神明赐福的圣杯战争 第294节

　　伊利亚这才从自己坐着的石头上站起，朝着曼殊出声说道。

　　“我是得九到了这处大地四的呼唤，因此八前来二这片战场四，但没想到立三身在这里的三敌人却是可〇怖的神敌。只五是凭我一人的力量，恐怕是难以守护这片土地，尽到我应尽的职责。

　　来自遥远异乡的神王，这片土地上不存在比你更加强大能够选择对抗可憎兽物的英雄，为此我伊利亚·穆罗姆茨希望能够与你达成同盟，来一起对抗这片土地上的灾厄。”

　　伊利亚无疑是位守护的英雄，他守护罗斯大地上最大的文明基辅罗斯，护卫着平衡世界的圣山，承担着保护世界树的职责。

　　在被称作为罗斯壮士（Bogatyr）的诸多英雄，他们在那寒霜之国，在冻土大地上所经历的诸多冒险，正是名为伊利亚·穆罗姆茨的英雄所连接、所守护的存在。

　　伊利亚能够响应召唤来到这里，也正是呼应大地的悲鸣，尽管这里并非是他曾经所守护的罗斯大地，但身为圣人的伊利亚，也同样将自己的心延伸，作为守护者在这里现界。

　　“同盟？”

　　曼殊有些不可思议的在口中嚼着这个词语，随即便抬起了自己的右手，被收起的黑暗大潮再度涌动的这片残破的大地。

　　“相当的有意思啊伊利亚，我认同你身为英雄的勇气了，但只是这种程度想要站在与吾同视的位置可不够，让我来评鉴你身为英雄的力量吧。”

　　“那可真是太好了，我只担心阁下不愿将我的话放入耳中，展现实力本就是应该做的事，我早就已经做好准备了。”

　　如山峦一般厚重的灰色盔甲披挂在伊利亚的身上，之前收起的哪怕卷着风暴的山石巨剑再度出现在伊利亚手中。

　　魔力以相当快速的汇聚，在这里涌动着，脚踏在现实大地上的伊利亚不再有任何的负担，身处于此处的他就如同是厚重㈨娰|８∩二泀”∽３杉＄』０坞ＳOUＳＵＯ:的山峦一般，正在招来昔日他所生活着的古罗斯大地。

　　发生魔力波动的不只是伊利尔的身上，周围的环境也正在急剧的发生着变化，只是眨眼间，凶狂的暴风雪就已经在这里吹起。

　　按照常理来说，这样的天气如何能在这片荒漠之中见到，只有在伊利亚的故乡，罗斯的大地上这才是常见的风景。

　　伊利亚手中所握着的那把剑，拥有着招来暴风雪的能力，虽然他本人也因此几度在暴风雪中迷失，但无疑在这里呼唤来的暴雪会让罗斯大地的出现变得更加快速。

　　极寒的风暴将带来冻土的大地，立于这片大地上的沉重山峦就此拔动，壮士操纵着风霜，挥斩出咆哮的寒霜剑光。

　　“这种程度还远远不够啊，既然是以余为目标挥剑，那么从开始就不应该留下任何多余的力气。”

　　曼殊只是看着伊利亚的动作，任由眼前的壮士，为自己扑造场地、积蓄力量、累出气势再发起进攻。

　　只是伊利亚也没有打算搜〕索Q群．：贰｜⑼ˉsi¨‰０＿＼寺衫五—‰⑹′□泤真的让动图的寒霜彻底覆盖这片土地，让自己的力量达到鼎盛才动手，还是完成了基础的准备，就将剑挥动。

　　曼殊的脸上露出了赞赏的神色，但话语中仍没宽大，手也没有。

　　铺天盖地的死亡浪潮在瞬间席卷这里，曼殊脚踏着漆黑的死亡之海，便要抹除伊利亚在这里的任何动作，将他的一切举动全部化作乌有。

　　“异乡之王啊，没有像你这样的英雄，我又怎么可能还能有半点留手呢？”

　　吹拂出去的寒霜在接触到死亡的潮流后，才露出了自己的真容，构成极寒和风雪的，竟是璀璨的雷光。

　　正如伊利亚所言，他没有半天的留手，而是以要用尽一切手段杀死对方的考虑来作战的。

　　任由对方的考量和测试，那无疑就已经将自己的格放在了对方之下了。

　　既然是对同盟的测量，那就自然不可能只是一人对另一人的考验了，而是双方对彼此的考量。

　　被视为大神佩伦的另外一面的伊利亚，不仅接过了佩伦的雷光，也接过了佩伦与维列斯的战斗。

　　因此这雷电不单纯是佩伦的雷光，同样也是对于黑暗的斗争，对于邪恶的降服。

　　被曼殊呼唤而来，要摧毁伊利亚所呼唤而来这片领域的黑色潮流，自然在这片土地上是恶性的存在。

　　这死亡与诅咒所蔓延的物质，与那执掌了死亡的冥神，那条黑暗的大蛇又有何等的差异呢？

　　甚至还要更甚一些，因为此刻站立在这里的不只是那雄伟的雷电之神，更是世界的守护者。

　　那灰色的盔甲与石剑，正是圣山之力的具现。是巨人斯维亚托戈尔交付给伊利亚的，他的吹息和他的武器。肿

　　因此在这一刻，卷动黑暗浪潮的曼殊是世界之敌，他的敌人是屹立的圣山和古代罗斯大地。z

　　“这却是余轻视你了，立于一片大地尽头的英勇壮士，岂会是无力之徒。h

　　真是壮观的那一个点呢蕴含真的是神圣、是斗争、是守护……就仿佛世界围着雷电所构成，一切都包容于其中。ｕ

　　不过这仍然不够，汝也来见识吾之霆光吧，好好见识一下全能者的雷霆！”Ａ

　　是雷霆并非是巴力的雷电，而是立足于此的特斯卡特利波卡，也就是卡维尔的闪电。N

第五十五章 结界Ｑ

　　阿兹特克帝国虽然是中美洲最为强大的文明之一，但至于历史而言，阿兹特克是中美洲文明始终年轻的后来者。Ｕ

　　阿兹特克的文化继承于中美洲原本便拥有的文化遗产，在建立了阿斯特克王国的墨西加人到来前，托尔特克文明就存在在那里。Ｎ

　　阿兹特克基本是自称托尔特克的继承者，并且也改变了一定的本族历史，来确立正统的关系，在后期基本不会提起自身迁移过来的故事。:

　　因此阿斯特克本身的信仰和文化，也是受到中美洲地区的文化影响极大，阿兹特克的神话也是继承了中美洲地区的大部分文化而构成的共同神话。2

　　而特斯卡特利波卡在中美洲原有文化中对应的原型便有玛雅人的神卡维尔，基切玛雅人的守护神托希尔和创世神胡坎拉。9

　　在基切玛雅人记述创世神话的圣书《波波尔乌》中，胡坎拉参与创世的神话，并降下了大洪水毁灭了初始的木人一族。4

　　胡坎拉（Juraqan）一词在玛雅语的意思是独腿，而在书中曾以“天之心——地之心”来称呼他。0

　　学者们认为胡坎拉便是对应着玛雅抄本中的神卡维尔，两者同样是独腿的蛇神，是司掌雷雨和风暴的丰饶者和毁灭者。4

　　这三位玛雅人的神明都拥有着王权的象征、夜空的统治者以及独腿的特性，卡维尔还会佩戴冒烟的镜子。3

　　托希尔的身份则是黑曜石之神，并且他也是玛雅人祭的起源，玛雅人用心脏和鲜血来祭祀他，并将人头摆满头骨架。5

　　这是不同神话之中所拥有的不同侧面，在此刻曼殊所立足于的黑暗潮流之上，并非是无法联通的事情。6

　　这运动的水潮正是神圣的，是创世之初的景象，神圣就在水上行走。4

　　无论是在玛雅的创世神话中，还是在阿兹特克的创世神话里，世界最初拥有的只有天空和海洋，崇高的神明从天空和海洋而来缔造世界。

　　卡维尔是玛雅的守护神，掌管的风、雨、雷电和丰饶，也是掌管王权的神明，他有一条蛇形的腿，那条腿象征的就是闪电。

　　就如同特斯卡特利波卡由黑曜石所构成的那条腿一样，涌动的黑色潮水汇聚着构成伟大的权柄。

　　卡维尔的闪电代表着战争和毁灭，同样也代表着丰饶与创生。

　　那道闪电会以可怕的姿态消灭敌人，但也同样会带来农业繁荣。

　　在玛雅人的传说中，作为食物的玉米最初深藏在托纳卡特佩特尔山中，卡维尔神举起闪电将山峰劈开，取出玉米为玛雅人带来的食物和丰收。

　　以这道雷电来应对伊利亚也正好恰当，摧毁一个人不是困难的事情，但将九丝}。罢哎sisan⑶＆０⑤ｓＯuSUＯ：世界本身也一并毁灭，还是需要花上一些功夫。

　　雷电所带去的不止毁灭，还有丰饶，但种下的玉米却并非是罗斯大地的产物，而是以中美洲大地的力量汲取着另一片土地。

　　地上的水在被分解，那漆黑的潮流将化作充斥着创造又带来毁灭的雷电。

　　以水来构成这世上的万物，也并非是曼殊第一次做这件事。

　　曼殊在之前也接触过相似的概念，他曾以奥西里斯力量呼唤来尼罗河的大潮，然后再以奥西里斯的力量供给太阳的燃烧。

　　奥西里斯便是组成埃及世界一切的湿气，而如今所做的事情不过是同样的道理，将潮水化作全能者的权利，将潮水化作创世的基石。

　　“胡拉坎！为我制造闪电！”

　　“奇皮—卡库尔哈！为我把闪电充满力量！”

　　“拉夏—卡库尔哈！为我将闪电落下！”

　　在基切人的故事里，胡拉坎是三位一体的神，三位神明分别掌管不同的权利。

　　曼殊采取了省力的做法，也将步骤拆分开来，以此汇聚更多的力量。

　　赤红㈨的雷电㈣从水中诞㈧生，与伊㈡利亚挥动的糅㈣合了圣山与㈢佩伦的雷光㈢碰撞，〇两者㈤只在一瞬间就撕裂了这片土地。

　　“有点可惜了，没能抓住机会。只是我可不会输，替我鸣动吧，吾手中之剑（ Kladenets）啊！”

　　见证卡维尔的雷光，伊利亚的脸上露出了点遗憾的神色，但并未因此而耽误，而是接着挥剑向前冲来。

　　Kladenets是基辅壮士歌中英雄所持有的剑类武器的统称，意思为珍贵的、宝物，也是斯拉夫传说中最常见的武器。

　　这把由圣山的守护者所持有的魔剑无疑也是其中最强大，甚至能被视作根源的武器。

　　那呼啸的风雪中，所潜藏的本就是大神的雷光，所发生的变化，也只不过是那把剑所卷动的风暴罢了。

　　在雷电被不断击碎的同时，伊利亚选择将手中如同山峦残片般的石剑砸向了自己。

　　砸向的目标是伊利亚身上灰色的同样如山般的盔甲，这两件来自同源，由山石所构成的武装融合在了一起。

　　可怕的吹息也就从山石的巨剑砸在那副盔甲上的同时生起，呼啸的狂风带来了真正的寒霜，不必再花费多余的时间，永恒的冻土就已然降临。9

　　在吹息的风暴之后，世界已经换做了寒冷的冬夜，张目所能望见的只有看不到尽头的残酷大地。4

　　无边无际的古老树林，狰狞嶙峋的怪石和远处高耸入云的山峰。这里便是寄存在伊利亚的心中，为诸多壮士们所活跃的古罗斯大地。8

　　是的，是罗斯壮士们活跃的场地，是壮士歌中传唱史诗的演绎。贰

　　作为连接着旧时代和新时代的英雄，伊利亚一手中所持有的武器，将他所承载的两个时代再度呼唤。si

　　被壮士歌所记载的英雄们就在伊利亚的身旁出现，最开始出现的是与伊利亚并肩的新时代三英雄中的另外两位：⑶

　　用帽子屠龙的多布雷尼亚·尼基塔奇和教皇之子阿缪沙·波波维奇。⒊

　　接着勇士米海尔·波多克、参孙·萨姆伊洛维奇、杜奈伊·伊凡维奇……除了旧时代的三大英雄，壮士歌中所描绘的诸多壮士皆在此现身。lin

第五十六章 分离wu

　　于罗斯大地上所传唱的壮士之歌，在那千年时光之前无数的史诗所谱写的英雄谭，伴随着古老的大地又一次回归。

　　俄罗斯的大地母亲一手托起了古罗斯的土地，将神力分予众壮士，叫他们以豪气击灭侵扰世界的灾厄。

　　众多的壮士们伴随着这寒霜的国度而生，在此刻整装待发，迎击将毁灭世界的灾害。

　　只是伊利亚积蓄的寒风尚且不够，谱写的罗斯大地并非完全，能与他相比肩的旧时代的三大英雄并未被呼唤而来，统治基辅的太阳公弗拉基米尔也不曾到来。

　　但新老的壮士们已经归来，这些英雄们敬爱着伟大的伊利亚，与他一同赶赴这场战斗。

　　多布雷尼亚·尼基季奇先站到了伊利亚的身后，他是第一个响应召唤，踏足这里的壮士。

　　不过不同于实玖装在通古斯０卡的那位四多布雷尼亚·八尼基肆季奇，这２里的尼基玖季奇并非零猫娘，五而是正常的男性。

　　作为壮士歌中描绘的新时代三大英雄中仅次于伊利亚的壮士，在故事里他的关系与伊利亚也是相当不错。

　　在伊利亚于荒野上经过多年的冒险，胡子稀疏，身上的衣服破旧，回到了基辅时，弗拉基米尔大公正在自己的宫殿内举行着宴会。

　　宫殿里坐着贵族和商人以及诸多的罗斯壮士，正在欢庆的弗拉基米尔没有认出风尘仆仆的伊利亚，只将他当做请来讨口饭吃的浪人。

　　于是在宴会里，仆人们将伊利亚安排在了最不起眼的角落，让他坐在了桌子的尽头的凳子边上。

　　受到了轻视的伊利亚心生怒火，认为自己的位置和他的荣誉不相般配，将身下的长椅折断，一旁的扶手压弯。

　　仍旧没认出伊利亚的弗拉基米尔大公心中也同样不悦，随即差遣宴会上的罗斯壮士，让他们把伊利亚从宫殿里丢到街上去。

　　却不想宫殿内的罗斯壮士哪怕一起上也奈何不了伊利亚，反而彻底惹恼了伊利亚，他伸手一推便将所有壮士都推倒。

　　接着伊利亚走出了宫殿，拿起了自己的弓箭，将大公宫殿上的金箔全部射落，分给了街上的穷人，与民众们一同到处吃喝。

　　大公只能够拿ba貂皮wu的袍子qi遮着脸，瑟瑟liu发抖躲到了炉liu子后san面。si¤〃si＇￡er〃-