大宋泼皮 第4节

　　韩张氏不由松了口气，柔声道：“叔叔等一等，饭马上就好。”

　　小东村内，家家户户燃起炊烟。

　　北宋是一个承上启下的朝代，正是在这个时期，出现了一日三餐。

　　但能吃得起三餐，终归只是极少数人，绝大多数平头百姓依旧保持了两餐的习惯。

　　上午一顿，傍晚一顿。

　　哪怕繁华如东京，城内的酒楼午间也不营业，只卖早点和晚餐。即便有一些酒楼中午营业，卖的也不是饭菜，而是果脯点心，算不得正餐。

　　不多时，韩张氏便煮好了饭。

　　晚饭是麦饭，外加一盘清蒸鲫鱼。

　　麦饭是如今北方平民的主食，将麦子、大豆、高梁等各种杂粮配上野菜一起蒸熟。

　　卖相看着还行，至于口感和味道嘛……

　　以一个现代人的视角来评价，韩桢只能说狗都不吃。

　　但此刻，他却捧着碗吃的狼吞虎咽。

　　没办法，饿啊！

　　一天两顿，谁顶得住？

　　尤其是韩桢身强力壮，体魄远超旁人，哪怕一整天躺着不动，身体消耗的能量都比普通人干一天农活要大。

　　吃到一半，韩桢不由停下。

　　光吃杂粮野菜根本不顶事，半碗下肚完全没有饱腹感，反而越吃越饿。

　　估计这一碗麦饭估计用不了一个小时就消化殆尽了。

　　至于那三条鲫鱼，也就吃个鲜味，根本没多少肉。

　　有些地方把鲫鱼称为鲫壳子，说的就是鲫鱼没有肉，只是个空壳子。

　　一时间，他不由想到下午时刘勇的赚钱提议……

　　韩张氏见他停下，小心翼翼地问道：“叔叔，可是饭菜不合口味？”

　　韩桢笑道：“嫂嫂做的饭菜很可口，只是刚才想了些事情。”

　　“叔叔多吃些。”

　　韩张氏说着，将鱼腹都夹到他的碗里，自己则默默啃着鱼头。

　　见到这一幕，韩桢开口道：“嫂嫂若有心仪的人，便改嫁罢。”

　　韩张氏日子过得很苦，一个人寡居在村里，伺候着几亩旱田，勉强糊口都困难。

　　如果不是有韩桢帮衬，怕是连口盐都吃不起。

　　北宋风气开放，寡妇改嫁是常事，女子守节那是南宋程朱理学之后的事情了。

　　而且韩桢本就是穿越者，脑子里都是后世的观念。

　　啪嗒！

　　韩张氏却如遭雷殛，手中筷子跌落，眼中泛起泪花：“叔叔可是嫌俺不守妇道？”

　　“莫乱想。”

　　韩桢赶忙摆手，解释道：“嫂嫂好的很，是我大哥没福气。我只是见嫂嫂一个人过得凄苦，若是改嫁，或许会好些。”

　　闻言，韩张氏心里这才好受些，语气幽怨道：“叔叔莫要再说改嫁的事儿了，俺没那个心思。再说了，俺这样的不祥之人，又有哪个好人家敢娶。”

　　韩大娶妻后不到一年就死了，碍于韩桢的威名，村里人虽然明面上不敢说什么，背地里都在议论韩张氏是克夫命。

　　古时女子一旦背上了克夫命这个名头，再想嫁人难如登天。

　　韩桢虽然知道这是封建迷信，但架不住如今的风气就是如此。

　　既然韩张氏这么说，那改嫁这件事便到此为此，韩桢也不会再提。

第5章 【狗眼看人低】

　　第5章 0004【狗眼看人低】

　　吃完饭，天色渐黑。

　　随着夜幕笼罩天地，小东村陷入一片寂静。

　　乡间夜晚是没有娱乐活动的，劳累了一整天，村民们也都早早睡下了，明日还要早起干农活。

　　另外，还有一点就是睡觉可以节省体力消耗。

　　毕竟每天就吃两顿，上午那一顿还是稀粥。

　　睡到下半夜时，韩桢醒了。

　　被饿醒的。

　　自从他穿越之后的三天里，没有一天睡过安稳觉，每次一到半夜就会被饿醒。

　　杂粮野菜不顶饿，说白了还是没油水。

　　躺在床上，韩桢决定明天去小王村猎杀野彘，顺带赚笔赏钱。

　　不管今后作何打算，现在的当务之急是把肚子填饱。

　　强忍着胃酸的翻涌，半梦半醒间，听到院子里传来动静。

　　韩桢揉了揉脸，起身走出屋子。

　　天蒙蒙亮，韩张氏扛着锄头正要出门劳作，见韩桢醒来便吩咐道：“俺下田去了，叔叔若是饿了，就先煮饭吃吧。”

　　由于睡的早，所以农民一般四五点就起了，然后去田间干活。

　　一直干到九、十点钟，才会回家吃早饭。

　　韩桢摇头道：“嫂嫂且去吧，我洗漱一番便回县城。”

　　家里没有多少粮食了，如今正是青黄不接的时节，他要是吃了，韩张氏接下来就得饿肚子。

　　“叔叔不在家多住两天么？”

　　“不了！”

　　韩桢摆摆手，没注意到韩张氏美目中闪过的一丝失落。

　　他现在满脑子只有两个字。

　　吃肉！

　　大口吃肉！

　　随手折了根柳树枝，简单刷了刷牙，又洗了把脸之后，韩桢便赶往县城。

　　一刻钟不到，他就踏进临淄县城东门，随后直奔真泉寺。

　　是的，韩桢他们这帮泼皮在县城里的落脚点，是一家寺庙。

　　真泉寺已有数百年历史，修建于唐朝年间，曾经香火鼎盛，如今却已经彻底破败，只剩下几个老和尚还在坚守。

　　这些年宋徽宗迷信修仙，大力扶持道教，甚至设置了道学，佛教也因此迎来第五次浩劫。

　　后世许多人只知道三武一宗灭佛，其实真正捅了佛教致命一刀的，是宋徽宗。

　　宋徽宗的灭佛，没有使用武力，却从根源上打击了佛教。

　　首先，宋徽宗规定道士的地位在和尚之上。

　　其次，下令官员和老百姓一律不得拜佛和供养僧人。

　　接着又过了几年，再次下令，将佛经中诋毁道、儒两教相关的书籍全部焚毁。

　　最后，更狠的来了，宋徽宗直接将佛教纳入道教之中，佛祖被连累而改称大觉金仙，罗汉、菩萨改称仙人、大士。

　　后世经常称呼的观音大士，便是源自这里。

　　这一套组合拳下来，佛教彻底被干趴下。

　　真泉寺虽破败了，但厢房却不少，自然也就便宜了韩桢等人。

　　此时寺庙里的老和尚们正聚在大雄宝殿里做晨课，见到韩桢走来，几个老和尚嘴角含笑，朝他点头示意。

　　韩桢几人虽然霸占了寺庙的一些厢房，却不打扰他们，相反偶尔还会救济一下他们。

　　毕竟没了香火供奉，老和尚们现在连吃饭都是问题。

　　厢房里，马三狗等人还在呼呼大睡。

　　韩桢挨个将他们喊起来，接着又走进自己睡的厢房，掀开床板，取出藏在床下的两把刀。

　　这两把刀是韩桢的全部家当。

　　北宋民间最流行的就是朴刀，刀长一米二至一米五，没有刀柄，安把之处有螺口，用以安装木柄。

　　装上短柄可以耕田，装上长柄便可用来杀敌。

　　《水浒传》中就曾有朴刀的详细描写：卢俊义取出朴刀，装在杆棒上，三个丫儿扣牢了，赶着车子，奔梁山泊路上来。

　　朴刀之所以流行，除了便宜之外，还有一点就是北宋官府不禁朴刀。

　　因为这玩意半兵半农，完全可以当作农具使用……

　　将朴刀装上长柄木杆，韩桢又拿起另一把刀背在背上。

　　这是一把手刀。

　　相比朴刀，手刀短且细，刀身笔直，适合用于近距离交战。

　　北宋的手刀，实际上就是唐横刀的变种，两者的区别就是手刀更短。

　　手握朴刀，肩背手刀，一人双刀是北宋武人的标准配置。

　　马三狗等人已经洗漱完毕，见到韩桢全副武装，纷纷一愣，忙问道：“韩二哥，你这是要做甚？”

　　平日里斗殴打架，都是用拳头，最多也就拿着木棍。

　　拿刀械斗，性质就不一样了，而且容易出人命。

　　韩桢问道：“想不想吃肉？”