三国：大魏世子，开局定亲孙尚香 第407节

　　百家之事定下基调，曹操就打算开启下一个议题，抛出科举之事。

　　父子二人深知，打一棒子给一个甜枣的道理。

　　百家相继出现，势必会动摇儒家独尊的地位。

　　朝中的世家官员，全都是儒家身份，他们心中对此肯定不满，尽管不敢说出来，但绝对会有意见。

　　这时候，抛出利于儒家、利于世家的科举制，定然能把这些人哄开心。

　　等到他们开开心心通过科举时，未来才会愕然发现，这是一颗包裹着糖衣的毒丸。

　　不过没等曹操抛出科举的议题，反倒先出现一个小小的意外秆。

　　“陛下！”曹仁出列道：“既然有墨家、医家，未尝不能有兵家！”

　　墨家、医家都说自己对军队有帮助，那么大魏立国的最大功臣，自然就是军队本身。

　　墨家、医家都能以功劳建立学派，兵家自然同样可以。

　　曹操、曹冲闻言一愣，因为是曹仁临时起意，不像墨家、医家都得到曹冲的提前授意。

　　但意外之后，便想着出现兵家也未尝不可。

　　想要结束儒家独尊的局面，不管墨家还是医家，或者两家绑起来，目前都没有跟儒家掰手腕的资格。

　　反倒是出现一个兵家，就完全够资格。

　　瞧那一堆跃跃欲试的武将，兵家绝对称得上兵强马壮。

　　文臣全是儒家，武将全是兵家，正好打擂台，旗鼓相当，谁也不虚谁，而且墨家和医家，都是兵家的天然小老弟.

第271章 文、武科举，儒家之思想，百家之所长！

　　“嗡嗡嗡...”

　　金殿上一片嘈杂之声，众人议论纷纷。

　　墨家和医家创立时，显然没能引起这样的效果。

　　但兵家不同，所有的武将包括大魏的军队，天然都是兵家子弟。

　　这是一股庞大且恐怖的势力，足以跟天下世家以及天下儒生掰手腕，尤其这些人的拳头显然更大！

　　儒家可以不把墨家、医家放在眼里，但兵家的出现就不得不重视起来，甚至于慎重、警惕对待。

　　因为墨、医尚且无法撼动儒家独尊的地位，但兵家完全可以。

　　“陛下，臣认为武将不能如此公然‘结党’！”荀攸开口就是一顶大帽子。

　　不过荀攸说得也非常有道理~，至少不是在瞎扯。

　　武将本来就比文臣天然敏感，文臣结党，自古-有之。

　　虽然不是什么好现象，但也称不上亡国之兆。

　　但武将的性质就不同，一群武将抱团结合在一起...恐怕皇帝就要寝食难安。

　　荀攸将‘兵家学派’与‘结党营私’画上等号，问题瞬间就严重了。

　　曹仁一听慌了，急忙道：“荀令君，你这是什么意思？莫不是忘了我姓甚名谁？”

　　幸亏曹仁姓曹，若换成外姓武将建议成立兵家，那可真是黄泥掉进裤裆里，不是屎也是屎。

　　“车骑将军肯定没有恶意，但兵家之事确实不妥。”荀攸歉意一笑，转而对曹操拱手道：“还请陛下三思。”

　　开玩笑，涉及“道统”之争，谁也不会让步半分。

　　曹操生性多疑，这点大家伙都知道。

　　荀攸弄这一出，就是为了给曹操心里埋下一根刺，让兵家之事不了了之。

　　“太子的意思呢？”曹操看向爱子发问。

　　曹冲稍作沉吟，给出一个建议。

　　“父皇，如今大魏定鼎，理应设立太学。”

　　“儿臣建议在邺城设立太学机构，诸子百家即可在太学传道。”

　　“儒家传授经典，墨家传授机关术，医家传授药理、医理，兵家传授兵法。”

　　“其他几家暂且不谈，兵家学堂可由父皇担任大祭酒，子孝叔父、妙才叔父担任左、右祭酒，军中诸将作为授课先生，为学子传授战场学问。”

　　曹操当名誉校长，曹仁和夏侯渊担任政治主任，剩余将军担任教员，教出来的学生绝对没问题。

　　曹冲的办法把兵家从军队，转移到了太学里边。

　　大魏几十万大军不算兵家子弟，太学当中走出来的学子才是。

　　如此，兵家对于皇权的威胁就大大降低。

　　加上曹操挂名，曹仁、夏侯渊做思想工作，毕业后也是忠心大魏的栋梁之材。

　　“不错不错。”曹操连连点头，“不过朕就不挂名了，太子挂名即可。”

　　“儿臣遵旨。”

　　曹操的想法很简单，他都这么大年纪，所做的一切都是给爱子铺路。

　　他在太学兵家挂名，等学子毕业他也快殡天，挂个锤子挂？

　　不如直接让曹冲挂名，学子毕业后都是曹冲的门生。

　　以荀攸为首的世家百官见状无奈，知道最终还是无力阻止兵家出现。

　　一时间，这些人心中涌现出强烈的危机感。

　　独尊三百年的儒家，难道真要迎来‘末法时代’？

　　儒家的学问相较于其他学派，也没有形成那种碾压性的优势。

　　在汉武帝官方介入之前，许多学派都不弱于儒家。

　　例如墨家、朱杨，这两个学派能让亚圣孟子亲自下场骂街，可见在先秦时期给儒家带来多大威胁。

　　除此之外，昔日大佬道家，也就是黄老学说。

　　在汉武帝之前，大汉一直都是以黄老治国，无为而治，与民修养。

　　吕后到汉景帝期间，黄老治国，这应该是古代百姓幸福指数最高的一个阶段。

　　而且孔子师从老子，道家对儒家有着天然优势。

　　墨子虽然师从儒家，但并没有拜孔子为师，而且也就是听了几天课就跑路，感觉儒家太扯淡，弄出来一个墨家跟儒家对着干。

　　除了道家之外，还有一个绝对大佬。

　　法家。

　　罢黜百家独尊儒术后，诸子百家都随着时间推移而淡出。

　　但唯有法家屹立不倒，无论儒家再怎么独尊，法家总会存在于世间。

　　因为儒家也不能废除律法，所以法家一直存在，尤其大魏天子还贼喜欢法家。

　　墨、兵、道、法...都是儒家大敌啊！

　　除此之外，其他学派也同样是敌人。

　　毕竟儒家被独尊后，怎么可能不去打压其他学派呢？

　　在确定独尊地位后，儒家以极快的方式将其他学派统统扫灭，导致众多学派消失在世间。

　　现在恢复百家后，百家肯定憋着一口气报复回来，将儒家打落尘埃，打回原形。

　　儒家如何不怕？

　　正当这些文官忧心忡忡之时，曹操适时开口，道：

　　“前朝察举制多有弊病，大魏建立后当修德政，唯才是举也有些不合时宜，应当换一种新遴选之法，为国选材。”

　　世家文官一个激灵，心想难道要对察举制开刀？这不是捅他们的大动脉吗？！

　　大恐惧袭上心头，许多人下意识就要跳出来反对。

　　“别急！”曹操沉声道：“太子想出一个全新选官制度，你们先听完再说其他，合不合适具体讨论一番。”

　　随后，曹操就将科举制一一讲述。

　　世家文官都竖起耳朵，听得非常认真，生怕错漏一个字。

　　等到曹操讲述完之后，荀攸立即发言询问：

　　“敢问陛下，科举所考核的内容是什么？”

　　这是所有人最关心的问题，考试没问题，但究竟考什么科目呢？

　　“暂定为四书五经。”

　　此言一出，世家文官全都面露喜色。

　　四书五经都是儒家经典，这是他们的长项啊！

　　曹操、曹冲父子二人商议过后，最终还是决定四书五经最好。

　　《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《礼记》、《诗经》、《周易》、《春秋》、《尚书》。

　　这些书的内容都没什么问题，完全可以当做教材。

　　其次，曹冲深恶痛绝的是儒教而并非儒家。

　　而且儒家提倡忠君爱国，这没什么不好的。

　　曹冲要恢复百家，并非是复古，恢复百家在先秦时期的状态。

　　而是要以儒家为内核，再去发展其他百家。

　　若将其比喻成一个大树，那儒家思想就是树干，百家是枝丫以及果实。

　　以墨家为例子，一群受儒家教育的工匠，最终开花结果，得到科技果实。

　　曹冲要的是各行各业发展，不被儒家阉割、压制，避免民众愚昧、麻木落后。

　　但也不是肆意野蛮生长，如兼爱、非攻一些不合时宜的思想，绝对不允许再出现。