大唐：李世民求我造反 第407节

然后以这些永久性的城池为固守点将整个大唐北疆的草原连接起来，控制起来，直到这里再也不会产生动乱为止。

同时这些前往各地的政委也开始做跟自己在青海那些同僚相同的工作，那就是一个村庄一个村庄的进行诉苦会。

这些诉苦会不仅仅是让他们看清楚这些突厥贵族吃人的本质，更重要的是，这些诉苦会所带来的故事会都总结起来，然后登记在册，接着将来在给这些牧民下一批孩子教育的时候，这些贵族如何欺负当年牧民的故事，都会告诉他们。

同样，后续会有一个个的专业剧团根据这些诉苦的故事改编成为一个个剧目在草原上一个个牧民形成的乡镇上免费演出。

嗯，殿下说，这叫心连心慰问团。

第942章 控制草原从堆敖包开始

当这些牧民不断的开始汇聚在一个个提前选择好的乡镇，开始逐步建立永久性的聚集点的时候，田蒙这边也开始准备执行下一步的计划了。

那就是基础建设，以及探路的问题。

殿下要在草原上修路，那么这个修路就需要进行探路。

并且将一个个的聚集点给连接起来，至少要连接大部分的聚集点。

前期的计划执行完毕之后，整个草原上的多出了大量的草场没有人放牧，这些草场将会逐步的开始休养生息。

毕竟，现在这些牧民的草场都是经过严格计算，在不伤害草场的情况下，最大限度的进行放牧，而以往的突厥人不可能有这么精准的放牧范围。

所以，在进行整合之后，其实整个瀚海州的草原上，有了大片大片的无人区。

未来这些无人区可以安置更多的牧民，或者是进行轮牧等各种不同的政策。

而现在不管是探路，还是其他，最重要的事情就是先展开基础建设。

草原上的基础建设，像是大唐那样，要直接修整官道还是非常有必要的。很多人都觉得草原不需要修路，觉得草原道路平整，很多地方随便都可以走。

就像是后世的内蒙草原，很多人的印象，闭着眼睛开个五分钟车都没有任何问题。

虽然事实如此，但实际上现在的瀚海州草原，可要远比后世的草原更加茂盛。

为什么突厥人有个部落叫高车部落，因为他们擅长打造高车，所谓的高车就很像蒙古族的勒勒车，车轮很高大，因为牧区冬季积雪过膝，夏季草深，而且还有一些沼泽地，所以车轮大了之后，它才能很容易在草原上行走。

但修建道路之前，最重要的一点是，先将目前的所有聚集点给连接起来。

连接这些聚集点，在茫茫草原上指引方向，也很简单，堆敖包！

嗯，按照殿下的计划，草原的基础建设先从堆敖包开始！

敖包，后世是草原上祭祀的象征，在某个时期也是一些草原贵族显示自己财富、权利的象征。但它刚出现的时候，是草原上用来展示边界，指引道路的象征。

草原上的道路修建暂时还轮不到，主要是粮食跟不上，所以今年先从堆砌敖包开始。

这些敖包在未来相当长的一段时间里面可能都会起到指引道路的方向。

另外，在草原上早期的敖包上面会挂一些羊头，牛头等动物头骨，甚至还会染成黑色或者是红色，主要的原因是为了在冬季大雪覆盖的时候可以隔着很远的地方就找到敖包的踪迹。

因为如果堆砌石头的话，冬天草原被大雪覆盖，隔着很远的时候根本无法分辨敖包，而牛羊的皮料等很多时候都是重要的保暖物资，不能浪费。

牛羊的头骨有时候就可以用来担任这个作用。

但以目前的大唐来说，因为不缺少布料，所以暂时可以直接由布料代替这些动物头骨，毕竟布料可以做的更大。

早期的敖包也并不是圆形的，而是不同的形状，用来指示方向的。

田蒙就准备在草原上展开这项基础建设活动，这里不同于青海，这里的粮食目前最远也不过运输到了阴山山脉一线，所以再往北的话，不如干脆直接用食盐来代替。

因为在草原上，食盐比粮食更加的昂贵，这样的话，运送一车食盐进来可以支付给牧民的酬劳会更多。

敲定了政策之后，田蒙就直接开始将整个政令开始推广至整个草原。

所有的道路先跟牧民进行了解，寻找地势平坦的方向，然后在一些比较高的山坡等地堆砌敖包，敖包每隔大约一公里左右的距离就会堆砌一个。

敖包所用的石头都由牧民骑马从附近的石头山上寻找碎石装载过来。

整个敖包的形状会设置成不同的形状，在没有分叉的地方，都会堆砌成为圆形，而在有分叉的地方则是设置成为三角形或者是多边形，锐角分别指示前往不同的方向。

而且每个路口都会在锐角处的石碑上铭刻出这个方向的乡镇，或者是县城的名字。

另外每个敖包的正北方向都会用石头镶嵌出来一个五角星，代表着北极星的方向。

所有愿意堆砌敖包的牧民每个人每天可以得到一斤粮食，或者半两食盐。这个物价是田蒙经过精心计算的，都要低于目前草原上的粮价和盐价不说，另外就是几乎所有的牧民都可以做这个活，不管年龄大小都可以。

而现在草原上的牧民其实每天干的活并不多，除了放牧就没有其他的工作了，而放牧并不需要一个家庭的人都出来放牧。

这个时候就应该给他们找点活干，只要他们能够看到实际收益，这些牧民跟大唐的普通百姓都是一样的，能够让自己生活的更好，谁不愿意？

所以，当田蒙开始通过治安军将这个消息传遍草原的大大小小部落的时候，整个草原都沸腾了。

堆敖包，为了日后他们在草原上不迷路，还能赚粮食和食盐？!这不是天上掉馅饼吗？这本来是为了他们这些生活在草原上的牧民考虑，本应该他们白干活都愿意，现在居然还愿意给他们钱？

我的天，这不得干到殿下倒闭？听过来宣传这个政策的政委以及大唐的官员说，当初的青海就是这么一步步建设起来的。

这好日子，眼看着就来了啊！现在不仅仅有了自己的牛羊，殿下还要在草原上建路标，等路标建设完毕之后，还要顺着路标修建一条道路？有了道路外界的粮食、食盐、布匹等等都会进入草原深入？他们可以用更便宜的价格买到这些？

而且还可以卖掉毫无用处的羊毛来赚取粮食？

这还说什么？！干！干就完事了！

尤其是当负责组织当地牧民堆砌敖的大唐士兵或者是官员将敖包上面的一些作用都给所有牧民普及之后，他们都惊呆了。

果然大唐人就是聪明，果然能够给他们分发牛羊的殿下就是长生天的化身，这敖包的作用居然这么多，为什么他们草原人在草原上生活了这么多年都没想到？都需要用经验来认路？！

这还说什么？！干起来啊！一个个牧民都纷纷前者马匹离开了自己的家，他们带着自己编织出来的箩筐放到马背上，然后从一座座山脚下，装载好碎石，再运送到计算好的堆放敖包的位置开始堆砌。

很快，一个个敖包如同星星点点的火光，在整个草原开始蔓延。

第943章 奇观并不误国

九月，北疆的骄阳已经不再火热，偶尔已经有寒流从遥远的北极开始南下，夜晚的草原开始进入零下，虽然白天的中午依然炎热。

但对于北方的游牧民族来说，今年格外不同。

瀚海州的成立已经传遍了整个草原，除了东部的室韦、契丹、奚等部落之外，其他的所有游牧部落都已经纳入了瀚海州的管理，瀚海州的西端已经跟新疆州彻底融入一起。

而瀚海州的北部已经彻底将北海纳入管理，而北海的更北面几乎都荒无人烟，北海的周围都是原始丛林，这些森林里面的一些部落也都被瀚海州纳入了管理。

至于东部，自然就是跟室韦和契丹接壤了。

今年的夏天对瀚海州的所有牧民来说，比往年最大感受的不同就是，他们都很忙碌，以往他们并不忙，但今年格外的忙碌。

家里面基本都是每户牧民留一个人，然后一个村庄的牧民联合放牧，二十几户牧民的牛羊由十个人来看管放牧，其他人则是都去修路了！

没错就是修路！负责指挥他们的政委以及治安军告诉他们，敖包就是修路的前期准备工作。

仅仅两个多月的时间，整个草原上多出了数万个敖包，这些圆形、三角形，多边形的敖包遍布了整个草原，以一公里一个的数量在草原上画出了一条条路线。

这些敖包上面有大石头的地方，是直接用石刻在上面雕刻名字，没有大石头的地方则是用木板刻出来名字，再染上颜色镶嵌在了敖包的各个锐角之上。

并且每个敖包上面都有一个十字和五角星来代表草原上的方向。

两个月的时间，草原上总计有接近一百万牧民参与了这次基建行动，而平均每个牧民赚取了大约30斤粮食或者是相关的食盐，布匹。

这些物资在进入九月之后，都陆续开始向这些牧民补充到位。

就像是田蒙和李恪所想的那样，敖包这种事情本身就是对牧民非常有利的，所以这一个传统迅速传遍整个草原，原本建设好的那些敖包都不断的有牧民路过就将一些顺手携带的石头补充进去。

因为组织这些牧民的那些政委说过，这些石头将来也许会有全新的用处，将来全新的道路修进来的时候，也许是会用到这些石头的。

所以很多牧民即便是没有了组织，即便是所需的敖包已经堆砌完毕，他们都没有停下，都是默默的从最近的山上用箩筐开始装上碎石，然后顺着敖包所指明的道路，就将碎石堆放在道路的一侧。

反正他们闲着也是闲着，即便是一天送一箩筐石头过去，一年都送不少呢，将来修路所需要石头的时候，就不需要从更远的地方拉了，就近就可以找到这些石头。

绵延的石块就像是一条条缓慢生长的线条，距离一些村庄较近的地方，两个敖包之间除了一些特意留出来的过人的豁口之外，那一堆堆的碎石甚至都连成了一条线。

所有进入草原的大唐士兵和官员都被震惊了，原来……这就是百姓的力量吗？

原来这些牧民跟大唐的百姓都一样，只要遇到一个对他们好的人，一个待他们以真诚的人，他们也愿意付出自己的真心。

原来不管是任何一个国家的最底层的百姓都是一样的。

田蒙他们更加深刻的体会到了殿下的那句话：真诚才是必杀技。

这些牧民或许没有什么文化，他们也不懂得很多大道理，但是他们都懂得一点，以往他们都只能是活着，而现在他们却会有更好的生活。

不管是修路，还是敖包，都是为了他们而存在，既然殿下都愿意为了他们花钱而付出这些，那他们自己又为什么不努力呢？

这件事被田蒙写成了奏章送到了长安，李世民，长安的众多官员，以及李恪，在收到这份奏章之后，都沉默了。

相较于李恪，李世民和朝堂众臣更多的是震撼，这等事情，从未有人完成过，包括众多草原上面鼓吹的多么伟大的可汗都没有做到过，但李恪做到了。

仅仅只是简单的一件政令就做到了。而这种形成的结果，真的很让人震撼。

一公里一个敖包，数万个敖包就代表数万公里，它们在草原上形成了如同蛛网一样的结构，这样的工程你很难想象它是在两个月内完成的。

但再一想它有百万人参与进来的时候，你就明白了它为什么会如此强大。

而李恪看着这样的成就，同样也是很感慨，因为这就是人类的伟大之处啊！

人类的群体效应很多时候会产生一种让人类本身都觉得难以置信的震撼。

而现在导致这种结果的，显然就是群体效应当中的社会助长效应、社会趋同效应，从众效应在影响。

当一个庞大的群体集体做一件事的时候，往往会形成众志成城的效应，最后所做出来的成就会让所有人震惊且侧目。

并且这样的事情，甚至很多时候会形成一种人类的集体荣誉乃至于信仰！外来的人无法理解他们，但他们自己却深刻的知道这一点。

李恪想到了后世那曾经令人震撼无比的建设兵团，没有那一代代人无私的奉献，怎么可能会有那么快速的发展，那些土地怎么可能得到那么快的发展？

就拿后世亚洲两个同样差不多的国家对比就知道了，差不多的建国时间，差不多的贫穷，差不多的人口，但最后取得的成就却是天地之差。

这就是群体效应的可怕之处了。

李恪敢肯定，虽然田蒙他们没说，但草原上的那些牧民，一些大人绝对有开始给自己的孩子和后代，告诉他们为什么要运送这些石头。

并且这样的人会越来越多，当他们的孩子长大的时候，这种思想就会影响他们的一生，甚至李恪怀疑，这种运送石块的行为甚至有可能成为草原上的传统。

李恪很想知道，如果他将来修路的时候不用这些石块，这些人一代又一代的往那石块形成的路线上摆放的时候，这会不会又是一个如同长城一样的世界奇迹，人造奇观？！

也许未来，这种行为甚至会形成如同后世藏区磕长头一样的信仰都有可能。

第944章 真珠可汗不讲武德

李恪觉得，这件事很有可能，万里长城也许是不会存在了，后世的万里长城主要是明长城，但是现在的大唐根本没有必要建造长城。

李恪自然也不可能单纯的为了一个名头去建造一个世界奇观。

如果他引导，并且日后大唐在草原修建铁路以及道路都不用这些碎石，但却通过宣扬告诉那些牧民，这些碎石代表了草原人的精神，代表了他们信仰，代表了他们向往美好生活的决心，以及对未来幸福的期许的时候。

这些碎石形成的石墙只会越来越多。

反正草原上刚开始修路的时候，肯定是不可能上混凝土道路，没必要。最多了也就是夯土，不断地将道路夯实然后形成道路。

铺砂石路也不太可能，碎石倒是好说，但是沙子可没那么容易整。