我教刘备种地,他怎么称帝了? 第173节
“……飞卿所言极是。”
“云在北海所见黄巾,十之八九皆面黄肌瘦,衣不蔽体。”
“其中老弱妇孺,尤令人心恻。”
“若非实不能活,孰肯抛家舍业,甘为杀头之贼?”
孙羽颔首,续道:
“故欲收服黄巾,首在政治捆绑。”
“何谓政治捆绑?乃从根本上解其‘反贼’之心防。”
“使彼等自认非贼,而乃良民也。”
刘备蹙眉曰:
“理固如此,然何以施行?”
孙羽走到案前,拿起笔,在纸上写了一个“黄”字。
举起来示于众人,道:
“明公可还记得,张角起事之时,口号为何?”
刘备不假思索道:
“自然是‘苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉’。”
孙羽点头道:
“……正是。”
“此十六字,乃黄巾之魂也。”
“张角以此聚众,以此号召天下。”
“然明公试思,张角所谓‘黄天’,究竟何意?”
刘备沉吟道:
“张角自称‘黄天泰平’,‘黄天’当是代指其太平道,或代指其自身。”
孙羽摇头道:
“……非也。”
“明公,张角所谓‘黄天’,实乃偷换概念,篡改经典也。”
他顿了顿,解释道:
“《春秋繁露》有云:——”
“‘王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。’”
“董仲舒言三统三正,夏尚黑,商尚白,周尚赤。”
“而刘汉承周,以火德王,故尚赤。”
“张角欲反汉,乃托言火德已衰,土德当兴。”
“土色黄,故称‘黄天’。”
“此乃以五德终始之说,为其造反张本也。”
他话锋一转,道:
“然则,明公可知,‘黄天’二字,除五德之说外,尚有何解?”
刘备听得一愣一愣的。
他万没想到孙羽居然对阴阳五行还这么有了解。
其实并不是孙羽对阴阳五行有多了解。
而是宿主的原身平时很希望研究这些东西。
孙羽与之是灵魂相容,记忆相合。
既承继了宿主这辈子的知识与爱恨情仇,又未忘却前世在国防科大的学业生涯。
至于现在的孙羽到底是谁?
这个问题,只怕孙羽自己都无法回答。
只能说我中有你,你中有我。
刘备摇头道:“备不知。”
孙羽乃有深入浅,有条不紊地为刘备分析:
“‘黄’者,土地之色也,农耕之色也。”
“古人以黄为地之正色,《易经》有云:——”
“‘天玄而地黄。’”
“所谓‘黄天’,若正本清源,本当是‘天子与黄土’之结合。”
“天子姓刘,黄土乃农耕百姓之根本。”
“故真正的‘黄天’,应是刘氏天子率领百姓耕种黄土。”
“丰衣足食,天下太平。”
他放下笔,正色说道:
“张角窃取‘黄天’之名,却不行‘黄天’之实。”
“他所过之处,焚毁城池,杀戮官吏,抢夺粮食,强拉壮丁。”
“百姓跟着他,不但没有吃饱饭,反而死得更快。”
“此乃伪‘黄天’,非真‘黄天’也。”
刘备听到这里,眼睛渐渐亮了起来。
他似乎明白了孙羽的意思。
孙羽继续道:
“明公可打出‘复黄天,安黎民’之旗号。”
“公开宣称,张角所谓‘黄天’,乃欺世盗名之伪说。”
“真正的‘黄天’,应当是刘氏天子与天下农耕百姓之结合。”
“明公身为汉室宗亲,奉天子之命镇守青州,自当恢复真正的‘黄天’。”
“使青州百姓人人有饭吃、有衣穿、有田耕。”
“如此一来,普通黄巾百姓便有了投降的台阶——”
“他们不是投降朝廷,而是追随刘使君,实现真正的‘黄天’。”
徐庶听到这里,忍不住抚掌赞叹:
“妙哉!飞卿此策,可谓正本清源,釜底抽薪。”
“如此一来,黄巾便不再是一个整体。”
“那些信张角之说的宗教狂热分子,自然不肯归降,便成了人人得而诛之的贼寇。”
“而那些只为活命的普通百姓,则有了体面的出路。”
“分化瓦解,各个击破,此乃上上之策也。”
关羽沉吟片刻,捋须道:
“飞卿之言,虽是有理。”
“然某有一虑,不知当讲不当讲?”
孙羽拱手道:“云长兄请言。”
关羽道:
“飞卿方才言,黄巾之众,九成乃活不下去之百姓。”
“……某亦以为然。”
“然则,某尝与黄巾交战多年,深知彼等虽多百姓。”
“然久为贼寇,习性已改。”
“若轻易招降,彼等今日降,明日吃饱了肚子,后日说不定又反。”
“若无威慑,恐难长久。”
孙羽点头道:
“……云长兄所虑极是。”
“故羽方才所言三策,政治捆绑乃其一,尚有军事整编与经济转化二策。”
“相辅相成,缺一不可。”
他走到地图前,指着青州各郡,道:
“所谓军事整编,便是将归降之黄巾,按兵法编制,纳入官军序列。”
“精壮者选为士卒,老弱者安置屯田。”
“如此一来,既充实了官军兵力,又防止了黄巾降而复叛。”
“且士卒有军饷,屯田有收成。”
“彼等有了稳定的生计,谁还愿意再去造反?”
刘备点头道:
“……此策甚善。”
“然具体如何施行?”
孙羽沉吟道:
“明公可发布告示,告谕黄巾各部:——”
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