三国，太平教主 第294节

　　因为有一群孩童在唱着歌谣，模仿郭嘉所说的话。

　　闹市人群的注意力，大部分都放在了孩童队的那一边。

　　融入了这个气氛之后，郭嘉在街道上开展的行为艺术，反而没有那么突兀。

　　没有那么的，引人注目。

　　周围的长安居民，没有因为郭嘉的出现，而表现的一惊一乍。

　　他们既没有对郭嘉表示出赞扬和欣赏。

　　也没有围在郭嘉身边，对郭嘉指指点点。

　　哪怕是辱骂和贬低的声音，也是一条都没有。

　　见此情形，郭嘉心中难免一阵失落。

　　搞行为艺术，怕的不是遇到反对，不是遭到辱骂。

　　怕的是无人问津，怕的是引不起舆论和波澜。

　　带着先入为主的猜疑，郭嘉忍不住的怀疑，他已经被周凡严密监视。

　　周围这些学着他唱歌的孩童，都是太平教刻意安排的。

　　要不然的话，这些寻常人家的孩童。

　　怎么可能，会读过战国策。

　　会知道孟尝君与冯谖的典故。

　　这等珍贵典籍，即便是一些世家，也不见得能够拥有。

　　不是太平教对他进行严密监视，然后故意安排孩童，冲淡他的影响。

　　难道还会是长安城中，即便是那些商贩和平民的孩子，都能读上战国策么？

　　其实，还真是这样的。

　　在太平教传道者的努力下。

　　长安城中的孩童，最拿的出手的，便是唱童谣，唱儿歌。

　　其中流传最广，最为普遍的，自然要属太平声韵的拼音儿歌。

　　刚开始的时候，在孩童群体中，谁会唱太平教的拼音歌，谁就是这个群体的孩子王。

　　久而久之，随着拼音字母的广泛传播。

　　会唱拼音儿歌，会使用拼音字母，已经不再是什么，值得称道的事情。

　　于是，城中的这些孩童，就会去进行更高难度的挑战。

　　比如，去图书馆看书。

　　然后带着自己从书上学来的句子和语言，在小伙伴中进行炫耀。

　　在这个没有网络，没有视频，没有多少娱乐活动的时代。

　　去图书馆看书，反而成了一种消遣活动。

　　特别是蔡邕按周凡的意见，特意编译的出来的那些，故事性比较强的典故。

　　像什么《成语故事》《趣味集锦》《三十六计》

　　都相当受欢迎，为读者所喜爱。

　　简体字加拼音的排版方式，极大地减少了阅读的门槛。

　　翻译后的语言，也降低了理解的障碍。

　　猎奇有趣的书中故事，更是满足了阅读者的兴趣爱好。

　　郭嘉选的这条街，热闹是够热闹了。

　　可是好巧不巧，这条街上的几个孩子王，读过战国策故事选集。

　　听到郭嘉在效仿冯谖的语录，孩子王顿时起了争强好胜的心思。

　　要和郭嘉比个高下。

　　于是，内心戏丰富的郭嘉，在长安城中，又一次受到了打击。

　　和街道上的孩童相比，郭嘉在闹市上进行歌唱的行为艺术，并不是什么稀罕和值得令人好奇的事。

　　街道上的商贩，来往的路人。

　　本就是已经习惯了这种场景。

　　毕竟，太平教的传道者，也时常会出现在街头，在大庭广众之下，宣传太平教的教义。

　　教导孩子们念读诗词文章。

　　相比之下，郭嘉来到街道上，搞的这种行为艺术。

　　完全没有吸引力。

　　太平教传道，都还会给人发鸡蛋呢。

　　郭嘉什么也不给，谁有那个闲工夫来关注他。

　　除了路过的时候，匆匆一瞥，扭过头去，稍微表示一下尊重。

　　谁都没有因为郭嘉的歌唱，而特意停下脚步。

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　　郭嘉的才能和知识储备，当然要远远超过那些孩童。

　　不过，跟小孩子去斗，证明他郭嘉比孩子要厉害。

　　只会让事情变得越描越黑，让世人觉得，哦~，原来郭嘉的水平，是小孩子这个层次的。

　　郭嘉不想自讨没趣。

　　在集市上弹剑作歌，效仿春秋时期的冯谖。

　　表现不算出格，行为也的确不够炸裂。

　　若是想要更进一步，利用行为艺术快速出名，也不是没有办法。

　　比如换上女装之后，再到闹市中进行发癫。

　　或者是效仿前段时间的祢衡，脱光衣服裸奔，然后击鼓骂周。

　　只要他郭嘉敢这样作，效果绝对炸裂，绝对能吸引眼球。

　　不愁在长安城中，引不起舆论。

　　只是，郭嘉的脸皮，到底还是不如祢衡。

　　虽然是出来当卧底的，但是郭嘉多少还是要点脸的。

　　做不出闹市裸奔的行为。

　　不得已，只好选择偃旗息鼓。

　　灰溜溜地离开了闹市。

　　街道上来来往往的人很多。

　　没有人在意郭嘉的离去。

　　就像是没有人，在意郭嘉的到来。

　　平常的日子该是怎样过的，今天的日子，也是这样过。

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　　回到住所之后，郭嘉终于认清了现实，知道太平教是不会轻易地，突然将他启用，在太平教中，获得较高的地位和职位。

　　想要在太平教入仕，就必须老老实实地，按照太平教的程序去走。

　　“看来，太平教之人，对世家果真深恶痛绝……”

　　沉下心来过后，郭嘉便开始冷静地去思考。

　　太平教到底为什么，执意要设置考核入仕的程序。

　　稍微分析，郭嘉很快便发现。

　　太平教的这种制度，完全打破了世家大族，对官位的垄断。

　　让普通人家的子弟，也有机会，甚至是有很大的机会。

　　去进入太平教官场。

　　举孝廉，没有用，举茂才，也没有用。

　　所有想要在太平教当官的人，都会在同样的一个考场中，进行公平的竞争。

　　有了竞争，那些要在太平教入仕的人，就不敢懈怠，不敢放松。

　　只有其中的佼佼者，才能获得胜利。

　　从这一点来看，太平教的官员，整体素质都会比较优秀。

　　不仅如此，除非太平教朝令夕改。

　　或者是教中有人作梗，干预考生们的考核，甚至是直接修改考核结果。

　　不然的话，太平教选拔和任用官员的权利，与其说是在考官手中，不如说是在考生手中。

　　因为谁也没办法知道，在一场考试当中，哪些人会取得优异的成绩。

　　如此一来，太平教选拔和启用官员的权利，就不会轻易地被人把持。

　　不会在朝廷上，造成官员来历的垄断。

　　郭嘉有一种预感。

　　那就是，太平教开创出来的这种用人制度。

　　恐怕能够跨越时间的长河，在千百年后，在太平教覆灭之后。

　　这种以科考取人的制度，都还会在后世的王朝中，继续延续下去。

　　因为，这项制度，实在是太好用了！