唐朝好地主：天子元从 第671节

　　可这老汉居然不知好歹，抱着老师的大腿一把鼻涕一把泪的不愿意。

　　空气中弥漫着花生油的浓郁香味，坊中一群青壮汉子推动撞槌的号子声悠悠传来。

　　这是个晴朗的秋天，

　　阳光明媚，

　　五座巨大的风车在缓缓的转动着，风车下的几座作坊都在忙碌着，还有许多商贾百姓出入。

　　“钱叔起来吧，”

　　承乾搞不清楚为什么钱老汉他们不愿意脱贱改良，其实武怀玉心中是清楚的，

　　良贱确实是身份相差巨大，不仅良贱不婚，甚至良贱在法律上地位都不相等，

　　奴婢律比畜产，可以买卖。部曲、客女、蕃户是奴婢放免一次后，但又还没能脱贱入良，

　　虽原来法律就明确部曲等虽不能买卖，可他们依然是贱籍，依然附籍主家，所以实际上依然还是没有人身自由的，法律说不能买卖，但可以赠送转让啊，因此以其它名目收钱，其实也就是换个名的买卖。

　　在法律上，部曲等比奴婢地位稍高点，同样的罪行，部曲等比良人罪加一等，奴婢比部曲再加一等。

　　而良人对部曲、奴婢，则是相应减罪，甚至无罪。

　　奴婢是没私人财产的，但部曲等是可以拥有一些的。

　　可终究是没有户籍，必须依附于主人。

　　现在朝廷推出的这个取消部曲、客女、蕃户的贱籍身份，让他们入良，立户，实际上朝廷真正的目的，是削弱世家豪强的一些势力。

　　如老钱，现在身份是部曲，按新规，到明年，所有这样身份的部曲，就统统都转为良人，要立籍，编户，有自己的户头，有自己的身份，不再是依附于地主豪强世家了。

　　当然，有利有弊。

　　好处就是人身地位确实极大提高了，也没有人可以把他们转让、赠送给别人，但立户有身份后，虽有法律上的保障，但也对国家有了义务，诸如纳税、服役。

　　无产者虽可编为客户，无田免地税、义仓粮，甚至下等户还能免税赋，但只要是丁壮，这个役总是免不了的。

　　而且一旦自立门户，也就意味着无法再托庇于豪强，地方衙门、乡里可能就会有各种各样的摊派下来。

　　当然，对于老钱来说，其实他最不愿意脱贱，更关键是现在他一家跟着武家，真正是大树底下好乘凉，武家待奴婢、部曲等不错，他家以前是官奴婢，赐给武怀玉后，在武家日子过的就不错，

　　起码一天两餐，不愁吃不愁住的，工作有人安排，这衣食也有人安排了，

　　自不自由其实对老钱来说并不重要，重要的是能不能活着，能不能有饭吃，有地住，有衣穿，

　　能不能安稳安全。

　　这些，武家都给他了，不仅样样安排好，只需听安排做事就有衣食，甚至还会有些年节赏赐等，

　　而他做了几年，表现好，还得到放免为部曲，于是有资格跟武家伙种一块地，啥也不用出，只用人力，收获却能二八分成。

　　甚至实际不止二八分成，因为武家只要一季主粮的八成，另一季杂粮是不分的。

　　武家对他们也没啥太多约束，农闲时不管是老钱去卖油，还是他儿子去做工，都不管，赚了钱也并不要抽成，

　　他儿子结婚，武家甚至还送了礼，

　　这样的主家多好啊，跟其它有户口的良人佃户相比，老武一家甚至不用交税，也不用去服役。

　　还不用担心武家涨租子之类的，有武家部曲这个身份，诸如他儿子娶妻下娉，妻儿生病用药等，急需钱粮时找武家借，都能借到，而且利息只收一点点。

　　这样的主家，老钱哪愿意脱离，不止是老钱，武家的那些部曲基本上都不愿意脱离。

　　跟着武家，好像有了靠山，甚至端上了铁饭碗，

　　身为武家部曲，不管是安排伙种田地，还是直接成雇佣长工，又或是成为庄丁伙计等，都不用担心没饭吃。甚至是他们的孩子，十来岁时，就能求武家给安排差事。

　　不管是去做商铺学徒也好，还是去做随从书僮等，都能有个安排，有口饭吃。

　　这哪是什么部曲，这代表着是武家自己人。

　　相对来说，脱贱为良哪有什么太大好处呢，朝廷又没地给他们分了，之前那些寺庙、或是犯罪官员的部曲们还好，他们还良，起码还会给他们分田，或是给他们一块地的永租权，

　　但这种机会可遇不可求。

　　现在朝廷要把这些部曲等脱贱还良，除了说身份上改为良人，以为不受良贱不婚限制，再诸如当兵、读书不受限制，法律地位提高外，并没有其它实际好处。

　　没有地分，没有钱给，

　　也不会有差事安排，

　　那大家眼里这就不是啥好事，反而一个壮下一年起码还得为朝廷做二十天免费劳役。

　　“钱叔啊，你先起来，”

　　怀玉托起全身惶恐颤抖的老钱，他是真的很慌，好像万一脱籍还良后，就会成为无家可归的丧家野犬，以后就不知道要怎么办了。

　　特别是对老钱他们这些经历了隋末以来十几年战乱的这些人来说，那是真正经历过苦日子，甚至绝望日子的，

　　现在武家的部曲生活，他是非常满意的，他一点也不羡慕什么良人，没有田地没有产业，那什么都是假的。

　　做武家的部曲，武家还会照顾庇护他们。

　　“相国，你可千万别把我们赶出去啊。”

　　承乾在一边道，“部曲、客女、蕃户等脱贱入良，这是圣人的仁政，这是善政。”

　　老钱看着武怀玉，咬咬牙，“相国，实在不行，我愿意一家老小再给卖身为奴，求千万别把我们赶出武家。”

　　安抚了一会老钱，把他先拉起来，

　　“钱叔啊，你在我家也快五年了，真正的老人了，其实你也不用担忧，这新政确实是圣人仁政，

　　你只是从武家附籍下脱离，在衙门自立门户，其它的并不会有什么改变。你现在跟武家伙种的地，依然可以继续种，租子也不会变，你闲时贩油，你家儿子们做长短工这些也不受限制，

　　你现在条件，编的是客户，肯定还是下户，所以也不用担心会有户税，没地也不用交地税和义仓粮、火耗、丁粮这些，”

　　老钱一家真正要承担的，就是一丁每年二十天正役，若是改服地方杂役，则是四十天。

　　当然，这个也可以折绢代役，交钱或绢就行，不过交钱的话倒也是一笔不小钱，日折三尺绢，二十天就相当于是一丈半，按现在绢价，那就是三百钱，值六石粟，做役更划算。

　　“能不能不脱离武家，”老钱还是一脸期望。

　　他心里不仅仅是觉得自立门户后会有劳役、摊派这些负担，更担心的还是离开武家后，上面可就没有人罩着了，能碰到武家这样积善有德之家，老钱也是三生有幸的。

　　并不是所有世家豪强大户，都会对部曲客女这些贱籍之人善待的。

　　武怀玉是支持朝廷这一新政的，土地兼并的问题是难以根治的，无地百姓始终会有，且会越来越多，

　　如果是良民还好，要是成为无户籍的贱人，不论奴婢还是部曲这些，对于朝廷来说，其实都是极大的损失，是被世家豪门挖墙脚，在朝廷的许多统计中，什么奴婢、部曲、僧尼道士，这些是不统计在内，不算国家百姓人口的。

　　人口永远是国家第一大资源。

　　没有户籍，没有法律地位保障，那么部曲、客女等实际上就必然是严重人身依附于豪强地主的，

　　朝廷保留奴婢，但取消了部曲、客女、蕃户这些官私贱籍身份，武怀玉是支持的。

　　虽然有点挖自己墙角的意思，但眼光从眼来看，大唐帝国就是一艘海上航行中的巨舰，武家虽然在这艘巨舰中处于上层，但也是这条船上的人，如果不维护好整条船的安全，只顾着自己在上层享乐，那船破进水后，最终也一样难逃沉没。

　　许多豪强贵族，特别是世家，特意在意的是人身控制，武怀玉这样的暴发户新贵，跟他们比不了。

　　武怀玉更有一种现代的思维，或者说如今许多世家豪门的思维还是封建思维，着重的是控制。武怀玉的思维，则是资本思维，看重的是效率。

　　好比同样是一个奴隶，旧贵族们并不会管你一天能做多少，他要的是你绝对听话，让你做什么就做什么。武怀玉相较下，更看重的是能做出多少事来，产生多少价值，效率第一，所以武家的作坊或是庄园，也是早早引入奖罚机制，甚至诸如计件、打工分机制的，

　　做的好做的多有奖励，甚至超前完成，可能还会有休息、加餐等，你提供的效益越高，获得待遇越好，甚至有些奴隶因表现好，再加上做出一些重大贡献，诸如发明了什么工具，改良了什么工艺，因此能够直接获得一次放免成为部曲，甚至直接得到自由身的，

　　还有些诸如得到获得婚配奴隶等赏赐。

　　武家的部曲堪称长安权贵豪强中部曲里条件最好的，基本上没太多限制，不管是长工还是佃户又或是帮佣，都是工作要求，并没太多附加的人身控制要求。

　　朝廷现在要把部曲客女蕃户这些人授予正式良人身份，武怀玉一点都不介意，因为成为良人，成为客户，甚至成为主户又如何，大家说到底是一种合作，或者说是雇佣关系，所以并不会改变什么。

　　一个部曲身份的长工、佃户、伙计，跟一个良人身份的，没啥太大区别，同样的工作，同样的报酬，他又不是别家，会有严格的区别对待。

　　老钱很惶恐不安，总是很害怕这种转变，

　　承乾看的是满脑子疑惑。

　　直到老钱父子千恩万谢拜别后，他忍不住问原因。

　　“朝廷这难道不是善政吗？”

　　“是。”

　　“可他们为何？”

　　“殿下，其实历代王朝，都一直会有许多良人主动的弃籍逃亡，或是逃隐荒野，或是隐匿投附于豪强世家，甚至不少人甘愿主动成为豪强世家的奴隶的，甚至有人带着田宅产业去投附为奴的，”

　　承乾听了越发不解，这种事他隐约在书上看到过一些。

　　“可如今我大唐贞观政令开明，皇帝圣仁啊，百姓也这样吗？”

　　“殿下，圣人有句话，仓禀足而知礼仪。如果解释的直白点，便是生存才是第一首要之事，所有的一切，都得优先围绕解决生存所需，只有当生存得到保障后，人才会开始考虑其它，诸如身份、诸如礼仪，诸如美，甚至是道德，”

　　“当然，殿下刚才说的也很对，如今大唐贞观，政通人和，一片欣欣向荣，只是毕竟对许多普通小民来说，他们很多人其实是勉强生存着，

　　所以他们害怕改变，因为改变带来未知的变数，他们怕一改变，这勉强达到的生存，又会面临危机，”

　　“臣相信，大家只是对未知而害怕，并不是对朝廷仁政的不满。”

　　承乾想了想，提出一个疑问，“可刚才那个钱阿伯也说了，他在武家做部曲，无税赋无差役，可如果入良立户，就算是下等客户，无须缴纳租调、义仓粮、户税、火耗、丁粮等等，

　　但正役却要服啊，正役二十天，如果折绢，日折三尺。”

　　百姓惧役，这二十天役听着不多，可有的时候，往往却能破产破家，因为这二十天是到达工地正式服役开始算，有时可能还要超期。如果是一些大的国家工程，诸如挖运河筑长城等，可能路上来回都得用去几个月甚至半年。

　　对于一些普通的家族来说，正丁就是壮劳力，一个壮劳力要是大半年甚至一年不在家，那这家可能妻儿老小就活不下去了。

　　“殿下说的这个役，对于不少穷困百姓，尤其是那些脱贱入良的部曲、客女、蕃户们来说，确实是不小负担，”

　　“老师有解决的良策吗？”

　　“除非把差役，改成雇役，把役折为庸，然后再做为两税附加，比如跟地方杂项所折的丁粮一样，摊入户、地两税中，附加征收，大头摊到地税，摊入亩中，这样一来，这些部曲、蕃户、客女等相当于免除了劳役，或是减轻了大部份负担，”

　　唐朝的役有很多种，国家正役，地方傜役，还有各种统称色役的职事差役，基本上都是按身份摊派轮换，以人丁为主。

　　如果摊丁入亩，其实就是把原先的这种人头役，转成税，甚至转加到地主富人头上。

　　承乾觉得这个法子好，可武怀玉却只是笑了笑而已，不管叫摊丁入亩也好，还是叫免役钱、代役钱，最关键的还是要照顾小民，而向有产者、富者征税，所以这法子算不上好，且必然引发所对人对两税新法的更加不满，

　　大唐现在三百万户，课丁数量却并不多，有大量的不课户不课丁，实际课丁数一百万还没到，如果全都折庸，那大概有一百来三四十万匹绢，而如果把所有丁都算上，则当有近三百万丁，折绢能折到四百万匹。

　　把这四百万匹绢摊到两税，尤其大头摊到田亩里，那大唐几亿亩耕地，大约二百亩摊到一匹绢，折钱，大抵是一亩一钱。当然地有好坏，摊下来肯定也有多少。

　　但大概是这么个数字，一亩一钱，八亿亩八亿钱，其实也才八十万贯钱，折绢四百万匹。

　　不过如果想在现在的两税法上，再加上这么一笔代役钱摊入田亩，只怕也会非常不易。