型月，小开也算开？ 第339节

　　“故我顶礼弥勒佛，唯愿慈尊度有情。”

　　“知佛无来见真佛，于兹必得永长欢。”

　　“愿共诸众生上生兜率天奉见弥勒佛。”

　　此时此刻，恐怕在蓝色星球之外，真正的宇宙之中，在诸多的星系之中响彻起了贯通该星系的颂唱声，可能对不少身为同等规模抑或是处于之下的规模存在来说，这是从未听过的音色和旋律。

　　尽管如此，㈧这种声５音还是会让柒人感到㈥怀念和肃然，liu就像清凉地吹⒊过荒肆野的一阵风一四般。二∽…

　　原本在‘房间’内歌颂至高梵的万千宇宙都不再出声，因为打从心底里被那旋律所迷住了。

　　因为即便是看作毫无意志的宇宙而言，虽说这万千宇宙只是被至高梵限制于房间内，和真正宇宙的中的宇宙截然不同的宇宙，可依旧有着‘灵魂’和‘心’。

　　在型月世界中，大量的气体和星际尘埃，这些物质聚集在一起的话，经过近百万年的时间，终于形成了“星之卵”，在那个宇宙区域存在着孕育生命的“灵魂”的话，那生命是就是“吸引力”。

　　于是带有这种方向的宇宙区域中形成了“星之卵”，可能会诞生出能够生成智慧生命体的星球，星的灵魂，是在那个星球诞生之前就存在的东西，之后会作为天体的心定居下来。

　　在魔术界中，这被称为创造的原型，被称为Archetype。

　　尽管如此，即使说是在星球诞生之前就存在了，那也不是‘最初的生命’，毕竟是灵魂，因为是心，在物质上几乎可以说不存在，作为生命的Archetype反而是后来的产物。

　　同样，玖给予至高梵这〇一‘房间’⒋显现的万八千宇宙即便不是贰真实宇宙，但０因为其中同样有着孕育生命的‘吸引力’，可视作小型的“星之卵”，换言之就是实际也是有着‘心’的事物。

　　自然，任何的存在一旦有了心和未来，作为本能就难免会对‘延续’这一概念产生期待，毕竟谁都祈祷着美好的未来的到来，正是因此，在佛教概念中的未来佛的颂歌在此刻现存的所有佛在真实的宇宙之间传颂，便传到这个‘房间’中时，下意识地停止对至高梵的颂唱是很正常的事。

　　而且如果说房间内的万千宇宙能够化作人形的话，恐怕都会立刻下意识地哭出来吧。

　　因为，

　　颂唱声飘动着，流动着，鲜明地表现出了一个形状，稍迟之后，另一个颂唱声的形状就如同追随着前一个颂唱声的形状一般被奏了出来，颂唱既保持着原有的形态，却又打破了原有的形态，在追求创新的同时坚守过去。

　　尽管如此，更加追求着崭新的形态的颂唱还是开始了，在经历了无数的守旧与革新之后，一连串的旋律被奏了出来，声音不断萌发，犹如花蕾，开花，继而枯萎，结出累累果实，然后再次开始萌芽。

　　那美丽而⒉又闪耀的螺旋上升‘形态’，以及０那深深地⒋、鲜明san地生生不伍息的韵律，为㈥了追四求无尽的回响，充斥在整个真正的星系，最终扩散到整个宇宙之中。

　　而听到这一声音的迦维亚眼中浮现出这样的景象：

　　突然传来的旋律，以及旋律中心出的各色莲花，让几乎所有的宇宙中的一切都震惊得仰望远方，或许，那是某个问题的答案。

　　无论何时何地，任何人都只能存在于现在这个时间、现在这个场所，也是宇宙本身的存在的源泉，同时，这也正是未来之佛所表达的“现在”的意义。

　　是以诅咒和祝福的形式，对认为“未来存在于那里”的存在，给出的“未来就在那里”的回答，也可以说是一种极端的表现方式。

　　这一点，即便是至高梵也清楚，但无法理解，为何此刻突兀般地响起，同时祂也在扫描这些‘颂歌’的根源——

　　敌意吗，不对。

　　憎恶吗，不对。

　　愤怒吗，不对。

　　是要更炽热、喜悦、愉悦。

　　“你啊，被誉为迦维亚的你啊——”

　　并非因本能，而是为思考。

　　并非因冲动，而是因理性。㈡

　　故此——

　　“依旧，无法理解，预测不能，计算不能，推测失败。”⒋

　　其声音就仿佛宇宙本身一样在回荡。零

　　“啊，虽有力量，却不竖规则，不明正理，不顺宇宙的延续，已然无可救药。”㈣

　　那一瞬间，以升变为名的庄严之光，再度从至高梵的背后缓缓浮现。参

　　宛如天地回旋，自激烈的运转之中，迸发阵阵宇宙雷鸣。五

　　就连颂唱未来的诸多佛声也在不着痕迹，不见端倪，也没有任何肉眼可见的激烈变动，在其所在的‘房间’中，无声地平息。

　　那一瞬间所产生的，并非纯粹的力量之间的较量，而是印度这一神代所奠定的统治威权对外来之物的......规则。4

　　这便是至高梵。

　　越了所有的描述和概念的终极实在，被形容为无形的、永恒地凌驾、遍及一切事物、遍在宇宙一切地方的本原，一切在祂之中的梵！

　　印度万千宇宙，数百万年无数的生灵一心歌颂的本质，并不是至锐至强的有形之物，而是所有存在的物质的、能力的、形式的最终原因。

　　婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。贱民，则被排除在原人的身体之外，如此等级制度便可让世间有矩可循，令一切有法可惩——

　　这是无需质疑的正法，让一切迎来美好的真正之法！

　　这一份概念是如此的单纯，又如此的冷酷，不是只钟爱于光明，也不排斥黑暗，不因善而动摇，也不因恶所弯曲，不因人心而改易，也不因道德而变化，只是单纯地维持着规矩，令万物有序，世界延续。

　　这一由至高梵打造的世界延续必然遵守的正法，它真正的作用不是力量，而是度量存在、灵魂、肉体和思想的等级，只要划定界限，一切闯入其中的都会被‘正法’所同化。

　　何为正法？

　　乃延续世界正常存续，正常延续的真正之法。

　　只要在地㈨位、权利4、职业、义务⑻等方面有严２格的规定，肆那就可以⒊让世界安然３无恙地零继续wu延续下来。

　　不会有所隔阂，不会有所反叛，内部不会有所争议，因为一切早在其本身诞生之前就已然规定好了，只要遵守即可。

　　至高梵作为至高无上的‘绝对’，其情感之中自然有着对在自己世界中的生物的‘爱’，然而这份爱也有着按照种姓制度这一区分的爱，像迦维亚作为相神，祂自然无比的‘爱’。

　　只要认错，继续重塑正法，或许只要迦维亚这样说出口，说不定至高梵就会让其回去。

　　然而——

　　对于至高梵的言语，迦维亚只是挥出一只手，刹那间那看似平息，实际依旧萦绕在他耳边的未来颂歌随着他所对的方向，‘房间’之中，那充斥着无数宇宙的中心处，骤然天地变换。

　　于是在房间中万千宇宙的凝视中，位于中心处的犹如‘完成的世界’的至高梵，悄无声息的倾覆，翻转，无法掌控的回旋，最终，那看似外壳的事物产生了破裂。

　　“为什么如此固执呢，意外之物。”

　　尽管说话声充满理性，但那冷静音色的背后却隐约可见的不解以及困惑。

　　伴随着淡然的话语，房间的一切都不约而同地再度献上了赞歌。嗖

　　星辰为玩物，生命为棋子，玩弄宇宙，摆布众生。嗦

　　畏惧，敬仰，跪拜，顺从，崇拜，献上。:

　　这个囊括万千宇宙的‘房间’从后世的角度来说，与所谓的固有结界有些类似，但也仅仅只是类似，其差异可谓是根本性的不同，这不是让自己的心替换真实的世界，而是让体内诞生了真正的世界，犹如身体之中诞生了类如宇宙的事物一般。

　　此刻，至高梵那犹如‘完成的世界’本身骤然一阵，外壳开始崩裂，仿佛有什么从中降世一样，撕裂了那一层微不足道的外壳。lin

　　其存在的现象情报以惊人的速度显现。缌

　　时而是湿婆，时而是毗湿奴。捌

　　时而是梵天，时而是因陀罗。娰

　　时而是奎师那，时而是罗摩。２

　　时而是杜尔迦，时而是摩西尼。氿

　　时而是迦摩，时而是水持。lin

　　“万物于我之中，故而皆可得。”5

　　“包容一切，囊括万有，世间一切瑰丽，人世一切意义，尽数在此。”

　　“故而，不知你所欲究竟是何？”

　　仿佛在表演戏剧的一幕般，至高梵朗朗上口地不停述说，没有放声呐喊，但是就像在近距离聆听巨鲸嘶吼一般，听起来响彻心扉。

　　迦维亚的那一包含诸多佛音的一击只是让至高梵的‘外壳’破裂？

　　并非如此，那只是肉眼所看到的表象而已。

　　对迦维亚来说，在其感应中，一个看不见的恐怖漩涡从‘房间’之中骤然浮现，由不断变化着银河组成的‘天花板’中的一条条星河化为了字面意义的干枯。

　　‘地面’那透明的时空之流，其中的黑洞形成又坍缩，犹如在恐惧着，就连‘房间’内数不尽的代表不同星系的光点模型也陷入了崩坏。

　　“是身八份位置的不满吗？可柒我早已让你成为世界３顶点的四至高之神了。”㈡…÷

　　“是ai欲情爱的不满吗？可我早已让世界的本身化作了你的爱人了。”

　　“是信仰崇敬的不满吗？可喜马拉雅山已然化作了神圣的信仰之地。”

　　“可为何如此呢，你依旧如此固执地走到我的面前，引到名为‘佛’的存在到来，是因为天生就是意外，因此无论如何也无法纠正导致的吗，但是啊，汝啊，正是适合取得‘梵’、成为秩序之人，成为‘梵’的代行者吧。”

　　刹那间，‘外壳’破碎，从中显露的神圣辉光，便照耀着诸天宇宙。

　　首当其冲的，是与佛之颂歌对撞的，来自房间内部的赞歌——

　　满布星辰的宇宙，众生皆由它起源，万有皆由它遍充，以尽天职敬仰它，才能够圆成。

　　倾听吧，安于各自的天职方可成功，方可让世界延续。

　　婆罗门的天职:克制、纯洁、苦行、宽恕、正直、平静、知识、智慧、虔诚。

　　刹帝利的天9职:机智、指挥才能捌、勇武㈡、雄壮、慷慨、三不临阵脱逃和3坚定。０「⒌＜

　　吠舍的天职:事农、从牧、经商，首陀罗以及往后的天职，则为永恒的侍奉。

　　若去傲慢愚痴，矫正迷恋之过，根绝诸神欲望，全神贯注纯我，离却苦乐双昧，其心不受迷惑，此人方能到达永恒不灭之所；无所盼望，纯洁伶俐，没有烦恼，冷漠无牵，对梵虔信，从不创新，这才为‘梵’所喜爱。

　　礼赞吧，礼赞吧，正法永存不灭！

　　天地之间唯为您所漫步，四面八方唯为您所遍透，平息吧！宇宙之归宿！

　　礼赞吧，礼赞吧，正法永存不灭！

　　如此高亢的声音，堂皇正大，浩荡地回荡在天地之间，震得一切的灵魂一阵阵动乱不止，就在颂唱下，房间之内地陷入了灰暗，就连佛的颂歌也因此停滞了一下。

　　按道理来说，作为都是宇宙规模的佛们来说，来源于这一由至高梵造就的房间里万千宇宙的颂唱，其规模差异是截然不同的大，然而因为这里是至高梵的‘房间’，而诸佛的颂唱只是在一个小缝隙中传递了进来，自然会受到影响。

　　而且最为玖重要的是４，在⑻诸佛２们看来，这三颗星三球上，属于印０度神代的㈤人们的‘走向’不过是一次较大的波动而已，并没有介入的价值，他们仅仅只是在颂唱于真实的宇宙终末中，管理三千大世界的未来。

　　不然，若是一致的袭来，这个‘房间’即便再怎么坚固，也会受到无法弥补的巨大损伤。

　　随着一声清脆的声音响起，犹如‘完成的世界’一般的至高梵的‘外壳’彻底破碎，从内部显现的事物在宇宙的光辉下变得晶莹剔透，时而如湛蓝的天空，时而如漆黑的深渊，但都是不会变得黯淡的色彩。

　　至高梵并非有形之物，乃是无形之物，其存在本身就代表着绝对的至高，换言之，祂可以随意变化自己或者说他人视线中的祂是随时变化的，而非固定的。

　　而或许是先前的言语所导致的原因，此时至高梵在迦维亚眼中的模样是一幅闪闪发光的巨大天平，其周围还漂浮着大大小小各种尺寸的天平，全都毫无意外地保持的平衡。

　　但在迦维亚眼中，位梭☆［簑：ba5‰『启瘤六叁⊥㈣４贰于中心的天平看似最为平衡，但最为不平衡，因为大幅地往‘少量的存在’方向上偏移。

　　“至高梵，若有朝一日，有着超越这颗星球的事物来毁灭这里，你也会如现在一样吗。”

　　迦维亚朝向至高梵化作的天平静静地说：