无限之爱萌 第14节
看来用钱能够解决的问题，对他们来说已经基本不是问题了。不知道如果他们在日本进了局子需要花钱保释的话，他们的家长会不会再打一笔大钱过来？
如果这不只是一个设定的话，可能除了楚轩和周成礼之外的所有人都真的想成为别人家的孩子了。
大家商量好了每天的吃饭问题，个人外出时的注意事项等虽然琐碎但在日常生活中却无法忽视的事情之后，楚轩又开始压榨四眼小胖刘信和东北高中生李明远的记忆了。
他不厌其烦地询问《凉宫春日系列》的每一个细节，就连阿虚曾经提到过的那个妹妹的朋友叫什么名字都没有放过。虽然这两个宅男没有楚轩那么变态的记忆力，但也又被一点点挤出了不少新的内容。
得知这些新的信息之后，楚轩又重新进行了分析。
他发现要想完成任务，先前认为成功率最高的调教计划，在执行上反而是最困难的。
因为这个世界经常存在未来人带着其他人穿梭时空解决某个危机的情节，何况还有着势力庞大的多个超能力团体、资讯统合思念体和“广域带宇宙存在”——被称作“天盖领域”的外星势力。
而在无法干掉主角的情况下，想要攻略SOS团的任何一个人都是困难无比。
如果想要一直妨碍阿虚与凉宫春日接触，会被维护既定事项的未来人干涉。另外也可能造成宅男们所说的，破坏原剧情所带来的世界意识干涉——即难度提升。
所以，最佳的解决方法果然是在SOS团刚建立时，趁凉宫春日的同伴意识还没有完全固定的时候想办法加入SOS团。
“唔……头疼啊……
就算加入了SOS团又应该怎么攻略那三个女生呢？难道真的要去找腐泉搞基？”
“这、这不是理所当然的么！性别不同怎么恋爱？
就算是男人，只有搞基就没问题了！
呼呼呼……”
“就算想要进行调教，但凉宫春日可是神啊……”
“凉宫春日是神？不，我倒不这么看。”
在“头脑风暴”式的自由讨论过程中，楚轩突然打断了几人之间的对话，提出了一个崭新的见解。
第13章 真正的神到底是谁
“凉宫春日是神？不，我倒不这么看。”
在“头脑风暴”式的自由讨论过程中，楚轩突然打断了几人之间的对话，提出了一个崭新的见解。
“我认为，‘阿虚’更有可能是真正的神。”
“什、什么？阿虚怎么会是神呢？他没有任何能力，只是个普通人而已……”
“这些表象并不重要，我看的是现象中隐藏的本质。”
楚轩推了一下反光的眼镜，对立即就下意识地反驳的李明远做了个“制止”的手势，接着分析了下去。
“从小说的本质上来看，《凉宫春日系列》是以年轻男性读者为群体的轻小说，它真正的主角是‘阿虚’。
阿虚之所以被设定成一个平凡的高中生，更多的是考虑到了读者的代入感。
在书中我们可以看到，阿虚作为一个平凡的高中生，却被卷入了各种新奇有趣的事件，几个原本应该是极难攻略的女主角却都轻易地对他表示出了异常的好感……
这分明就是主角待遇。
对于一本小说来讲，主角才是最重要的，才是真正的神。
只要是主角，就算走在路上也会天上掉馅饼，无论遇到什么事自然可以逢凶化吉，哪怕实力不济也可以屠神灭魔……
这些可以看成是主角的运气，也可以看成是主角的‘命运’。哪怕在现实社会之中，许多有钱有势的人也热衷于算命和风水，就是为了追逐这种运气。
虽然在现实中，只要购买彩票的人数够多，就肯定会有中大奖的人，所谓的运气只不过是概率中的某个随机事件而已。但是在小说中，主角的命运却是被与他根本不在同一层次的终级力量——即作者给强行确定下来的，作者说主角是神，那么主角就是神。
而《凉宫春日系列》作为娱乐性质的轻小说，它的主角设定从本质上说也无疑是神类型的。
不管实力是不是神层次，但周围的一切总是围着阿虚转，美少女全都喜欢他，敌人终究会被他打败，事件一定会得到解决，总之好事全都成他的了……
如果将我们放到这种主角神设定的小说世界之中，我们所面对的主角自然就是这个世界真正的神了，因为他的命运才是真正的神命运。
另一方面，从作者谷川流的思维方式上来分析，我们也可以推断出一些其它的东西。
谷川流所在的日本属于泛中华文化圈，所以他的思维方式和我们有很多相同之处，都是东方式思维——或者说是中华式思维。
日本人所使用的日语里，有许多汉字。这就注定了日语并不是单纯的拼音文字，而是一种表意文字。
身为一个作者，谷川流在运用文字的时候，也不可能不受到东方式思维的影响。不光要注意字里行间的暗示和隐喻，还要考虑到‘文字’本身所表达出的含意。
我注意到在故事开头是阿虚的独白——他不相信圣诞老人的存在，但他内心深处是渴望这些幻想的存在的。他觉得那样的世界更有魅力，幻想着能作为跟班被卷入那样的世界中。
这里可以仅仅当作引言来看，不过如果结合后文，凉宫春日因为心想事成的能力而被当成是神的话——那么依照这一逻辑，阿虚在故事最开头的那些幻想现在都被满足了，他不同样可以被当成神吗？
这样一来，故事最开头的引言，实际上也变成了揭露一切迷团的暗语，这种“轮回”非常符合东方式思维的审美情趣。
另外一点，在整个故事中，阿虚的真名始终没有出现过。这仅仅是作者的一个小玩笑吗？
如果往更深一层去想的话，不出现真名，而是用一个特定的词去指代——这种行为就叫做‘避讳’，在东西方文化中都是有其特殊意义的。
在东方式思维中，需要避讳的名字是尊长的本名，否则就是对其不敬。
而在西方式思维中需要避讳的名字则是神和恶魔的真名，西方人认为神和恶魔的真名是有魔力的，所以不能够直接说出来。
身为日本人的作者，比中国人更多地受到了西方文化的熏陶。只要结合这一背景来看，就可以解读出作者的用意：之所以始终不写出阿虚的真名，是因为神的真名需要避讳。
他其实一直在通过这种方式来暗示，阿虚才是真正的神。
这一写作手法又非常符合日本式的独特审美——外表是现在流行于日本的西方文化，而骨子里却是东方文化的含蓄情趣。
如果这不只是一个设定的话，可能除了楚轩和周成礼之外的所有人都真的想成为别人家的孩子了。
大家商量好了每天的吃饭问题，个人外出时的注意事项等虽然琐碎但在日常生活中却无法忽视的事情之后，楚轩又开始压榨四眼小胖刘信和东北高中生李明远的记忆了。
他不厌其烦地询问《凉宫春日系列》的每一个细节，就连阿虚曾经提到过的那个妹妹的朋友叫什么名字都没有放过。虽然这两个宅男没有楚轩那么变态的记忆力，但也又被一点点挤出了不少新的内容。
得知这些新的信息之后，楚轩又重新进行了分析。
他发现要想完成任务，先前认为成功率最高的调教计划，在执行上反而是最困难的。
因为这个世界经常存在未来人带着其他人穿梭时空解决某个危机的情节，何况还有着势力庞大的多个超能力团体、资讯统合思念体和“广域带宇宙存在”——被称作“天盖领域”的外星势力。
而在无法干掉主角的情况下，想要攻略SOS团的任何一个人都是困难无比。
如果想要一直妨碍阿虚与凉宫春日接触，会被维护既定事项的未来人干涉。另外也可能造成宅男们所说的，破坏原剧情所带来的世界意识干涉——即难度提升。
所以，最佳的解决方法果然是在SOS团刚建立时，趁凉宫春日的同伴意识还没有完全固定的时候想办法加入SOS团。
“唔……头疼啊……
就算加入了SOS团又应该怎么攻略那三个女生呢？难道真的要去找腐泉搞基？”
“这、这不是理所当然的么！性别不同怎么恋爱？
就算是男人，只有搞基就没问题了！
呼呼呼……”
“就算想要进行调教，但凉宫春日可是神啊……”
“凉宫春日是神？不，我倒不这么看。”
在“头脑风暴”式的自由讨论过程中，楚轩突然打断了几人之间的对话，提出了一个崭新的见解。
第13章 真正的神到底是谁
“凉宫春日是神？不，我倒不这么看。”
在“头脑风暴”式的自由讨论过程中，楚轩突然打断了几人之间的对话，提出了一个崭新的见解。
“我认为，‘阿虚’更有可能是真正的神。”
“什、什么？阿虚怎么会是神呢？他没有任何能力，只是个普通人而已……”
“这些表象并不重要，我看的是现象中隐藏的本质。”
楚轩推了一下反光的眼镜，对立即就下意识地反驳的李明远做了个“制止”的手势，接着分析了下去。
“从小说的本质上来看，《凉宫春日系列》是以年轻男性读者为群体的轻小说，它真正的主角是‘阿虚’。
阿虚之所以被设定成一个平凡的高中生，更多的是考虑到了读者的代入感。
在书中我们可以看到，阿虚作为一个平凡的高中生，却被卷入了各种新奇有趣的事件，几个原本应该是极难攻略的女主角却都轻易地对他表示出了异常的好感……
这分明就是主角待遇。
对于一本小说来讲，主角才是最重要的，才是真正的神。
只要是主角，就算走在路上也会天上掉馅饼，无论遇到什么事自然可以逢凶化吉，哪怕实力不济也可以屠神灭魔……
这些可以看成是主角的运气，也可以看成是主角的‘命运’。哪怕在现实社会之中，许多有钱有势的人也热衷于算命和风水，就是为了追逐这种运气。
虽然在现实中，只要购买彩票的人数够多，就肯定会有中大奖的人，所谓的运气只不过是概率中的某个随机事件而已。但是在小说中，主角的命运却是被与他根本不在同一层次的终级力量——即作者给强行确定下来的，作者说主角是神，那么主角就是神。
而《凉宫春日系列》作为娱乐性质的轻小说，它的主角设定从本质上说也无疑是神类型的。
不管实力是不是神层次，但周围的一切总是围着阿虚转，美少女全都喜欢他，敌人终究会被他打败，事件一定会得到解决，总之好事全都成他的了……
如果将我们放到这种主角神设定的小说世界之中，我们所面对的主角自然就是这个世界真正的神了，因为他的命运才是真正的神命运。
另一方面，从作者谷川流的思维方式上来分析，我们也可以推断出一些其它的东西。
谷川流所在的日本属于泛中华文化圈，所以他的思维方式和我们有很多相同之处，都是东方式思维——或者说是中华式思维。
日本人所使用的日语里，有许多汉字。这就注定了日语并不是单纯的拼音文字，而是一种表意文字。
身为一个作者，谷川流在运用文字的时候，也不可能不受到东方式思维的影响。不光要注意字里行间的暗示和隐喻，还要考虑到‘文字’本身所表达出的含意。
我注意到在故事开头是阿虚的独白——他不相信圣诞老人的存在，但他内心深处是渴望这些幻想的存在的。他觉得那样的世界更有魅力，幻想着能作为跟班被卷入那样的世界中。
这里可以仅仅当作引言来看，不过如果结合后文，凉宫春日因为心想事成的能力而被当成是神的话——那么依照这一逻辑，阿虚在故事最开头的那些幻想现在都被满足了，他不同样可以被当成神吗？
这样一来，故事最开头的引言，实际上也变成了揭露一切迷团的暗语，这种“轮回”非常符合东方式思维的审美情趣。
另外一点，在整个故事中，阿虚的真名始终没有出现过。这仅仅是作者的一个小玩笑吗？
如果往更深一层去想的话，不出现真名，而是用一个特定的词去指代——这种行为就叫做‘避讳’，在东西方文化中都是有其特殊意义的。
在东方式思维中，需要避讳的名字是尊长的本名，否则就是对其不敬。
而在西方式思维中需要避讳的名字则是神和恶魔的真名，西方人认为神和恶魔的真名是有魔力的，所以不能够直接说出来。
身为日本人的作者，比中国人更多地受到了西方文化的熏陶。只要结合这一背景来看，就可以解读出作者的用意：之所以始终不写出阿虚的真名，是因为神的真名需要避讳。
他其实一直在通过这种方式来暗示，阿虚才是真正的神。
这一写作手法又非常符合日本式的独特审美——外表是现在流行于日本的西方文化，而骨子里却是东方文化的含蓄情趣。