实力迁移出关外，在太原一带扎根，冲击了在当地的楼观道，为此，岐晖曾经数次找过何恒。
李渊的谋反除了杨广的逼迫还有关陇集团的整体利益外，另外的很大原因就是梵门的推动了。
而梵门在中原等地的大部分势力都被消灭，但底层根基却犹存，而且那些“德士”与还俗的僧人，谁知道有多少是在卧薪尝胆，韬光养晦？
各地的不少起义军都是梵门在幕后做的推手。
而魔门，石之轩这个精神病人，一人分演三个角色，不断在天下各地奔走，搅动风云，可谓忙的很。
阴癸派祝玉妍更是投资诸多，林士弘、钱独观这些人哪个不是她的棋子。
魔帅赵德言虽然远在突厥，但也不甘寂寞，巴陵帮的萧铣就是棋子。
其他如刘武周、窦建德之辈，他们与突厥人之间也是关系匪浅。
魔门其他人，如妖道辟尘、天君席应、安隆等人，他们也是心思各异，大明尊教更是在暗地搅风搅雨，各种牛鬼蛇神都在等场。
还有岭南的宋缺，他当日被何恒重伤之后，不知是否是因为梵清惠的缘故，突然心智大变，也有蠢蠢欲动的迹象。
再加上一个躲在暗地里，不知道到底是什么想法的老怪物向雨田，这个天下混乱得简直可怕。
只不过，就在这种时候，何恒却是在一心一意的闭关，丝毫没有理会外物的想法，静心参悟与宁道奇、宋缺二人一战之后的所得，研究《长生诀》与自师妃暄记忆里得到的《慈航剑典》，完全清心寡欲的样子。
无论杨广与王知远他们怎么焦急的请他出关，何恒统统不理，一心一意求悟天道，破解六阳真解第八重以及自身凝聚道胎之法。
就这样，时间到了大业十四年，这个原本历史上大隋灭亡，天下之争最为激烈的时候。
第五十一章 道胎雏形
何恒盘坐于一处静室之中，漆黑的空间里，他的身上的气血在不断的倒流着，沸腾无比，生机忽有忽无，触目惊心。
这要是慈航静斋之人看到这一情况，恐怕会大为吃惊，这竟是慈航剑典的至高境界——坐死关！这个即使在她们自己历史上，也只有开派祖师地尼达到的境界。
但这对于何恒而言，难度却是不大，他的道心早已臻至一种难以想象的领域，不为外物所动，完完全全掌控着自身，根本可以完美掌控自身的每一丝气血，坐死关于他而言，根本没有多少难度。
就像破碎那一关，很多事情，看的只是你是否有那份勇气。
何恒从不缺少问道而亡的勇气。
所谓的死关，在他看来，不过是一种通过气血的搬运，破开内众妙之门的方式。
玄之又玄，众妙之门！
众妙之门又名玄牝之门，乃是天地根，万物源。天地本就一扇众妙之门，而人身也有一扇，藏于头顶泥丸宫处，破开之，可见大无限，大超脱。
慈航剑典的坐死关就是一种破开内众妙之门的方式，这于何恒来说倒是有着一种参考意义。
不过根据他的推演，要凝聚完美道胎，就必须以最完美的方式破开内外众妙之门，而内众妙之门要最完美破开，仅仅凭借气血的力量还是不足。
人有三宝，精气神！
气血之力只是其中之一，需要把精气神三者统统融合一体，以“小三合”的方式，才可完美破开内众妙之门。
小三合，精气神。而大三合，就是天地人，以小三合破开内众妙之门，而欲完美破开外众妙之门就是需要大三合。
欲凝完美道胎，需内外合一，小三合与大三合融为一体，臻至六阳真解上第八重所说“复返无极”的状态。
为此，何恒特别创了一式“太极六合”，如宋缺的第九刀，石之轩的不死七幻第七幻一样，乃是他入道之招。
为他“太极一炁书”第一式，象征着开天辟地，道衍万物的一。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
天地人，精气神，混元如一，打出开天辟地般的一招，乃是他闭关数载之作，百年修行大成之作。
不过，这一招还只是雏形，有待完善，否则他现在就可以试试凝聚道胎了。
“法分三等天地人，即是天法、地法、人法，人法主心，一成此境，道心恒定，不以物喜，不以己悲；地法者，天人交融之道也，但却不是简简单单的天人合一，而是天人共鸣，天由人心而动，人因天地而变，这也是地法境界是铸就圆满道胎最为重要的根基的原因，只有成就天人共鸣的境界，才可以让天地之力不断影响自身，从而凝聚最为契合天地的道胎，地方领悟的越深，道胎也就最为圆满，就仿佛现在这样……”
恍惚间，何恒仿佛成为了天地宇宙的中心，漫天的精气灌顶而下，脚下的大地也自行升起一股磅礴厚重的精气，自涌泉穴而入，快速走过任督二脉，行遍周身百骸，一个个穴窍贪婪的吞噬着，一根根经脉被扩张，最后直入头顶百会穴，天地两股精气交融合一。
猛然间，何恒元神之上散发出一股莹莹的光亮，一种清净冥合的感觉涌上心头。
随后一年里，关陇几大家族为首，与杨广展开了一系列的明争暗斗，互有胜负，矛盾极速激烈。
大业十二年冬，杨广召关陇贵族如今的领袖人物之一的李渊携带家属入朝觐见，李渊不从，杨广连派四道圣旨催促。
却不料李渊怎么也不愿意，找各种理由推脱，杨广大怒，限令李渊一个月内必须前往洛阳认罪，否则以谋逆之罪论处。
却不料，大业十三年开春之时，李渊悍然举旗谋反，以杨广昏庸为名，劝其退位，遥尊杨广次子杨暕为帝，带兵十万直击潼关。
此次之后，杨广与关陇集团彻彻底底撕开了遮羞布，杨广令大将军来护儿为帅，统军三十万，前去平定李渊。
同时，杨广下令查抄一切与李渊有过关系的官员，共计一千一百一十七人，这些官员绝大多数都是关陇集团之人，被杨广分批处死。
来护儿大军与李渊在潼关那里展开对峙，交战数月，难分胜负。
杨广不断地增派兵力，欲以一国之力碾压李渊，但却不料，因为李渊的带头作用，天下诸多“豪杰”也是开始揭竿而起，瓦岗寨、王世充、窦建德等等历史上赫赫有名的隋末反王快速崛起，天下一时大乱，杨广不得不抽兵镇压诸多反王，无法全力镇压李渊，使得潼关的战场不断僵持着。
当然，此刻的杨广也并非历史上的状态，他还坐拥中原与江南两处天下最为肥沃的土地，麾下大军百万，一己的实力就可比天下反王合在一起的力量。
事实上，历史上的隋末之乱，其实还是这宇文化及弑君，杨广死后，才正式开始的，在那之前，杨广虽然岌岌可危，但依旧掌控着数十万禁军，若非宇文化及突然弑君，杨广绝对可以再撑好几年，毕竟隋朝的底子摆在那儿。
而现在，杨广没有在高句丽那里耗费太多实力，又行灭梵之事，使得国库充盈，底层百姓的矛盾大为缓解，所以这次诸多起义的规模都比历史上不同程度的削弱了许多。毕竟，老百姓要是有饭吃，谁会冒死造反。
不过此次隋末之乱虽然比不上历史上的规模，但论错综复杂，绝对不逊于原本的。
梵门自梵清惠几人死后，师妃暄继任慈航静斋斋主之位，与四大圣僧之中剩下的三个将梵门的主体实力迁移出关外，在太原一带扎根，冲击了在当地的楼观道，为此，岐晖曾经数次找过何恒。
李渊的谋反除了杨广的逼迫还有关陇集团的整体利益外，另外的很大原因就是梵门的推动了。
而梵门在中原等地的大部分势力都被消灭，但底层根基却犹存，而且那些“德士”与还俗的僧人，谁知道有多少是在卧薪尝胆，韬光养晦？
各地的不少起义军都是梵门在幕后做的推手。
而魔门，石之轩这个精神病人，一人分演三个角色，不断在天下各地奔走，搅动风云，可谓忙的很。
阴癸派祝玉妍更是投资诸多，林士弘、钱独观这些人哪个不是她的棋子。
魔帅赵德言虽然远在突厥，但也不甘寂寞，巴陵帮的萧铣就是棋子。
其他如刘武周、窦建德之辈，他们与突厥人之间也是关系匪浅。
魔门其他人，如妖道辟尘、天君席应、安隆等人，他们也是心思各异，大明尊教更是在暗地搅风搅雨，各种牛鬼蛇神都在等场。
还有岭南的宋缺，他当日被何恒重伤之后，不知是否是因为梵清惠的缘故，突然心智大变，也有蠢蠢欲动的迹象。
再加上一个躲在暗地里，不知道到底是什么想法的老怪物向雨田，这个天下混乱得简直可怕。
只不过，就在这种时候，何恒却是在一心一意的闭关，丝毫没有理会外物的想法，静心参悟与宁道奇、宋缺二人一战之后的所得，研究《长生诀》与自师妃暄记忆里得到的《慈航剑典》，完全清心寡欲的样子。
无论杨广与王知远他们怎么焦急的请他出关，何恒统统不理，一心一意求悟天道，破解六阳真解第八重以及自身凝聚道胎之法。
就这样，时间到了大业十四年，这个原本历史上大隋灭亡，天下之争最为激烈的时候。
第五十一章 道胎雏形
何恒盘坐于一处静室之中，漆黑的空间里，他的身上的气血在不断的倒流着，沸腾无比，生机忽有忽无，触目惊心。
这要是慈航静斋之人看到这一情况，恐怕会大为吃惊，这竟是慈航剑典的至高境界——坐死关！这个即使在她们自己历史上，也只有开派祖师地尼达到的境界。
但这对于何恒而言，难度却是不大，他的道心早已臻至一种难以想象的领域，不为外物所动，完完全全掌控着自身，根本可以完美掌控自身的每一丝气血，坐死关于他而言，根本没有多少难度。
就像破碎那一关，很多事情，看的只是你是否有那份勇气。
何恒从不缺少问道而亡的勇气。
所谓的死关，在他看来，不过是一种通过气血的搬运，破开内众妙之门的方式。
玄之又玄，众妙之门！
众妙之门又名玄牝之门，乃是天地根，万物源。天地本就一扇众妙之门，而人身也有一扇，藏于头顶泥丸宫处，破开之，可见大无限，大超脱。
慈航剑典的坐死关就是一种破开内众妙之门的方式，这于何恒来说倒是有着一种参考意义。
不过根据他的推演，要凝聚完美道胎，就必须以最完美的方式破开内外众妙之门，而内众妙之门要最完美破开，仅仅凭借气血的力量还是不足。
人有三宝，精气神！
气血之力只是其中之一，需要把精气神三者统统融合一体，以“小三合”的方式，才可完美破开内众妙之门。
小三合，精气神。而大三合，就是天地人，以小三合破开内众妙之门，而欲完美破开外众妙之门就是需要大三合。
欲凝完美道胎，需内外合一，小三合与大三合融为一体，臻至六阳真解上第八重所说“复返无极”的状态。
为此，何恒特别创了一式“太极六合”，如宋缺的第九刀，石之轩的不死七幻第七幻一样，乃是他入道之招。
为他“太极一炁书”第一式，象征着开天辟地，道衍万物的一。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
天地人，精气神，混元如一，打出开天辟地般的一招，乃是他闭关数载之作，百年修行大成之作。
不过，这一招还只是雏形，有待完善，否则他现在就可以试试凝聚道胎了。
“法分三等天地人，即是天法、地法、人法，人法主心，一成此境，道心恒定，不以物喜，不以己悲；地法者，天人交融之道也，但却不是简简单单的天人合一，而是天人共鸣，天由人心而动，人因天地而变，这也是地法境界是铸就圆满道胎最为重要的根基的原因，只有成就天人共鸣的境界，才可以让天地之力不断影响自身，从而凝聚最为契合天地的道胎，地方领悟的越深，道胎也就最为圆满，就仿佛现在这样……”
恍惚间，何恒仿佛成为了天地宇宙的中心，漫天的精气灌顶而下，脚下的大地也自行升起一股磅礴厚重的精气，自涌泉穴而入，快速走过任督二脉，行遍周身百骸，一个个穴窍贪婪的吞噬着，一根根经脉被扩张，最后直入头顶百会穴，天地两股精气交融合一。
猛然间，何恒元神之上散发出一股莹莹的光亮，一种清净冥合的感觉涌上心头。