从武王伐纣开始建立千年世家 第78节

李耳走入守藏室中，洛言立刻就前往拜见父亲，将这件事情告知洛辞，并且将两个版本的《道德经》全部带来。

半日读罢，洛辞叹道：“不过数千言而已，却能说尽天下的道理，这本书足以作为万物之理啊！

怪不得素王愿意见面，这才是真正的圣贤，不是我们这样的凡人所能比的。”

万物之理。

这是多么高的评价呢？

就连洛明公所著的足以清平乱世、兴旺盛世的王霸道都没有得到这样的评价。

因为洛明公所著的，终究还是统治术，是根据素王的典籍，从中所归纳而出的，也许君主会非常喜欢，如获至宝，但对洛氏来说，不过了了。

但是李耳现在所著的，是道理的源泉，是天道的具现，甚至指明了由人而天的道路，甚至在文字之中，他们见到了素王的影子。

李耳来到洛国之后就一头扎进了洛国公室的守藏室之中，整整待了三个月，才将素王所著的经典读完。

他从守藏室中走出，他要到学宫之中，担任祭酒。

这是洛国之师。

洛国的学宫祭酒是个非常特殊的位置。

他不像是卿大夫那样直接掌握着政治权力，但是没有任何人敢于忽视，因为祭酒是洛国所有学子的老师。

在洛国之中，不论是公族还是卿族，都会进入公学之中学习，若是祭酒学识能够征服所有人，政治能量之恐怖简直不可想象。

曾经有三位祭酒一朝登临洛国大冢宰，成为一人之下，万人之上的大人物。

李耳是个外来户，但是所有人都知道他是太子从王畿特意邀请来的。

这一定是个大贤之人！

这是所有人的共同想法，公室从来没有在祭酒的选择上出过错，目前为止所有的祭酒都是贤能有才的贵族。

但所有人都想要看看，这位大贤之人又擅长什么呢？

在万众瞩目之中，李耳来到了学宫，经过两百年的扩建，这座学宫的面积已经大的像是一座宫殿。

洛言亲自带着李耳来到学宫之中，数百名贵族子弟安坐在席位上，他们身着统一的玄色服饰，尽皆垂手肃穆，拢在宽大的袍服之中。

洛言有些骄傲的说道：“伯阳公，这数百名学子中，五成都是洛国的公族子弟，他们尽皆是栋梁之材，却不愿意出仕，只愿意在这里穷究天地至理。”

洛国的公族多才俊，这是闻名诸国的，很多列国的君主就喜欢从洛国学宫之中邀请人才，只不过很多的公族子弟都不愿意出仕。

那些出仕的大多数都是列国前来游学的士人，他们的心愿就是学的屠龙术，然后得到君主器重，施展抱负。

洛国公族很多人一生皓首穷经，就是为了注释《洛语》以及无数的学宫经典，希望能够立言成圣。

立言的诱惑之大，已经远远超过了前往一国担任大夫或者宰执的境地。

当洛言带着李耳走进的时候，所有的师长和学子站起，躬身道：“太子安康。”

洛言深深躬身回礼，“诸位安康。”

复指着李耳说道：“诸位，这是伯阳公，大贤之人，素王所言圣贤，不过如此了！”

整个殿中仿佛静了一瞬。

圣贤？

这是何等的赞誉啊！

礼不可废，尤其是在洛国学宫之中，众人不论心中如何想，但还是齐声道：“伯阳公，愿您安康如意！”

随着李耳回礼，所有人都有些观望着这位被太子言称作圣贤的老人，所有望着李耳的人，都会不由自主的被他的眼睛所吸引。

他的眼如山如海，他的气质却柔而坚韧。

真是不凡呐，所有人心中暗道。

洛言已经有些迫不及待地想要看到，李耳将所有人折服的场景。

待两人坐下，立刻就有学子起身向着李耳问道：“伯阳公，您是国君和太子所邀请来的圣贤，想必是有德行的人了，不知您对于德行如何看呢？”

德行是《洛语》之中着重阐述的，洛休认为国家想要强大是很简单的，但是国家强大的同时让子民喜乐安康，就要依靠德行的力量。

律法的制定是为了让所有人有德，所以要惩罚那些无德的人，表彰那些有德的人。

那么如何成为一个有德的人，就是重中之重，所以他向李耳询问如何做有德之人，这不是为难，而是真的想要询问。

李耳神情未曾变过，平静道：“崇高的德行就像是水，有利于万物却不与万物争斗。”

上善若水！

这是一种从未听过的论调，但随着李耳的阐述，学宫众人发现自己轻而易举的就被说服。

因为这种理念，闪耀着智慧的光芒，不论何人，只要听到，就会觉得其中蕴含着真理。

这就是《道德经》最强的一个地方，它的语言是具有说服的美感的。

又是一个学子起身问道：“伯阳公，您是圣贤，那圣贤应该如何做呢？”

李耳回道：“美的东西之所以美，是因为有丑的存在；善良的之所以善良，是因为不善的存在。

圣贤的存在，是因为不贤之人的存在，若是没有不贤之人，则人人皆是圣贤，不要过于推崇贤能之人，这是不符合天地至理的。”

这一番言论堪称石破天惊之语，贤能之人是一向受到推崇的，尤其是《洛语》的各种注释之中，充斥着贤与不贤的辩论。

这些学子一直接受这种教育，对于李耳的这一番言论有些无法接受，但是李耳自然不会仅仅输出观点。

在他无数的例子阐述之中，学子们发现，李耳并不是不推崇贤人，而是认为对圣贤的追求不可过分。

一旦超过了正常的限度，给予圣贤过高的地位，给予圣贤权势、声望，那么就会在社会之中形成一种风气。

对圣贤的追求就会从思想层面的升华，转变为现实之中的争权夺利，这是不利于社会安定的。

从清晨一直到傍晚，侍女将鼎食来来回回的换着，数百人不知疲倦的在这里向李耳提问着。

李耳则无所不知，他总能说出一番逻辑自洽的道理，而且隐隐约约的能够包含他们往日之中所学的道理。

上善若水！

这位伯阳公以自身践行着这个道理，他的思想包容万物，他的智慧洞察一切。

所有人都已经对李耳佩服的五体投地，洛言让侍者将今日的对话全都记录下来，白白得了一份《道德经》的原版注释，这不由他不高兴啊。

“伯阳公，您是真正的圣贤啊，这世间还有您不明白的道理吗？”有学子刚刚问完一个问题，有些感慨的说道。

李耳沉默了一瞬，缓缓道：“吾作《道德经》五千言，穷究天下至理，但素王的一切，吾都不知道要如何解释。”

这话一出，场中瞬间沸反盈天，然后又陡然归于寂静。

素王之智，如圣如天。

素王之格，至尊至贵。

素王的一切都是理所应当的，这不需要思考。

随着钟声响起，李耳圣贤之名随着一些辩论的片段，向着四方列国传去，无数对世道迷茫的士人向着洛国学宫而来。

新的时代，开启了。

下午还有2000字

第68章 公室求书

宫室之中。

洛言为洛辞讲述着李耳所引起的风潮：“父亲，伯阳公引起的轰动，真是前所未有。”

洛辞躺在床上笑道：“学宫之中，道理为先。若不是在学宫，伯阳公一张口就是反驳《洛语》，怕是直接就会被小人所害。”

知识就是权力，权力的争斗是血腥而残酷的，国君都会被弑杀，何况是一个智者呢？

洛国学宫为这些学者提供了保护，让他们能够畅所欲言，甚至就算是反驳老祖宗传下来的典籍，只要说的有道理，不仅不反对，还听从他的意见改正。

至于素王。

素王自己曾经就说过，天地之间唯一不变的就是变化，这种思想贯彻在他的所有著书之中。

两人闲聊着，突然有侍者在门外说道：“国君，太子，青衣大夫、符节大夫、康云大夫、玉林大夫求见。”

这四人是如今洛国之中的中流砥柱，是比较杰出的公室子弟，四人走进屋中，各个都是宽袍大袖，身段飒然，俊秀非凡，四人揖手行礼道：“国君，愿您安康！太子如意。”

洛辞坐起身来回礼道：“孤安好，众卿请坐。”

洛言问道：“四位兄弟前来，可有要事？”

这四人和洛言都是同一辈的人，洛国公室也就那么点人，所以辈分问题倒是很好解决。

四人互相对视一眼，洛青衣开口道：“国君，五百年来，公室子弟的培养各有章法，不论是资质上佳的美玉，还是平庸的顽石，总是能尽展所能，这不得不说是先祖的智慧惊人，才有了洛国公室五百年来的兴盛。”

宫室之中的六人面上都带上了一丝傲然之意，五百年来，洛国公室子弟的潜力基本上都被挖掘殆尽，这不得不说是教育的方法好。

总结起来实际上就是十二个大字——“典籍灌输、因材施教、知行合一”。

洛国公室子弟从他们幼年时起，先是学习各种不外传的经典，确定子弟的天赋方向。

然后开始准备实务为他们练手，在这个过程中会传授给他们历代先祖的感悟，然后就是最关键的品德锤炼。

公室子弟或许不是圣人，但绝对称得上贤人，包括洛辞和洛言在内的六人，对所有底层的事情都不陌生。

他们种田的手艺都很不错，所以爱民。

他们能吃得了山珍海味，奴隶吃的泔水糟糠，也能面不改色的下咽。

华衣美服喜欢，破衣褴褛也不在意。

他们全都接受过荣辱的培养，无数人不断的唾骂，侮辱，直到能面不改色，所以能听从谏言。

他们见过战场的惨烈，知晓战争的残酷，见过亡者之家的悲伤，所以对战争谨慎。

培养一个优秀的公室子弟要二十年，需要无数的资源投入进去。

这是洛国昌盛的关键，但是最关键的还是那些充满了智慧的书籍。

洛青衣又道：“国君，公室之美，人尽皆知。

但我四人一卒，这一脉就要化作公族，再不能聆听先贤教导。

那些培养子弟的手段可以学习，但是那些蕴含着无数智慧的典籍，是万万得不来的。

伯阳公是圣贤，他的思想实在是瑰丽，而且与明公所著有些异常。

国君前些时日将学宫之谈记录了下来，我们几人想要抄录一份，作为家族底蕴留存。