浪迹在武侠世界的道士 第748节
他这番心思足有大乘佛法之精义。
在这人间道中，佛门讲究自身超脱的时代，已经分属罕见。
当今大才子便曾在皇觉寺写到：
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟是袈裟披最贪。
生民三百六十日，不及僧家半日钱！
来讽刺如今世道，佛门中人只管利己，少有超度众生的举措。
李志常向来不怎么待见佛门，不过赤脚僧确实值得令他惊讶。
虽然道家求长生快活，更有甚者拔一毛而利天下不为也，但是如赤脚僧这样的人，亦是让人敬佩的。
李志常道：“你这一身修为得来不易，如果轻易散在天地间，让人惋惜，你若愿意，你这一身修为我替你收了，再送你入轮回，他日我来渡你，给你个再次成道的机会。”
那灵隐寺虽然不是佛门六宗那般庞然大物，但是接引一个本寺高僧却也不难，李志常所言当然不是让赤脚僧轮回后，能够忆起前生那般简单。
第七十五章 修缘
李志常给的是成道的允诺。
自然天道不可假他人而成，可谓得术易，得道难。
赤脚僧即使轮回一世，能够成道的机会，依旧渺茫。
要知道无论是佛门的阿罗汉、菩萨还是道门的元神真人，看起来天下都有不少，其实百十年，在这芸芸众生，都未必能出两三个。
只因为一旦练就元神，便不易陨落。
通常一门能有八九个元神地仙，便可以称得上大派了，似道门九大派加起来，也不会超过一百五十个元神真人。
这还是加上那些千年前就入道的老不死，才能凑够这些数目。似徐鸿儒偷学了正邪两道数十家的法术，除却龙虎山之外，其他派都不见得有比他更厉害的人物，但也足以在修行界立足。
徐鸿儒元神没有练就纯阳，都可以为一方教主，可见元神修为是如何的罕见。
似李志常这短短时间，遇到多位元神高手，其实已经算是极为频繁了。
这也是他修为到了，接触的层次不同。
元神高人，要么隐居名山大川，要么游戏红尘，平常人见到都未必认得出来。
似徐鸿儒那样当一方教主，另有野心的少之又少。
毕竟红尘富贵，在这些人眼中，大都跟过家家没有什么区别。
只是有的人另类，会感兴趣，又或者因为修炼功法的缘故，别有所图。
佛道两家在元神和罗汉之前都是规矩众多，但是成就元神、罗汉、菩萨之后，那些规矩便不再合适。
毕竟未证元神之辈，都没能脱开生死轮回，只是红尘中人。
元神高人固然会和后辈子弟交流，但是夏虫不可语冰，所以元神高人有些作为，在这些人眼中，就看不明白，或者以为游戏红尘、任性自然才是证得元神大道的根本。
其实每一个人成道的路径都是不同的，就好比普通人想成为富翁，只看到了富人鲜衣怒马，以为只有出手阔绰，才能成为富人。
岂不知这只是成了富人之后，才会做的事情。
在那些人成功之前，亦是千辛万苦，筚路蓝缕。
而且每个人的道路，都不能复制，需要根据自身，坚定目标，坚定心性，方才有可能成功。
因此虽然玄门正宗的功法直指长生，但是若依样画葫芦，照样是镜中花，水中月，看得见摸不着。
而李志常一句‘能给你个成道的机会’，才显得弥足可贵。
毕竟同门能够渡你回本寺，却不可能指引你成道。
天道固然不可假他人而成，但有一个脱出轮回，已经长生的人，悉心指引，虽然未必能给你找到正确的成道之路，却能恰时提醒你是否走错了。
故而练气士有‘法侣财地’，这道侣便是除了相互挟持之外，还可以适时提醒。
如果赤脚僧当初有李志常指点，至少不会沦落到今天这个结局。
李志常这个机会也不是白给，而是他看上了和尚这一身淳厚的功力，正可以用来磨练他的肉身。
本以为他肉身还需多年，才能大成，但是若能以和尚这魔凰涅槃真诀的真元，来刺激他的肉身，便可以将他肉身在极短时间里面，练到圆满。
只因为这魔凰涅槃真诀也是虚空宇宙中，都算上乘的炼体法门。
李志常将这些跟赤脚僧说明白，赤脚僧也洒然答应。
和尚本来是来找李志常求死的，最后反而把一身魔凰真诀的修为，尽数给李志常凝练成一颗舍利子，可以说这出乎他意料，却也没有让他一身修为浪费。
李志常也能提前将自己肉身，通过这舍利子中的魔凰真元，重回巅峰。
其实修行之路本来是稳扎稳打为妙，只不过李志常隐然觉得这人间道绝非那么简单，好似有一场劫数，逐渐把天地间的练气士都包裹进去。
这种感应模模糊糊，却不能小看。
自他获得大圣国师王留下的画卷开始，冥冥中，他仿佛就走上了一条无形之手操纵的路。
比如说，他杀了僧王法明的弟子，却得了那枚铜钱，然后靠这枚铜钱，得了那不知来历，却极为可怕，化作拂尘的玉如意。
又在路上遇到了找他求死的赤脚僧，虽然大都是巧合，可是冥冥中，却有一种必然。
在这人间道中，佛门讲究自身超脱的时代，已经分属罕见。
当今大才子便曾在皇觉寺写到：
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟是袈裟披最贪。
生民三百六十日，不及僧家半日钱！
来讽刺如今世道，佛门中人只管利己，少有超度众生的举措。
李志常向来不怎么待见佛门，不过赤脚僧确实值得令他惊讶。
虽然道家求长生快活，更有甚者拔一毛而利天下不为也，但是如赤脚僧这样的人，亦是让人敬佩的。
李志常道：“你这一身修为得来不易，如果轻易散在天地间，让人惋惜，你若愿意，你这一身修为我替你收了，再送你入轮回，他日我来渡你，给你个再次成道的机会。”
那灵隐寺虽然不是佛门六宗那般庞然大物，但是接引一个本寺高僧却也不难，李志常所言当然不是让赤脚僧轮回后，能够忆起前生那般简单。
第七十五章 修缘
李志常给的是成道的允诺。
自然天道不可假他人而成，可谓得术易，得道难。
赤脚僧即使轮回一世，能够成道的机会，依旧渺茫。
要知道无论是佛门的阿罗汉、菩萨还是道门的元神真人，看起来天下都有不少，其实百十年，在这芸芸众生，都未必能出两三个。
只因为一旦练就元神，便不易陨落。
通常一门能有八九个元神地仙，便可以称得上大派了，似道门九大派加起来，也不会超过一百五十个元神真人。
这还是加上那些千年前就入道的老不死，才能凑够这些数目。似徐鸿儒偷学了正邪两道数十家的法术，除却龙虎山之外，其他派都不见得有比他更厉害的人物，但也足以在修行界立足。
徐鸿儒元神没有练就纯阳，都可以为一方教主，可见元神修为是如何的罕见。
似李志常这短短时间，遇到多位元神高手，其实已经算是极为频繁了。
这也是他修为到了，接触的层次不同。
元神高人，要么隐居名山大川，要么游戏红尘，平常人见到都未必认得出来。
似徐鸿儒那样当一方教主，另有野心的少之又少。
毕竟红尘富贵，在这些人眼中，大都跟过家家没有什么区别。
只是有的人另类，会感兴趣，又或者因为修炼功法的缘故，别有所图。
佛道两家在元神和罗汉之前都是规矩众多，但是成就元神、罗汉、菩萨之后，那些规矩便不再合适。
毕竟未证元神之辈，都没能脱开生死轮回，只是红尘中人。
元神高人固然会和后辈子弟交流，但是夏虫不可语冰，所以元神高人有些作为，在这些人眼中，就看不明白，或者以为游戏红尘、任性自然才是证得元神大道的根本。
其实每一个人成道的路径都是不同的，就好比普通人想成为富翁，只看到了富人鲜衣怒马，以为只有出手阔绰，才能成为富人。
岂不知这只是成了富人之后，才会做的事情。
在那些人成功之前，亦是千辛万苦，筚路蓝缕。
而且每个人的道路，都不能复制，需要根据自身，坚定目标，坚定心性，方才有可能成功。
因此虽然玄门正宗的功法直指长生，但是若依样画葫芦，照样是镜中花，水中月，看得见摸不着。
而李志常一句‘能给你个成道的机会’，才显得弥足可贵。
毕竟同门能够渡你回本寺，却不可能指引你成道。
天道固然不可假他人而成，但有一个脱出轮回，已经长生的人，悉心指引，虽然未必能给你找到正确的成道之路，却能恰时提醒你是否走错了。
故而练气士有‘法侣财地’，这道侣便是除了相互挟持之外，还可以适时提醒。
如果赤脚僧当初有李志常指点，至少不会沦落到今天这个结局。
李志常这个机会也不是白给，而是他看上了和尚这一身淳厚的功力，正可以用来磨练他的肉身。
本以为他肉身还需多年，才能大成，但是若能以和尚这魔凰涅槃真诀的真元，来刺激他的肉身，便可以将他肉身在极短时间里面，练到圆满。
只因为这魔凰涅槃真诀也是虚空宇宙中，都算上乘的炼体法门。
李志常将这些跟赤脚僧说明白，赤脚僧也洒然答应。
和尚本来是来找李志常求死的，最后反而把一身魔凰真诀的修为，尽数给李志常凝练成一颗舍利子，可以说这出乎他意料，却也没有让他一身修为浪费。
李志常也能提前将自己肉身，通过这舍利子中的魔凰真元，重回巅峰。
其实修行之路本来是稳扎稳打为妙，只不过李志常隐然觉得这人间道绝非那么简单，好似有一场劫数，逐渐把天地间的练气士都包裹进去。
这种感应模模糊糊，却不能小看。
自他获得大圣国师王留下的画卷开始，冥冥中，他仿佛就走上了一条无形之手操纵的路。
比如说，他杀了僧王法明的弟子，却得了那枚铜钱，然后靠这枚铜钱，得了那不知来历，却极为可怕，化作拂尘的玉如意。
又在路上遇到了找他求死的赤脚僧，虽然大都是巧合，可是冥冥中，却有一种必然。