大明从挽救嫡长孙开始 第515节

　　陈景恪说道：“过去的事情了，还提他做甚。”

　　“希直兄经常在信里提到你，言是难得的人才。”

　　“好生跟随他学习，莫要让希直兄和九泉下的叶老先生失望。”

　　之前的恩怨如此轻易就揭过，叶云流心下松了口气的同时，也更是为陈景恪的心胸感到敬佩：

　　“谢陈伴读鼓励，我一定好好跟随老师学习。”

　　之后陈景恪就直接邀请方孝孺去了书房，不过并没有直接讨论学问，而是问起了解缙的事情。

　　方孝孺就将所见所闻讲了一遍，并说道：

　　“解缙绅学问深厚，务实而不迂腐，目前看来确为大才。”

　　陈景恪点点头，说道：“他对新学问有何看法？”

　　方孝孺赞道：“这就是我说他务实的另外一个原因，他眼中没有新学旧学之分，只有优秀的学说。”

　　陈景恪很是惊讶，要知道解缙从小饱读四书五经。

　　这种情况下，竟然没有被旧学所束缚，实在难得。

　　不过想想也对，前世他可是主持编纂了第一部百科全书《永乐大典》。

　　又怎么可能是那种被固有学问束缚住的人。

　　想到这里，他颔首说道：“将他调回来容易，只是你准备让他去哪个衙门？”

　　方孝孺说道：“自然是回翰林院，他的能力就应该去钻研学问，治理国家大材小用了。”

　　陈景恪失笑道：“你这么说，他会同意吗？”

　　方孝孺笑道：“这可由不得他，有你陈伴读在，想让他老老实实做学问还不容易。”

　　陈景恪无奈的道：“你还真是……算了，先将他弄回来吧，别的事情以后再说。”

　　其实陈景恪心里已经有了决定。

　　编写一部百科全书，这个想法最早源于朱元璋，只是他没机会去做。

　　朱棣靖难之后，就把这事儿给拾了起来。

　　最后编出了世界上第一部百科全书《永乐大典》。

　　这辈子朱老四是没机会当皇帝了，但这部书还是有必要编的。

　　《建章大典》这个名字也不错，不是吗。

　　一事不烦二主，先让解缙在翰林院学习几年，到时候再让他出马。

　　倒不是非他不可，而是编写一部百科全书成本太高。

　　眼下朝廷财政实在不富裕，只能过几年再说。

　　到时候解缙差不多也成长起来了，正好将此事交给他。

　　不过这都是未来的事情了，陈景恪也没有告诉方孝孺。

　　两人又谈了一会儿解缙的情况，就将话题转向了唯物学。

　　陈景恪也没有拐弯抹角，直接说了学习门槛的问题，希望他们做出改善。

　　方孝孺对此自然没有意见：“若非景恪提醒，我还未注意到此点。”

　　“难怪年轻人不论天赋如何，学习唯物学都非常难以入门，原来问题出在了这里。”

　　“好，下一步我工作的方向就是，降低此书的门槛。”

　　见他同意自己的提议，陈景恪也没有再多说什么，而是拿出了自己的读书笔记：

　　“这是我的一些想法，你来给点评一下。”

第340章 方孝孺也配写史？

　　看到那密密麻麻的笔记，方孝孺却并不觉得意外，有的只是兴奋。

　　唯物学本就是陈景恪最先提出来的，他对这方面自然非常了解。

　　甚至不排除他已经有一套成熟的唯物学思想，只是出于某些原因没有拿出来。

　　他能写出这些心得，才是正常的。

　　不写，只有一个答案，那就是不想给意见。

　　方孝孺刚把书写成，就迫不及待的送给陈景恪。

　　并不是为了炫耀什么的，而是真的希望得到指点。

　　怎么说呢。

　　陷入瓶颈的，又何止是陈景恪一个人。

　　他方孝孺也同样陷入了瓶颈，不知道下一步该怎么走。

　　正常来说，通过学习积累实现质变，是最常用的办法。

　　但那是没办法的办法。

　　有捷径可走，为何要用笨办法？

　　陈景恪无疑就是他的捷径。

　　事实再一次证明，他的想法没有错，陈景恪对唯物学确实有着一套自己的认识。

　　接过笔记，他就迫不及待的翻看起来，越看就越是激动。

　　“好，好，好……精彩……景恪不愧是你啊……”

　　看着看着，他突然发现后面没了，心中急的和猫爪子挠的一样：

　　“后面呢？”

　　陈景恪无语道：“这书到我手里才几天，刚刚研究到这里。”

　　方孝孺这才反应过来，恋恋不舍的将笔记放下：

　　“哎，早知道，我就早点将书写出来给你送过来了。”

　　陈景恪笑道：“现在也不算晚，有很多地方我也一知半解，正好你回来了，给我讲一讲吧。”

　　方孝孺颔首道：“我也有很多疑问想向你请教……”

　　于是，两人就各自将自己的疑问提出，另一个人做问答。

　　叶云流很知机的找来笔墨开始记录，这可都是宝贵的第一手资料，必须要记好了。

　　放在洪武十五年刚入宫那会儿，陈景恪是绝不敢如此深入的，和他探讨学问的。

　　无他，底蕴不够怕露底。

　　经过这么多年的学习，他的短板也渐渐补了上来。

　　再加上超越时代的见识，完全能和方孝孺论道而不落下风。

　　这种探讨，不只是对方孝孺有帮助，陈景恪自己也收获匪浅。

　　尤其是关于如何用华夏文化重新解释唯物学，他也有了更加深入的理解。

　　这种理解反馈到大同世界的架构上，让他产生了很多想法，之前的瓶颈松动了许多。

　　当然，他们也没忘记那三百多朝鲜国学子。

　　方孝孺抽空回去正式成立了书院。

　　名字很简单，伊水洛水各取一字，伊洛书院。

　　表面看很正常，然而陈景恪却看出了其中的内涵。

　　宋朝理学大家程颐，曾经在洛阳建立过一所书院，名为伊川书院。

　　所以伊洛地区还有个‘理学名区’的美誉。

　　方孝孺在这里建书院，还取名叫伊洛书院，无异于骑脸输出。

　　或者说，他自己有没有这重意思并不重要。

　　别人看到这個名字，是定然会多想的。

　　以他的智慧，不可能想不到这一点。

　　明知会被误会还要用这个名字，要说他不是故意的鬼都不信。

　　对此陈景恪只是笑了笑，假装什么都不知道。

　　开玩笑，培养方孝孺的目的就是分裂儒家，打击理学的地位。

　　方孝孺这么积极主动，正是他想要看到的，怎么可能会反对。

　　书院建好之后，那群朝鲜学子就开始摩拳擦掌，迫不及待的想要发出自己的声音。

　　然而方孝孺却让他们先熟悉一下环境，适应大明的生活。

　　如果有族人迁徙到大明的，也可以试着联络一下。

　　这么做，还真不是敷衍他们。

　　事实上大明收复朝鲜后，进行了数次大规模移民。

　　尤其是权贵、官僚和读书人阶层，更是被半强制的迁徙了很大一部分力量过来。

　　可以说，几乎家家户户都有亲戚被迁徙到大明居住。

　　现在他们到大明来游学，还真有必要和族人联系一下。

　　但很显然，这并不能安抚住那群朝鲜学子，他们依然希望方孝孺赶紧站出来打响第一枪。

　　方孝孺只能告诉他们，唯物学还有缺陷，现在正和陈景恪一起研究完善。

　　这一下，这群朝鲜学子不愿意了。

　　唯物学可是他们的骄傲，还没出场就被阻击了，怎么可能。

　　方孝孺倒也没有隐瞒，直接告诉他们，他发现唯物学本就是受到陈景恪的影响。