苦境：谁还不是个二代 第903节

　　秋天要做的事自然是秋收，工作量不大，收入也可观，但需要一点耐心。

　　有时候使用机关器械成本更低，有时候使用人工成本更低，有些作物能用机关器械处理，但有些只能依赖人工，城主府如何选择，要视当地具体情况而定。

　　比如说，雇佣一名武者耕地，一亩需要支付一百轩辕通宝。

　　平原以机关器械耕地，均价五十到八十轩辕通宝一亩，复杂地形要贵些，最复杂的地方可至三百轩辕通宝一亩。

　　但是，地形能限制机关器械限制不了武者。

　　收庄稼也是同理。

　　在轩辕皇朝的宏观调控之下，粮价稳定，至少相对稳定，所以其他费用也在合适区间，不会出现大幅度涨落。

　　霜旒玥珂按照皇朝评级标准属于中学肄业。

　　她才到皇朝数日，既没有学府结业证，又没有技能等级凭证，就算她敢找，只要是正经地方都不敢收。

　　而且，她此前很难想象，身为一国之君的苍皇会去帮人做工。

　　等拿到报酬他们便拥有启动资金。

　　然后就是酌情照顾当地生意，顺便看一看皇朝政策是否落实，百姓的收入、生活水平如何。

　　皇朝保留的各种低价、低成本符篆以及机关器械，能在保证生活质量，甚至保证一定水平的舒适度的前提下，极大降低生活成本。

　　另外，因为粪便、污水等皆有处理措施，水电皆由皇朝统一管理，许多问题被解决。

　　其中最大的的问题是水质问题。

　　若无相关设施，不需要多久，一座城池的地下水便会被污染。

　　站在姬青阳的视角来看，这种模式其实有那么一点抽象，有些地方原始有些地方封建有些地方先进，皇朝也一直在调整，缺点必然存在但至少现在还算合时宜。

　　但站在霜旒玥珂的角度来看就很离谱，堂堂一国之君做这些，怎么看怎么不对劲。

　　还有像什么检修水渠、搬运货物以及其他看似对学历要求苛刻或不苛刻的工作，姬青阳在路上都做过，过程中还发生了一些小插曲，其中三件由压缩成本这一目的引发，两件由受雇佣武者的不当竞争引发。

　　它们自然轮不到姬青阳出面去解决，当地自己会处理。

　　处理不了，那就轮到皇朝吏部与刑部出面。

　　霜旒玥珂也就简单增长阅历，姬青阳又不是恶性竞争，他每次都很克制，适可而止，多少有那么点微服私访的意思。

　　苍皇不是在玩闹，而是通过这样的方式亲自了解地方。

　　以周天星斗大阵观测与亲自体验又不同。

　　一路走下来，霜旒玥珂大有长进，有些机关器械她见过，但大部分没见过，凌康族相对来说也能冠以「原始」两字。经过了解，她至少能预见族人的未来如何。

　　此外，虽然姬青阳一路上都有事要做，但整体来说只陪着她一个人。

　　这样的生活其中也相当惬意。

　　直至——

　　“不知帝君此来所谓何事？”

　　当年的秽佛洗罪界，如今的天佛原乡，玉菩提完全没有料到姬青阳会来拜访，尤其是苍皇身上气机，相较两人上次见面又有提升。

　　他觉得……

　　今天八成没有什么好事。

　　毕竟，两人上次见面苍皇方完成与无生圣母的联姻，掌握白莲教。

　　这次见面轩辕皇朝就已顺利吞并冰楼。

　　姬青阳询问：“光尊功行圆满，不知准备何时着手登天之事？”

　　“……”

　　玉菩提闻言呼吸一滞，他就知道，自己的预感没错。

　　稍加权衡，玉菩提心中叹了口气：“帝君有什么计划需要贫僧配合吗？”

　　两人也算相识多年，或多或少有些默契。

　　“两件事。”姬青阳见状，索性开门见山，道明此番目的——

　　“皇朝准备全面实行「弃教存法」，希望光尊能够配合，尽可能减少动荡与伤亡。”

　　“第二件便是方才所言，光尊功行圆满，该准备飞升，这是一件大事。”

第1209章 坏事做尽姬青阳

　　光尊、天佛尊与九界佛皇虽皆是高僧，但三人的主张亦有不同。

　　光尊以「传教」为己任；

　　天佛尊只要「佛法」能存世即可，如何存世不那么重要，哪怕将之放在那里，可能多少年后才有人来参悟、学习都可以；

　　九界佛皇不会主动「传教」，禅宗之理亦不主张「信教」，整个鹿苑一乘都主张「传法」。

　　因此，三人之中，光尊对佛门最为看重。

　　玉菩提叹道：“未曾想，多年之后，帝君终究还是走到这步。”

　　“难道你有法可解？”姬青阳看着他问道。

　　答案是：“贫僧惭愧，无法可解。”

　　姬青阳继而询问：“佛法呢？”

　　玉菩提回答：“佛法亦不可解。”

　　随后姬青阳谈起往事：“当年我与光尊照面时便说过，既然你不可解，佛法亦不可解，那不如来试试我的法。”

　　“彼时，贫僧并未料到这日。只当帝君要将三教纳入管辖之下，而非消灭三教。虽然事实证明帝君之法确实最有可能成功，但不知帝君是否想过背后的代价？”

　　“儒、道实行「弃教存法」影响不大，包括佛门本身，亦无甚影响，前提是没有欲界与魔佛波旬。”

　　“看来帝君都知晓。”

　　“那又如何？我不会因为一个欲界、一个魔佛波旬便停下脚步。”

　　“贫僧的道便是「传教」，这条路，如今看来注定要站在帝君的对立面，站在以皇朝为代表的时代的对立面。”

　　佛门各脉归于轩辕皇朝治下，此后受苍皇领导与管辖，与实行「弃教存法」性质不同。

　　这与善恶无关。

　　哪怕双方立场相同，但道路产生了分歧。

　　因而，在明白苍皇的态度后，玉菩提亦拿出了相当清晰的自我定位：

　　“皇朝实行「弃教存法」，与帝君让贫僧着手飞升之事，两者之间存在巨大的冲突，若是贫僧举霞飞升一走了之，将来，难免会成为反对派攻讦皇朝的利器。”

　　姬青阳道：“看来光尊是不愿意帮这个忙。”

　　“非是不愿，而是不能。”玉菩提双掌合十解释道：“贫僧的道是「传教」，在此事上帮助皇朝会「道崩」，所谓功行圆满顷刻坍塌。

　　帝君不可能不明白，仍旧提出，却是不打算放过贫僧。”

　　坐在玉菩提对面的姬青阳，悠悠道：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。

　　受、想、行、识，亦复如是。”

　　“大观得至乐，知足无妄怀。”玉菩提不疾不徐说道：“有情之处，无明，无缘。”

　　姬青阳道：“求不得？”

　　“求不得。”玉菩提答。

　　姬青阳又道：“救世，是证道，亦是贪嗔痴。”

　　“故贫僧无法可解，佛法亦无法可解。”玉菩提感叹。

　　如果说，前面双方谈论的内容，被姬青阳一同带来的霜旒玥珂还能听懂一点，当下就完全是在听天书了。

　　姬青阳稍作思量，说道：“如果我放弃此番前来之事，将选择权重新交回到光尊手中，光尊如何选？”

　　“法无二乘，人有愚顿。万法一如，随人以为高下。”玉菩提回道：“修行之路，无明终尽，幡动之刻，当断则断。”

　　上乘人不见有法，中乘人见中乘法，下乘人见下乘法。

　　法非有无，法因人有，无人，法不生。

　　受、想、行、识，乃五蕴之四，皆为心法。

　　受如浮泡，想如野马，行如芭蕉，识为幻法。

　　所以，也可以说——

　　受不异空，空不异受，受即是空，空即是受。

　　想不异空，空不异想，想即是空，空即是想。

　　行不异空，空不异行，行即是空，空即是行。

　　识不异空，空不异识，识即是空，空即是识。

　　“我愿意为光尊担下诸般因果，乃是希望光尊登天时，帮我带一封信上去。”姬青阳亦未再隐瞒自身想法。

　　玉菩提面露疑色：“帝君没有其他方法？”

　　“有，但不好用。”姬青阳回道。

　　听到回答，玉菩提有了判断：“帝君在谋画天界。”

　　“只是做一手准备罢了。”

　　“以帝君之气魄，以皇朝之所为，不将目光放在天界才不正常。”

　　“光尊说是，那便是吧。”

　　面对姬青阳无所谓的态度，玉菩提神色变得严肃：“贫僧想知道帝君真正的、或者说最终的目的。”

　　姬青阳闻言，顿了顿。

　　随后。

　　“位极人神。”

　　第一句，乃是苍皇个人的野望，也是未来轩辕皇朝将道路贯彻的大前提。

　　“神为人用。”