我的无限人格 第305节

说曹操，曹操到。

却见以白胡子老头，驾云落在了南海紫竹林之中。

“太白金星来访，菩萨可在？”

来者正是天庭老好人，太白金星。

“不知道太白金星前来有何旨意？”伴随着淡淡佛光，观世音从紫竹林中显现。

“玉帝旨意，此乃卷帘大将自我抉择，佛王子降妖，只有功，无过！”

第四百九十章 三武一宗

第492节 第四百九十章 三武一宗

玉皇大帝，

真正的三界主宰。

虽然经常有人看轻玉皇大帝，但是玉皇大帝却是名副其实的三界主宰，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。

有些凡俗界，戏称其为恐龙成精。

但是真正的玉皇大帝当然不会是恐龙成精了，毕竟西游世界就没恐龙，有道是——“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。”

如来佛祖降服猴子时，还特意说道——“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。”

“你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”

这句话即是救了猴子，也是向着玉帝表明了，猴子的确是我的人，先划拉了派系。

所以说，如来佛祖虽然是个带兵的藩王，但是当朝玉皇，却更是面善手黑的存在。

或许还是个大叫“朕的钱啊！”的一等一的奸诈人物。

佛门虽然地处西方灵山，有如来佛祖作为三教教主。

但是也算是天庭体系内的另一派别，所以玉帝有旨，便是菩萨、罗汉，顶多也就敢阳奉阴违，绝不敢不尊旨。

“那卷帘大将本来就是犯了天条被打下凡间，而如今又刻意阻碍取经人，纯属咎由自取。”太白金星传旨道。

玉帝的意思很清楚，我了解你们佛门的算计，但是只要不影响大局，便当无事发生。

而无事发生便是最好的。

无人犯错，无人担责，三界一片祥和安乐。

所以这一次什么佛门自己的算计，那就是哑巴吃黄连，有苦说不出来了。

到此为止，观音菩萨已经明白了玉帝的意思的，自己的事自己兜着，天庭是不会为佛门背书的。

观音菩萨苦笑一声， 却也没说什么。

毕竟对面可是太白金星这个不沾锅，她也只是让捧珠龙女好好招待太白金星，都是人情往来啊。

至于指望天庭给佛门背书，她自己都知晓是不可能的。

这位玉皇冕下历经千万劫数，心思比四海之水还要深沉可怕，多少风风雨雨、多少大能神圣，最后不还是只有这位稳坐钓鱼台。

“太白金星之意，观世音已经明白了，请回禀玉帝，佛门自然会妥善处理此事的。”观世音道。

其实不仅仅佛门有着佛门大兴的计划，天庭也有着三教合一的想法。

将儒释道，尽数归属于三界统治之下，而不是如同原先那般自治。

儒道早已合流，唯有佛门别出一门，独占西方一隅。

作为三界最正统统治者的天庭，岂会一直容许这种情况的存在，不归官府管理的宗教，不服王化的教派，过于碍眼了。

得想尽办法的削藩啊，当初道门号称清静无为，但如今不也是得受箓成仙；佛门讲求众性平等，但是佛陀、菩萨、罗汉如今不也排位置、看大小。

这个小朝廷，对于玉皇而言，还是太碍眼了，这个如来土司，必须改土归流。

而天庭本就是官本位制度，求取西经之后，将佛门正式纳入管理的范围，也不无可能。

就看看西游路上，那一群群佛门、天庭的坐骑、童子之类，那个不是根红苗正、背景远大。

“如此，还是要看各自算计。”

西天灵山之处，如来佛祖唱喏一声。

世间空处，浮于色相，色相之外，万物皆有，所以万物皆存于空，见空则见色，欲见其色，则见其色。

佛陀显化灵山，本是要救赎世人脱离苦海。

但是世间亦有伟力要使得佛门教义沉沦苦海，成为无用废书，纳为本来就有的一部分。

所以现如今才有如来当座，三千佛陀听讲。

“若是心中有佛，则佛自在，能得救，故而佛为神佛。”如来讲座，三千佛陀听讲。

“世人若苦心求佛，灵山便无处不在，极乐世界遍布三界九天。”

“故，此为佛门大兴之道，非庙宇遍布、信徒万千，而是人人心中可见诸佛、入灵山、得极乐。”

但是事实岂可如此容易，佛门如何大兴岂非没有外力阻挡。

“佛门之法乃超脱之法。贬低世间为苦海，但是世间便是世间，苦海也好，色界也罢，都是世人众生居所。”玉皇位于凌霄宝殿之处，却是安然自若。

“世间自有超脱法，吾自不会干预，但是佛陀被因果缠绕，佛法被业力所污，吾同样也不会干预。”

“无为而无不为，陛下深谙治理三界之道，已经将儒道之学尽数归纳几身，老朽佩服。”太上老君说道。

就如同世间王朝与宗教门派的关系，天庭与佛门也有着相同之处。

但凡学说教派，自诞生之处，皆有着自己的诉求，自己的理念。

可世事推移，任何教派都要顺从王朝的统治，最后改个面目全非。

人世间是如此，那佛门与天庭如今也不过是将彼世的人间常理再演示一番罢了。

就如同那武曌所言，就是取来西经又能如何，还真能指望人人读佛经、悟佛理。

佛经佛理只会像是李林所说的那样被篡改、扭曲，佛之弟子也会变成了波旬信徒。

太宗、高宗时代，佛门尚未大兴，而武曌需要佛门背书，所以大力扶持佛门、建造各种豪华奇观。

或许认为这些浩大工程都是夸人的、功绩的象征，但是你这就太小看文人的笔了。

兴修水利、奖励农耕是功绩。

但是什么明堂、大佛与功德碑，就四个字——劳民伤财！

在古华夏到现在，农民或许是最低级的存在，但是农耕可是与忠孝一样的政治正确！

你不顾农耕去搞奇观，还利用农具建造自己的奇观，罪恶等级直接飙升到了昏君级别。

而武曌大兴佛教之后，佛门的糜烂速度疯狂扩展，然后最后佛门再度开启了被儒家调教的大事件——“会昌法难！”

唐武宗谥号为武，并不像是某堡宗一样谥号一样带有反讽的意味，虽然总共在位不过六年，绝对算不上长久。但如果从军事上来看，他却对唐朝产生了相当重要的影响。

在六年的时间当中，唐武宗分别发动了对回鹘、卢龙镇、昭义镇、河东以及西域地区的战争，大获全胜，使唐朝一度呈现中兴局面，史称“会昌中兴”。

当然，在某些话本里，这位皇帝也常常是以反派角色出场的，与其有着一样遭遇的还有苏定方、潘美、叶公等一系列倒霉蛋。

但是李林终究还是想天真了，因为在这个世界的苦海更加的强大。

“这西游世界就是个苦海，即便是取来了真经，也是苦海。”李林看着九座大桥上车水马龙，无数信命拜神求佛。

又因那卷帘大将卷走了流沙河内的大量黄沙，使得河水清澈。

“万里黄河，泥沙俱下，火宅佛狱，世人却并不想要觉悟，只想要沉沦其中啊。”

经此，李林明白了。

即便是佛法得到了弘扬，但是世人早就沉浸在这凡俗之中，并且以此为乐。

就如同躺平者最怕内卷者，尤其是说好了一起躺平、一起反抗，却只见小人偷跑。

一个人带坏了环境，其他人如何又按捺得住，即便是按捺的住，又如何不硬那人的无耻而愤怒、嫉妒甚至羡慕。

最终，三界变成了火宅佛狱，世人叫苦，却不知苦由自身造就。

“不知佛王子如今有何想法？”唐僧说道。

“我当远去万里，以赤足入民间，生于富贵之家，虽然知晓民生疾苦，却并非亲身所经历，吾当身体力行。”李林说完之后，便独身而去。

不行神通，感受世间的疾苦，生民的苦难。

“佛王子，乃真佛也。”唐僧长叹一声。

虽然他也是与徒弟们也是苦行万里去取经，但是扪心自问，他也没有像是李林这样主动选择放下。

“昔日佛祖成苦修数年，但却并不认为苦行是达到解脱的道路，转而到伽耶（菩提伽耶）毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟。”

“所以佛王子不必如此自我折磨。”

“苦修达不到解脱，乃是佛祖行过、走过之后得出来的结果，我若没有行过、走过，如何会得到这个答案。”李林却是缓缓说道。

“就如同一道题，你知晓了结果，但是没有了过程，这结果便不是你的结果。”

“且我只为自我修行，未发宏愿，全凭本性罢了。”

“佛友，我们还有再见的机会。”

舍弃了功名富贵，舍弃了娇妻王位，李林独自归去了。

武氏女啊，身处火宅而不自知，沉沦苦海而难救。

但是对于这满地的烂摊子，观世音却无可奈何了。

“话说佛王子去了何处？请佛祖开明。”观世音来到佛祖面前告状道。

你自己做领导的分裂成了这样了，让我们做下属的很为难啊。

“无论他去了何方，最后都会回到灵山，因为他是佛法的弘道者。”如来佛祖淡然说道，仿佛将一切尽在掌握之中。

“弘法者，至圣，同时也是三界最大的异端！”

作为三宝之一，神佛之身，如来之伟力远超李林。

但是单凭法力，便能够决定一切，如今三界早就是从苦海变成了修罗道了。

谁能想到，一场西游，如今竟变得如此的为难。

“众生造孽，我佛慈悲。”观世音唱喏一声，然后退下。