诸天纵横，从武林外传开始 第331节

因为这也是命数，你的心已经动了，你已经对吕云澄感到了好奇，即便我没有下命令，你也一定会去探查。”

“命数，又是命数。”

“身不由己的抉择是痛苦的，你看似自己做了决定，但做决定的始终是命数。”

“总有一天，我会战胜你所谓的命数。”

“我很期待那一天。”

……

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

哪怕是一处寻常的庭院，只要有绝代人物居住过，也会成为文物古迹。

就好似当初霍休的那座小木屋，普普通通的木屋，却因为是陆放翁夏日行吟之所而价值连城。

如今这座庭院，却比那座木屋价值高千倍万倍。

假如可以传到两千年后，对这所庭院的保护规格，一定是最最顶级的。

因为就在今时今刻，两个最风华绝代、最雄姿英发的人物，汇聚在了庭院之中。

法家集大成者——韩非！

千古一帝——嬴政！

“《庄子》云，井蛙不可以语于海者，拘于虚也。寡人很好奇，在这样破败的庭院中，你是如何写出谋划天下的文章的。”

“有些人没看过汪洋大海，以为江河最为壮美，而有些人，却能通过一片落叶，看到时光的流逝，看到四季的轮回。”

“所以，你是后者？”

“行万里路，才能见天地之广阔，我曾经流浪过一段时间。”

“为什么流浪？难道是家国不容？”

“为了寻求一个答案。”

“什么答案？”

“我曾经向荀夫子请教过，天地间，真的有一种力量，在冥冥中掌握着人类的命运吗？”

“荀夫子如何回答？”

“老师说，有。”

“那是一种什么样的力量？”

韩非没有回答，而是反问道：“所以，这就是大王在这里等外臣的原因么？”

“你还没有回答寡人的问题。”

“大王又为什么在这里，难道是家国不容？”

“国师告诉我，说是在韩国见到了一位绝世奇才，并把这位绝世奇才的文章策论送到了咸阳，恰巧寡人觉得心中烦闷，想要散散心，便到了这里，见见这位绝世奇才。”

“我还以为，吕宗主会和大王说，见到了一只执拗的青蛙呢。”

“执拗的青蛙也好，绝世奇才也罢，都不是那个问题的答案。”

“对于这个问题，不同的人有不同的答案，不知大王觉得，有没有那种力量。”

“有也好，没有也罢，在寡人看来，都不重要。”

“为什么？”

“决定人类命运的是人，不是天地，不是星辰，不是冥冥，不是虚空，不是儒，不是道，不是法，而是这一切的集合。

如果天地间存在一种掌握着人类的命运的力量，并且有一个人掌握了这股力量，那这个人一定是寡人，不会有别的可能！”

嬴政的语气并不豪雄，也没有多余的动作，就是轻轻地举起右手。

可在韩非看来，天地四极，宇宙乾坤，都已经落入到嬴政的手掌之中。

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第374章 法家神剑，心之逆鳞

韩非从未见过如此有王者之威的君主。

同样是一国之主，如果说嬴政是翱翔于九天之上的五爪金龙，那么韩王安就是泥土中翻腾觅食的菜青蛇。

两人没有任何可比性。

那些话从别人口中说出，是狂妄自大不自量力，从嬴政口中说出，却是金科玉律金口玉言。

这句话以前或许并非如此，但在说出来的一刻，就成为了现实。

嬴政平举的右手中什么都没有，却好似真的把握住了一股冥冥中的力量。

一言一行，一举一动，甚至是不经意间的惊鸿一瞥，都可以影响无数人的命运。

如果再过十几年，韩非就会明白，这种威严并非是什么王者之威，而是帝王威严，手握四极，脚踏乾坤，四夷臣服，八方来朝。

或者说韩非已经明白，因为这就是他期待了很多年的，大一统王朝的帝王，应该有的模样。

“春秋五霸”的时代已经过去二三百年，但诸国的王侯，期待的还是称王称霸，最多就是如同周天子那样分封诸侯，哪怕是未来的项羽也不例外。

唯有极少数人，很少很少的一部分人，才知道分封制已经到了尽头，和千多年前的禅让制一样，该被一种新的制度所取代。

天下太小，容不下如此多的诸侯国，有一个就已经足够了。

“国师曾经用音律表示，一国之主为什么是孤家寡人，因为曲高和寡，少有知音，如今看来，韩非公子，便是寡人的知音人。”

韩非很想说嬴政也是他的知音，但他做不到。

他给自己的内心设置了枷锁，“良禽择木而栖，贤臣择主而事”对于他来说，是心头的逆鳞，想要突破心之逆鳞，远非一时一日、一人一言。

“寡人看过你的《五蠹》，你曾表示‘儒以文乱法，侠以武犯禁’。

但你本身就出身儒家，卫庄虽然是纵横家传人，却也不过是一游侠，紫女亦是如此，你却以此二人为友，这如何解释？”

“夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养，君之所取。

法、趣、上、下，四相反也，而无所定，虽有十黄帝不能治也。”

韩非所说的同样出自于《五蠹》，是对“儒以文乱法，侠以武犯禁”的注释。

犯法的本该判罪，而那些儒生却靠着文章学说得到任用；犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。

法令反对和君主重用，官吏处罚和权贵豢养，四者互相矛盾，假如没有确立标准，即使有十个黄帝，也不能治好天下。

嬴政自然看过这一段，也很认同其中的观点，与其说是策论问对，不如说是想考验一下韩非的真才实学。

“你在这一段后面说了一个故事。

有一个鲁国士卒，每一次打仗都做逃兵，孔子问为什么，那人说家中有老父，他死了就没人赡养，孔子觉得他很孝顺，推举那个人做官。

你觉得孔子的处事之法不对，如果是你，你又该如何处置？如何处置法理和情理？”

“行军打仗，军法务必严明，临阵脱逃者当重处，多次临阵脱逃，不仅其本人要受惩处，也应该追究他的长官以及所在地官员的罪责。

不过念其家中老父无人赡养，可以在惩处之后，对他的父亲说是战死，给予一部分抚恤。”

韩非的《五蠹》约有四千七百字，用精炼的言辞和生动的事例，阐述了对国家有害的五种“蠹虫”，要把这些都清除掉。

他并不是反对儒生和游侠，反对的是他们破坏了法律的威严，破坏了维系朝廷的基本规则。

嬴政对于这些观点，有些认同，有些不认同，认同的互相交流，不认同的提出来，看看韩非作何解释。

理论上来说，韩非不应该和嬴政如此详谈，毕竟嬴政可以用这些理念让秦国变得更强。

但从出师开始，唯有嬴政如此认同他的观点，愿意和他详细谈论，并且能够指出哪里有问题，该如何改正。

就好比俞伯牙遇到钟子期，把琴弦弹断了，也是心甘情愿的。

此时不说个痛快，以后可就是“知音少，弦断有谁听”了。

再者说了，诸子百家周游列国，向国君诉说自家思想理念，以被国君认可和重用为荣。

虽然不是韩非主动游说，但被一国之主，还是当世最强大的国家的君主认可，无论如何都是一件值得高兴的事情。

至于秦国使节遇刺案，多一天少一天并没有什么区别，只要嬴政开口，一切赌约都算不得数。

规则的制定往往是用来掩盖游戏的本质，而只要足够强大，便可以改变游戏规则。

嬴政就是那个可以改变规则的人。

韩非说的很开心，嬴政听的也很开心，守在外面的盖聂、紫女等人，也非常的开心。

虽然他们听不懂两人说的是什么，但仍然很开心。

盖聂觉得嬴政最有可能一统天下，结束这持续数百年的乱世。

秦国人才越多，越是强盛，乱世结束的就越快，是大大的好事。

紫女则是觉得，韩非随嬴政去秦国，必然得到重用，可以尽展所学，比困守在这小井底，和一群毒蛇争斗，却是强得多了。

退一万步，就算不去秦国，有今日之因果，他日秦国兵临城下，韩非至少能留一条性命。

弄玉点了一炉香，为嬴政和韩非弹了一曲《高山流水》。

当一个人遇到知音，时间会显得非常快，不知不觉间，天色已经由明转暗，韩非也到了该离开的时候。

韩非不会武功，不应该在晚上独走夜路，实际上却没什么问题。

他有一把宝剑，名曰“逆鳞”，看似是一把碎成十数块的残剑，实际上却是一把蕴含剑灵的神剑。

一旦韩非遇到危难，逆鳞剑灵便会自行出动，制造出一种类似于“时间静止”的独特领域，是最优秀的保镖。

逆鳞剑灵的具体实力不好判断，但绝不在“赤眉龙蛇”天泽之下。

吕云澄也曾观察过逆鳞剑灵，但却觉得这并非是什么亡灵剑体，而是韩非内心的具现。

剑身和剑灵的残缺，代表韩非的内心还有缺憾，还不圆满，等到内心圆满，无有挂碍，便会成就一把真正的神剑。

法家的传承神剑。

这是用心血和学识祭炼的宝剑，韩非的毕生修为、毕生学识，也都尽数汇聚在剑灵之中。

所以他体内无有真气，也不会任何武功。

往常时日，夜色落下的时候，便是夜幕活动的时候，可近期的事情实在太多太大，狂傲如姬无夜，也不得不收敛一二。

夜幕没有出手，罗网的触手却已经到了。