苦境：谁还不是个二代 第258节

　　“如此，不利于整个文明进步，对这些百姓而言这何尝不是不公？鹿苑虽未建立佛国，亦未向他们传教，却对他们有深远影响。”

　　话语中的道理不难理解，现在那些百姓还能够称作是百姓，却也只是现在，若他们跟不上时代的步伐，往后就会从百姓退化成蛮夷，因为他们生活在同一片土地的两个世界，甚至处在同一个时代。

　　差距往往都是通过对比方才能够得出。

　　届时会发生什么，此刻，玉织翔已可预见。

　　波旬！末法！

　　“苍皇所欲究竟为何？”

　　“一统天下，如今不是正在做吗？”

　　“仅有如此吗？”玉织翔反问。

　　“难道这还不够？统治，先统后治，治理天下便是文明在不断发展。”姬青阳耐心解释：“统而不治的野蛮生长，只会越来越落后。”

　　在佛门某些佛脉的理念中，土有不净、不净净、净不净、杂、净等五种，此五土系依众生之业而感受者，故称众生土；又因其为佛所教化之国土，故亦称佛土。

　　其中有凡夫与圣者共住之凡圣同居土，大乘与小乘之证悟者共住之大小同住土，仅菩萨住之独菩萨居土，仅诸佛独住之诸佛独居土等四种。

　　不同佛脉在这方面存在细微差别。

　　只是鹿苑一乘并未去做，佛皇知晓己方的缺陷与限制，故不为。

　　此时玉织翔颔首道：“但苍皇的布置显然不止这般。”

　　轩辕皇朝如今自然是名声在外，哪怕玉织翔身在鹿苑也有了解，起兵争天下固有盛名，落到实处却在配合先天人大兴土木。

　　那一座座城池的建立，对百姓自是善举，背后却当另有规划。

　　“天下，天界以下皆可称天下，寰宇内外亦被包含在其中，天下一统，自然要移风易俗，后续便是令万族归人。”

　　“九鼎破碎，一如当年的魔罗血界，苦境将会面临异境永不停歇的入侵。

　　掠夺我之资源，屠戮、奴役我之族人。”

　　“那皇朝选择先下手为强自无不可，异境各族若是归化，会获得人格上的平等，一如佛经中所言之众生平等。”

　　姬青阳挑选了部分核心重点，阐明自己的立场与主张，而玉织翔本就非是迂腐之人。

　　鹿苑如何并不重要。

　　重要的是天下苍生如何。

　　“看来，苍皇给了我一个不能拒绝的理由。”

　　佛皇轻叹，心中已经有了计较，论迹论心对方之举皆福泽苍生，就连宇外诸界，都有可能从苦海中挣脱。

　　那城池背后的隐情与规划便不重要，究其本质乃是这条路的一部分。

　　知道是这样，就已经足够了。

　　只见玉织翔神情郑重：“若芸芸众生能够脱离这无边苦海，玉织翔率众人归于轩辕帐下，又有何妨？”

　　“予一人可与佛皇指天为誓。”姬青阳见状亦郑重开口：“苍生不负予一人，予一人必不负苍生，若违此誓当受天谴，打落天殛之境。”

　　轰隆隆——！

　　惊雷炸响，代表誓言正式成立，说服玉织翔并不难。

　　因为佛皇同样是大好人，行道乃以度止杀。

　　其人能够牺牲自己庇护苍生，当然也能真心为苍生考虑，归于轩辕帐，多年来轩辕皇朝所作所为并未隐瞒。

　　就是这般光明正大的阳谋呈现眼前，玉织翔做出的选择，并未出乎姬青阳预料。

　　除了过程更加顺利之外……

　　玉织翔双手合十：“善哉，只要苍皇不负苍生，鹿苑一乘始终归于轩辕帐下。”

　　什么佛门权利话语权，诸如此类，在玉织翔这里一点都不重要，若苍生能够脱离苦海，佛法岂是不便之物？

　　而后，姬青阳来了一句：“既然如此，那不若将鹿苑众僧遣散还俗。”

　　“……”

　　面容平和的玉织翔露出惊愕之色。

第333章 不入魔就是大功德

　　一言落下，殿内气氛肃然，似要逼上极端。

　　直接让人原地解散这事确实离谱。

　　但！

　　乍闻苍皇大笑道：“青颺岂不知佛皇乃大德修者，适才相戏耳。”

　　玉织翔神色这才缓和下来，轻叹道：“君无戏言，出家人不打诳语。”

　　“为表歉意，我属意佛皇执掌皇朝佛脉，想来佛皇也明白佛门修者存在的隐患，若有人引导乃是大善。”姬青阳收敛笑容，神色平和。

　　有一说一就事论事，苦境佛门这个情况，只要某些高僧不入魔就是最大的功德。

　　纵观万圣岩之圣尊者，云鼓雷峰之佛首，还有某位百世经纶，某位圣行者，某位佛圣，某位师太，还有蘅佛子等等。

　　不能说一抓一大把那也是数量极其可观。

　　佛门就是这样，不修不懂。

　　有人勘不破执念，有人放不下过去，有人对自我产生怀疑，有人因为意外心性大变，有人行差踏错走上极端，搞出来不少事。

　　相较于让他们除魔卫道，不入魔，确实是最大的功德。

　　有个靠谱的大德高僧看着，在需要时出面进行引导，未尝不可。

　　内修外证到了某个境界后劫数自生，像心劫或魔劫这类，并非毫无办法，而且魔佛波旬亦是客观存在。

　　只要有佛法传世，便会有对佛法的质疑，日积月累下自然会诞生波旬。

　　就算在姬青阳看来也没什么办法解决。

　　那就先放着。

　　让僧者掌权治国明显不可行，哪怕姬青阳信赖玉织翔的品行，也不行，方才当事人已经把话说明白，但既然归于轩辕帐下就要守法，同时要肩负起一定的社会责任。

　　众所周知，在这个世界念经是真的管用，这些僧人也是真的在渡世救人。

　　所以皇朝治下必须给他们找点事做。

　　儒门方面除了修史，就在帮香六牙进行教育改革，德风古道治下四方儒门，更是肩负有各自的责任。

　　拿文风谷举例，别看它建立在南境，创建者夏戡玄实际上是铁血中原人。

　　这类人的核心理念就是出了中原不算人。

　　面对外邦采用杀掉、撵走、打散，三种手段看情况选用，而且南境多世家，建立支脉不止是守护星城阵眼。

　　这类理念不止出现在儒门，“剧情”中的道羌之战能够打起来，理念因素占比不小。

　　农耕文明与游牧文明之间，生活方式不同。

　　且无法对游牧地区进行有效统治，适合游牧的地区不可强行推广农耕，但是，皇朝以超凡力量宏观调控，种地比游牧有出路多了。

　　故儒门负责修史与教化。

　　人族自行教化，可有效降低长生树的负担。

　　若否，就算先知有无上智识，就算圣痕者能为通天，知识果的生产跟不上人口增长，能把树活生生累死。

　　道门则在研究能够推广的尖端科技。

　　当年，姬青阳之承诺未能兑现，登道岸未能吞并正一天道，却将其之外的三清道界整合。

　　并着手将高端技术简单、普及化，旧时道门无上篆，飞入寻常百姓家。

　　这个过程中自然要面对压力，类似「白花花的银子怎么能发给穷人」，奈何登道岸掌教便是如今的苍皇，压力由皇朝一力担下。

　　三清道界就继续做研究，研究新品，提高产品质量，推广普及皆由皇朝负责。

　　那佛门做什么？

　　佛门能做什么？

　　玉织翔闻言颔首：“苍皇所计当不止如此。”

　　“然也，异境或异族中若有不堪教化者，令其常伴青灯古佛亦是慈悲。”姬青阳回道。

　　教化有用吗？有，但不完全有，因为总有人不堪教化，那度化也是一条路，不然就只能将其做掉以绝后患。

　　一两个人的归化与忠诚代表不了全族，除非意识形态完全同化成人族，否则不可尽信。

　　“除此之外，若有罪者罪不至死，走这条路也不错。”

　　佛门能做的也就只有这些。

　　超度道门也能做，正一天道还兼职抓鬼。

　　那就不能将之作为首选，原因也简单，核心竞争力很重要。

　　大乘灵云寺虽延续西佛界道统，但姬青阳更看好玉织翔，佛皇德行，可以肩负重任，苍皇用起来也比其他人放心。

　　“善哉。”玉织翔说道：“苍皇仁厚，乃天下苍生之幸。”

　　“另外还有一事，有关灭境邪灵乱世，乃昔日意外所知，其中多有佛门道统，故如今亦需提前与佛皇打声招呼。”

　　“苍皇准备发兵灭境？”

　　“皇朝早些年已发兵集境，神州重整山河进行维护与建设，短时间内难以分出兵力。”

　　“此事我会留心。”

　　“那便辛苦佛皇。”

　　别说灭境这座大界，就算火宅佛狱，在佛门典籍中都有记载。

　　最多只是不清楚灭境的具体情况。

　　正如火宅佛狱那部分，只记载了是一个充满邪戾之气的世界，能够以元神前往，通过以魔煅佛的方式增强功体根基。

　　不过，这件事姬青阳不打算告诉玉织翔。

　　事情要一步一步来。

　　如今的佛皇尚未「四境天险不能阻」，亦未在称号前被冠以「九界」成「九界佛皇」。