主神游戏：开局签到百倍奖励 第129节

人心易变，在各种情况之下，发生变化，也是再正常不过的事情了，起码在王梁看来，是如此。

当然，这里究竟要发生什么样的改变，也不管王梁的事情了，他已经不打算再管这里的事情了，因为何玉平现在的改变，说不定就会吸引到许多人的注视，在这种情况下，停留在这里，已经不符合王梁的利益。

就算打算利用何玉平去做什么，也未必需要王梁去手把手地去操控，别忘了，在何玉平的身上，还有着印记，通过印记，王梁照样可以对何玉平施加许多的影响。

虽然王梁对外说，印记并不会有任何的副作用，但这也就是说说罢了。

如果王梁不想要令其有副作用，就可以没有副作用，但要是王梁打算利用印记去做一些事情，就算是没有副作用，也会增添出来副作用。

说白了，印记就是力量的烙印，随随便便被打上别人的烙印，怎么可能会没有一点影响呢？

哪怕从常理上来说，这显然也很不正常，会相信的人，要么就是真的一无所知，要么就是被力量蒙蔽了双眼。

就好像是白梓盈，她身为先天，当然会明白这种印记的隐患，可她已经是处于失控的边缘，快要走火入魔了，也不可能会有别的方法，只能是去接受这种印记。

当然，白梓盈本身也有着一定的抵抗能力，就算是在她的身上种下了印记，王梁也很难对他做些什么，毕竟都是先天，除非王梁之后能够达到宗师之境以上，否则的话，单凭一个印记就想要掌控一位先天，还是不太可能。

行走在虚空之中，王梁忽然停了下来，静静思索着刚刚得到的蛊之道的信息。

之前的王梁，就只是在虫室之中待了一会儿，但王梁已经是利用自己的天地之力将曾经在虫室中发生的事情看了一个大概，自然也明白了毒虫的培养方式，同样，这也是蛊之道的一部分。

毒虫，或者说蛊，只是一个载体，通过这个载体，人可以利用这种方式变得强大起来，等到了一个程度的时候，蛊师就可以利用蛊来沟通灵性，继而，就可以成为蛊仙，也就是先天了。

只不过，和武者不同的是，蛊师之道，不需要太看重本身的体质资质，反而是更加侧重于和毒虫的沟通能力，以及养蛊炼蛊的能力，也只有这样，才能够摸索出来最适合自己体质的蛊，用来沟通灵性，成长为蛊仙。

蛊师之道，与武道最大的不同就是，不是由资质决定上限的，甚至就算是一个没有一点习武资质，就连在蛊师之道上也没有什么天赋的人，只要运气足够的好，能够误打误撞地用蛊去沟通灵性，照样可以成为蛊仙。

在蛊师之道上，不存在资质的问题，当然，只是广义上不存在资质的问题，但实际上，蛊师对于蛊的沟通程度，炼蛊的表现，以及种种的思考能力，想象能力，甚至是创造能力，都已经是决定了很多，这是一个需要思考与灵感的道路，同样也很看重运气。

第163章 远离

既然是不看重资质，同样也可以说明一点，就算是在蛊师之道上，资质很好，同样也有可能直到寿命大限，也无法成为蛊仙的可能，甚至这种可能性不低。

与武道相当不同的一点，就是蛊师之道，不但不会提高蛊师的体质，甚至会有着各种各样的损伤。

毕竟是需要与各种毒物打交道，再加上毒虫所生活的地方，大多都不是人可以正常生活的地方，常年在这些区域之内做一些研究之类的东西，自然体质也就会越来越差。

在这个过程中，除非蛊师利用蛊对自己的体质改造，否则的话，蛊师的体质比一般人还要更差，体弱多病，但改造了之后，也同样会出现各种各样的问题，最基本的，就是生育能力的缺失。

蛊师改造体质，基本上是利用蛊，准确地说，是用毒来改造自己的体质，是增益还是削弱不好说，但改造成功之后，也会造成各种各样的问题，很难再有子嗣就是其中一个。

这也是大多数祭祀都孤独终老的一个原因，他们常年与毒虫打交道，人性逐渐变得淡漠，甚至就连身体上也出现了各种奇异的变化，不像常人一样娶妻生子也就很正常了。

只不过，大多数的祭祀，都不是蛊师，许多的祭祀只是凭借着自己与毒虫的沟通能力，用来操控毒虫逞凶，对于养蛊炼蛊，他们并不知道是怎么回事，甚至都没有这种概念，在他们的眼中，毒虫只是一种武器，用来达成目的的工具，不会想到用毒虫去沟通天地之间的灵性，成为蛊仙。

实际上，除了极少数拥有着传承的蛊师，大多数人恐怕都不知道蛊仙这个概念，在南疆之中，倒是有着土神，这个许多人都知道。

土神就如真的神祇一般，凡人不可敌，但土神也不会随便干涉凡间，甚至就算是想要请它们出手一次，也需要提前准备许久，各种的祭品都不能少，还要举行大规模的祭祀，隆重异常，就算是再大的部落，也不可能将土神的力量当成是常规的手段来使用，因为他们消耗不起。

和草原上的神祇比起来，土神的地位更高，自主性更强，同样地，对于人间的干涉也更加地少，相比较起来，它们虽然地位尊贵，但和部落之间的关系，更加类似是交易。

甚至那些土神，哪怕是本身从部落之中诞生的，也有可能去转移自己的祭祀场所，也就是换一个老板，换一个供奉的部落，甚至也不在少数。

在许多的部落，无法对抗土神的情况下，他们对此也是无可奈何的，但土神也不会无原因的去更换，所以由此产生的纠纷倒也没有那么多。

王梁倒是能够明白，其中是什么情况，这南疆的土神似乎不是非常需要人的祭祀，他们所掌握的能力，很多都是和毒虫有关的，甚至王梁怀疑，他们本身都是可以通过毒虫去沟通灵性，吸纳灵性的。

毕竟，就连蛊仙都可以做到这些，土神们本身就有着相关的神职领域，能够做到这一点也是毫不奇怪的，就连蛊师之道，基本上也都是脱胎于那些土神的。

土神由南疆原始荒蛮的祭祀中生出，再加上南疆特有的遍地毒虫，自然而然地，就产生了蛊师之道，土神基本都有着相关的能力，将其赐予手下的祭祀之后，就是蛊师了。

再之后，蛊师们从其中获取了灵性的吸收仿佛，成为了灵性生物，也就是蛊仙，这就是蛊师之道完整地由来了。

想要成为蛊仙，机缘和运气都必不可少，最关键的，还是那一点点的灵光。

和武者打磨自己的意境，去沟通天地类似的是，蛊师同样需要一个本命蛊，性命交修，直到一点灵光出现，沟通天地，继而成为蛊仙。

成为蛊仙之后，原本本命蛊的能力，就会得到强化，从而拥有种种不可思议的能力，虽然蛊仙的能力，和先天掌控天地之力比起来不够全面，但蛊师同样拥有自己的优势。

本命蛊在沟通灵性之后，就成为了灵性生物，原本拥有的能力，也会获得强化，变为超凡能力，甚至有些匪夷所思的能力都会出现。

而借助本命蛊与灵性之间的连接沟通，蛊仙可以下咒杀人，千里之外就可以隔空传法，借助本命蛊的力量，想要做到这一点很容易，同时也可以隐藏起来，自身很难被发现。

和先天武者不同，蛊仙哪怕是在成为了蛊仙之后，只要不发动独属于蛊仙的咒术能力，和普通人也没有什么区别。

而借助本命蛊的力量，蛊仙同样可以延寿，利用灵性让自己活性不失，寿命也是要比先天长出许多，甚至利用某些特殊本命蛊的力量，蛊仙的寿命可以超乎想象的活。

先天本身是灵性生物，但蛊仙却是本命蛊是灵性生物，再带动自身成为灵性生物。

先天武者需要直接灵性流逝，蛊仙有了本命蛊，就有了一个中转站，再加上本命蛊是在不断地吸取灵性的，从这方面来讲，蛊仙和神祇的存在形态差不多了，都是在一直吸收灵性，同时流逝灵性，也许，这就是蛊仙能够活得时间更长的理由了。

南疆的蛊仙，放在天下，毕竟是少数，所以大多数的蛊仙都是避世不出，或者就是隐藏在某些大部落之中，更多的，则是就在山野之中，可能某一个采药的老农，某一个山涧饮泉的少年，一趟镖的镖师，就是某个蛊仙，这其中并没有什么定式，蛊仙就隐藏在南疆的每一个角落之中。

离开了南疆这个遍地毒虫的地方，蛊仙的气息就可以会变得明显，而且在南疆可以随手取材料用来炼蛊，如果放在其他地方，就没有这种便利了，所以蛊仙基本上都是在南疆待着的。

在消化了玉鼎真人的记忆之后，王梁此刻加上刚刚在虫室之中所见到的那些蛊道的步骤，倒是心中突然就浮现出来很多莫名的知识，再结合他之前的所见所闻，倒是一下子明白了许多过去不知道的东西。

第164章 王位

“蛊仙之道，也是一个重要的补充，尤其是对我来说。”

蛊仙之道，与武者的先天之路有着极大的不同，最大的不同，就是间接地去吸纳灵性，从而改变了体质上面的桎梏，不再受限于外在的资质，就能够抵达先天。

否则的话，走武道之路，武者很大一部分是由资质来决定的，如果武道资质不够，十辈子也不可能达到先天，去沟通灵性之流。

虽然说，有强大的悟性，可以领悟出来强大的武道意境，但体质始终是一个巨大的枷锁，没有一定的资质，连先天之门都摸不到，再好的悟性又有什么用处？

蛊仙之道就不同了，完全脱离了人体的限制，转而用蛊去沟通灵性，不需要资质。