南明：开局童子兵，撑起乾坤重 第20节

　　邵氏恢复了笑容，说道：“改得好，我不敢多改一字，回头让你老师看看吧。”

　　放下纸张，邵氏说道：“听夫君说，你打仗很勇猛，这次受了好几处伤。府中有副上好的金创药，你拿去用吧。”

　　丹初心头一热，眼圈一红。穿越成童子兵，还是个孤儿，开局真是凄惨。最近连立战功，在将士面前倒也风光。可到了夜深人静时，想到自己无亲无挂，难免有些伤感。

　　爵帅和阁老都是正人君子，虽不刻意笼络，却也时时关心他。

　　还是感觉缺少点什么。今后见到那妙龄女子，感觉更为强烈。青春年少，荷尔蒙分泌旺盛，他渴望有个女人，有个家，有人关爱！

　　“谢师母关心。”

　　仆役送来茶水，丹初有些拘谨，虽然口渴，仍然忍着不喝。

　　邵氏心中了然，说道：“到了府中，不必拘束。你身上有伤，要少喝点酒。下次遇到这种酒宴，不必拘于俗礼。府中也没什么好茶，你将就着喝点茶水吧。”

　　岑丹初应了一声，喝了口茶，顿觉口渴缓解不少。

　　不知道该说什么，气氛有些尴尬。邵氏犹豫了一下，问道：“琢如，我和你老师都受洗入了教，你怎么看？”

　　看什么？看天主教还是看入教这件事？

　　丹初有点摸不着头脑，小心斟酌措辞，说道：

　　“我朝艺文昌盛，包容开放，天主教得以传播。世人观念开放，心思活跃，崇德向善，是故有信奉天主教者。我想，儒释道各有信仰，亦可合而为之，天主教也莫能例外。”

　　邵氏对他的回答很满意，笑道：

　　“说得好。你看你老师，虽然受洗入教，骨子里仍是个儒士。他一生学得也杂，理学、心学、西学都有涉猎。你以后不妨常来府中，让他指点学业。”

　　丹初正想解释，想想还是算了，说道：“诺。学生以后会多向阁部请教学业。”

　　邵氏被他的军人口吻逗乐了，犹豫了好一会儿，终于问道：“琢如，你可有过婚约？”

　　丹初恍然大悟，脸上一红，说道：“学生是个孤儿，不曾有婚约。”

　　好一会儿的沉默，好尴尬的气氛。

　　幸好瞿式耜回来了。

　　丹初和邵氏都如释重负，起身迎接。

　　瞿式耜难得开心，脸上绯红，显然喝了不少酒，话也多了：

　　“刚和新兴伯、鲁按台谈事情，很投机，很开心。若大明文官都如鲁按台，武官都如新兴伯，何愁不能驱除鞑虏，何愁不能中兴大明？”

　　邵氏笑笑，把丹初改过的军歌递给他，说道：“你看，琢如写的军歌，铿锵有力，振奋军心。你好生教导他，让他文比鲁按台，武赛新兴伯。”

　　瞿式耜取过军歌，不住称赞：“好手笔！好手笔！”

第34章 听风亭论道

　　邵氏告退，听风亭里只剩师徒两人。老仆添加清茶，随即退去。

　　阳光浮动，竹枝作响。

　　瞿式耜心情很好，脸上红润，说道：“琢如，刚才我和新兴伯谈得尽兴，才知你文韬武略，真将帅才也。奇袭栗木岭，火烧清虏，实乃神来之笔，大快人心！”

　　看来不是考问功课，岑丹初也就心安了，说道：“老师过誉了，学生不过是为国尽忠而已。”

　　今日虽有骄阳，然人坐凉亭中，风吹竹叶，小桥流水，令人心旷神怡。

　　瞿式耜面容消瘦，神情笃毅，眼神中透露着不可动摇的决心，说道：

　　“大明恩泽两百七十多年，气运渐衰。琢如年纪轻轻而文武双全，战功赫赫，前途不可限量。吾可知大明中兴有望，即便此刻身死，亦可瞑目矣。”

　　丹初见状，不觉汗颜。若论反抗清虏，此志固然坚定不移。若论中兴大明，丹初着实有些怀疑。

　　灵魂合体之前，他是焦琏军中的童子兵，祖上是陕北军户。军户生活凄惨，形同奴隶，祖祖辈辈被禁锢在卫所里。穿越之后，他又亲眼目睹了南明官场的昏暗。

　　两百七十年的大明王朝，如今已经千疮百孔，病入膏肓如同一棵百年巨树，树根已经腐烂，躯干已经倾颓，只剩下几片枝叶苟延残喘，危亡在即。

　　要想救活这棵百年巨树，莫如推倒从来，把残存的枝叶剪掉，小心保护起来，充作树种。把朽坏的树根、躯干、枝丫一把火烧掉，留下的草木灰充作肥料。再把空地、土壤、水分让给残存的树种，庶几可以复活这棵巨树。

　　这段巨木之论，是岑丹初这段时间以来的心得，从未对人说过。

　　瞿式耜虽然受洗入教，却只是想从西番学习富国强兵之道，本质上仍是一个虔诚的儒生。巨木论大逆不道，丹初可不敢在他目前多说一字。

　　对于时局，丹初仍有着自己的理解。以他现在的身份和地位，不仅左右不了时局，就连发表看法的机会都没有。老师德高望重，心系社稷，不妨劝他放手作为。

　　丹初计议已定，说道：“老师，学生有些狂话，不知当讲不当讲。”

　　瞿式耜刚刚受封临桂伯，一如继往毫无架子，说道：“琢如，但说无妨，为师洗耳恭听。”

　　岑丹初顿了顿，组织了一下措词，说道：

　　“前者，逆王孔有德轻敌冒进，深入广西。何督师、堵制台在湖南，本该趁机反攻，却以累败之余，坐失良机。刘承胤陷帝于奉天，挟帝自重，号称兵强马壮，却不发一兵一卒，既不救桂林，亦不反攻湖广。

　　“今者，逆王孔有德为我军所败，窜回湖广。吾若为多尔衮，必会发兵救援。届时，鞑虏渡江而下湖广，何督师、堵制台安能抵挡？刘承胤心术不正，又焉会死守奉天，尽忠王事？

　　“老师，古人云‘居安思危’。我军虽在桂林取胜，但祸患不远，应当未雨绸缪啊！”

　　这番话发人深省，瞿式耜神色变得凝重起来，缓缓说道：“大明要想中兴，主上必须揽大权，明赏罚，威福自操，近君子，远小人，闻正言，上下声气相通，政令方能通行四海。

　　“可如今，上陷于奉天，权柄旁落，上下隔阂，声气不通，政令不行。此亡国之兆也。我正打算上书弹劾刘承胤，为此犹豫不决。听了你的话，我意决矣。”

　　刘承胤把持朝政，隔绝内外，与近侍马吉翔沆瀣一气。说不定，瞿式耜的奏折根本就递不到永历帝手中。

　　岑丹初年轻气盛，说道：“学生以为，上书弹劾可以壮声势，却不能收实效。要想改善时局，惟有迎皇上回桂林。要想迎回皇上，唯有派兵前往奉天请驾。”

　　永历帝庸谙懦弱，绝非中兴之主。但他血脉最正，是神宗之孙，熹宗、威宗、安宗之从弟。对于各方抗清力量来说，这无疑是块金字招牌。

　　奈何永历帝不争气啊，只想苟且偷生，毫无中兴大志。刘承胤挟持他到奉天，擅权自专，他毫无办法。但凡皇帝有点骨气，也该毅然出城，脱离权臣的控制。

　　毕竟，奉天小朝廷还是有朝臣、有护军的。刘承胤一介武夫，威望不高，还敢学司马昭不成？

　　瞿式耜叹了口气，说道：“刘承胤尚无反心，兵衅不可擅启。我军还得分兵占领平乐，不便出兵奉天。先礼后兵，我先派人前往奉天，请皇上还陛桂林。”

　　答复在预料之中，岑丹初并不意外，说道：“刘承胤挟制皇帝，不便驭制。陈邦博如同藩镇，不得不防。老师是桂林留守，统理天下兵马钱粮，自有权节制陈邦博。

　　“但他自恃有平蛮将军印，视广西为禁脔。老师之令，不出临桂、灵川两县。既不能制刘承胤，理当铲除陈邦博，庶几掌握广西全省，集一省之力，中兴方有希望。”

　　上有刘承胤，下有陈邦博，瞿式耜夹在中间，纵然身负天下之望，亦是有心无力。

　　陈邦博麾下有兵，又结交奸佞，若想扳倒他，只能以非常之法。

　　瞿式耜循规蹈矩，自然不会轻易与刘、陈二人兵戎相见。他只得叹了口气，说道：“陈邦博那边，我自会上书弹劾。后面，新兴伯夺下平乐府后，自当占为己有，不使陈邦博垂涎。”

　　岑丹初见状，知道老师垂垂老矣，既无魄力，也无回天之术。

　　话题太过沉重，短暂的宁静后，瞿式耜转移话题，说道：

　　“你虽拜我为师，我却一直无暇教你。今日难得有空，我且问你，你想在哪方面用功？理学？心学？西学？还是经世致用之术？”

　　老师是个开通的人，竟给学生自主选择学业之权。岑丹初心中一喜，对道：“学生想学心学。”

　　明太祖朱元璋起于草莽，却非常重视学校教育。有明一代，国家广设学校，省、府、县皆有官学，军队卫所有卫学，乡有乡学，村有社学。私人讲学亦蔚然成风，书院数量超过前朝总和。

　　明朝文化昌盛，为历代之最。书籍出版极为发达，明人兵书的数量，超过其他所有封建朝代的总和。识字率也远超前朝，岑丹初身为军户孤儿，亦有幸读书识字。

　　明人思想开放，学术流派众多。岑丹初略知一二，对心学情有独钟。无他，心学最符合国情，最能匡正时弊。

　　“嗯”，瞿式耜点点头，说道：“本朝文化绚烂，心学功莫大焉。心学渊源于儒学，启于陈文恭，继于湛文简，王新建集大成，至此已经脱胎换骨。

　　“其流派甚多，屈指一算，便有江右学派、南中学派、闽粤学派、北方学派、楚中学派、浙中学派、泰州学派等，至少七派。

　　“阳明先生曰，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物’。琢如，你想学其中哪一派？”

　　岑丹初不假思索，答道：“学生想学泰州学派。”

　　“哦？”瞿式耜颇感意外，问道：“为何？”

第35章 泰州学派

　　王阳明死后，心学流传甚广，分裂为诸多派别，简单可为左派和右派。

　　泰州学派为左派代表，在诸派中影响最大，流传最远，为晚明的显学。其反对束缚人性，主张“满街皆是圣人”、“百姓日用即道”，带有非常显著的平民化色彩。

　　创始人为王艮，出身于灶户，世代煮盐为生，后投入王阳明门下求学，为王阳明得意弟子。其学说简单易懂，易于启发市井小民、贩夫走卒，信徒上至公卿下至黎民，代表人物有李贽、徐光启、赵贞吉、袁宏道、汤显祖等人。

　　说夸张一点，泰州学派可称得上是我国第一个思想启蒙学派。

　　岑丹初深知泰州学派的价值，对瞿式耜说道：

　　“阳明先生说过，‘以吾心之是非为是非，而不必以孔子是非为是非’。王心斋则认为，‘满街皆为圣人’、‘百姓日用即道’。

　　“圣人有云，‘民为贵，社稷次之，君为轻’。古人以天下为主，君为客。凡尧舜之毕世而经营者，为天下也，不为一己之私也。

　　“学生斗胆狂言，天子之所是未必是，天子之所非未必非。天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。泰州学派首重平民，如同以赤手搏龙蛇，吾向往之。”

　　讲到这儿，丹初停顿下来，观察老师的反应。若教有些腐儒听到了，恐怕早就要骂丹初大逆不道了。

　　瞿式耜也是心学弟子，还是个天主教徒，思想开通，对丹初的话并不惊讶，反而连连点头。

　　丹初受到鼓舞，说道：“大明国力强盛，军队、人口、土地是清虏百倍以上，却接连失败，局促西南一隅。何也？失民心耳。

　　“竭天下之民力，无以养宗室。一省之地，泰半归于宗室，一省之财赋，泰半输于宗室。流寇围城，藩王吝啬不舍钱粮，故兵不肯效力，民不肯附从。

　　“军户、匠户、矿工、炉丁等皆若奴隶，衣食无着。朝廷无道，民弃之。是故军户逃亡，匠户怠工，矿工起义。

　　“又有宦官等弊政，在在积重难返。虽有威宗、绍宗之勤勉，亦不能扭转乾坤。

　　“世人论明军之败，皆认为清虏擅长骑射，兵马强壮。其实，这不过是盲人摸象，管中窥豹。百姓困窘，衣食无着，实为流寇壮大、鞑虏入关的主因。”

　　瞿式耜神情沉重凝重，眉头紧锁。看到丹初停顿下来，欲言又止，他颔首说道：“琢如的话发人深省，为师也很受启发。你接着说。”

　　丹初喝了口茶水，说道：“如今，大明局促广西一隅，龙游浅水，军头林立，已到了生死存亡的关头。若真的大局崩坏，则不仅是亡国，亦要亡天下。

　　“若要力挽狂澜，绝境翻盘，唯有争取民心，唯有关爱百姓。江南佃变、奴变四起，皆因官府盘剥无度。何督师在湖广加派义饷，亦激得民变四起……”

　　讲到这儿，岑丹初也说不下去了。再往下说，就得说“均田免赋”了，这是瞿式耜无论如何也不敢相信、不敢认同的。

　　好在他机变极快，改口说道：“必须体恤民力，使百姓安于耕种，有所食用。为此，就得废除加饷，收集流民，组织屯田。是故，学生也想学习泰州学派，从中领悟救民之术。”

　　瞿式耜如释重负，脸上重新恢复了笑容，说道：

　　“琢如真社稷才也。为师能收你为门生，亦颇感荣幸。为师才疏学浅，因缘际会，受命留守桂林，其实抚民乏术，上负君恩，下负百姓，甚为愧疚。

　　“今日听琢如一番话，为师甚受启发。古人有云，得民心者得天下。我们以忠义号召百姓，体恤民力，争取民心，大明中兴有望矣。”

　　回到泰州学派的问题上，瞿式耜说道：“泰州学派力倡良知，声言‘一代高似一代’，鼓励信徒率性活泼，任运而为，轻视名教，张扬自我，因而受到朝廷的忌惮。

　　“不过，我大明文化昌盛，博采众长，勋臣宗室信奉心学者众多。鞑虏蛮夷也，得国不正，极力提倡程朱理学，不择手段镇压心学。

　　“我听说，北方已经开始焚禁心学书籍，捣毁书院，禁止讲学。为师不治家产，唯独喜欢收藏书籍，府中倒也有几本泰州学派的名著。《王心斋先生全集》、《初潭集》、《四书究正注解》皆为入门书籍，琢如不妨拿去研读。”