从武王伐纣开始建立千年世家 第398节

　　刘向大喝道：“尔这番话是何等的荒谬啊，简直到了丧心病狂的地步。

　　为了党同伐异，竟然枉顾教导，假言虚辞！

　　尔难道不知道，数年之前，我就已经不是秦晋法家之人吗？

　　这是尔话中第一谬误之处！

　　再有。

　　难道在那诸子圣殿之中没有先贤安坐，就不配到这学宫之中了吗？

　　这天下的诸门，难道都是生来就有圣贤安坐的吗？

　　谁教导着你这样傲慢的对待他人，洛孔二圣谦逊的修身做人的道理都被你丢到狗肚子里去了？

　　这是尔话中第二谬误之处！

　　再有。

　　百年前昭圣王践愚民术之后，秦晋法术便已经得到昭圣王认可，昭圣王亲自认证放过的学术，现在你张口便混乱苍生，难道你是在质疑昭圣王吗？

　　用你的狗脑子想一想，祸乱苍生的难道是法术吗？

　　夏桀商纣祸乱天下的时候难道有秦晋法术吗？

　　周厉周荒周幽败坏社稷的时候难道有秦晋法术吗？

　　天下之恶，滔滔不绝，秦晋法术不过占据一隅之地罢了，大汉百年，贪污酷烈的罪官，五成出身儒家，你又有什么话说！

　　这是尔话中第三谬误之处！

　　桑弘羊祸乱，纵然在秦晋法家内部尚且不赞同他，吾正是悲愤于桑弘羊有术无德才愤然而走。

　　这数年来，研习春秋，借阅孟子，又通读荀子之道，采纳老子道德经之言，以道儒为骨，重塑思想，再持以律法，创下了刑律家！

　　我等乃是刑律家，秦晋法家已经灰飞烟灭。

　　刑律一脉草创，虽无圣贤，但假以时日，我等便有人成圣。

　　刑律一脉以手中刑律，为天下人求一个公平，为天下人求一个正义，体恤黎民，匡正罪官，这难道还是祸乱苍生的法术吗？

　　尔话中的三处谬误，尽在这三条之中，还有何话可说？”

　　刘向一番话义正严词，一条条将儒生驳斥，尽显风采。

　　想把我当靶子打？

　　我自己把靶子先给扬喽。

　　爆杀！

　　洛盛望着这一幕，只能想起这个词。

　　儒家一向站在道德的至高点，但是现在刘向站的更高。

　　儒生呐呐无言，想要说些什么，但是张了张嘴，却说不出什么有理有据的话，这就是洛氏学宫辩论的权威性，在这里是不能胡说八道的。

　　真是个废物，竟然两句话就被怼了回来，有儒门的大儒恨铁不成钢的想着，儒生感受到了这些目光，心中大急，知道自己铸下大祸了，直接一口鲜血喷出。

　　“刑律怎么能和儒道相容？”

　　不能受到刘向具体事例的引导，这是那些大儒的第一反应。

　　儒家和道家的大儒高士立刻开始翻秦晋法家的老底，指出刑律之道诞生之初便是带着邪气的，律法生来就是为了苛待百姓的。

　　刘向闻言不仅不慌，反而心中大喜，他就在等着这些人翻旧账，想要让刑律家真的成为一个被认可的流派，辩论的输赢甚至都不那么重要，关键是要和素王有关联，得到洛氏的认可。

　　当年秦朝灭亡，法家能活下来就是依靠昭圣王践愚民五术，现在同样需要洛氏背书。

　　唯洛活我！

　　素王是万法之源头，是万道之根基，天下流派都从这里而出，如果不能和素王扯上关系，那一定是做无用功的。

　　刘向深深地吸了一口气，他知道自己在昭昭史册上的地位就在这一刻了。

　　“请问诸位，千年之前，素王上皇在镐京封邦建国，立下分封，用什么来管理诸侯？”

　　“礼乐！

　　宗法！”

　　刑律家众人齐声道。

　　“儒家从礼而出，但是难道忘记了，礼法礼法，礼和法从来都是不分家的，素王上皇用礼法治理邦周，实质上就是一套针对贵族的律法。

　　直到开始用礼法管理庶民，这套礼法就变成了所谓的律法，律令。

　　儒家谈礼，想要规范君王、贵族、士人的行为，却忽略了素王上皇是有一套惩罚的，礼是要求，法是手段，礼法本是同源而生，重礼而轻法，难道是正确的吗？

　　如今我建立刑律家，就是要根据我大汉朝之礼，制定我大汉朝之法律，再用这法律来清平天下。

　　以道儒为根基，就是要吸收礼之中的仁义公平之道，然后创造一套可以教化天下向往仁义公平的律令。

　　你们这些人冠冕堂皇的坐在这里，难道就没有做过有害于社稷和百姓之事吗？

　　打压我等，定是为一己之私欲罢了。”

　　法律的本质限于和谐不能说。

　　但是刘向的思想之中，已经摸到了洛氏对法律的一个要求，那就是将社会导向正面，为道儒某些不切实际的想法，装上翅膀。

　　荀儒听着刘向所言，感觉他所想的，倒是和祖师荀子的某些思想有异曲同工之妙，区别在于荀子的根基是性恶论，而刘向则选了无善无恶论，不论善恶，都要接受我这一套的教化，善的更善，恶的要么去死，要么收敛起来变善。

　　殿中各学派互相对视几眼，有些无措，没想到刘向会这么棘手，竟然真的抽出了法家天性恶的一面，道儒为体，刑律为用，竟然真的让他做成了，还找到了素王的事迹和典籍作为道理的源泉。

　　一直在关注着这一场争论的洛盛眼底带着笑意，洛氏对法家的存在一直以来都非常的头疼。

　　法家有那么大的缺陷却还是任由它存在，这不是什么圣母心发作，是因为法家真的有一些理论很好。

　　这是一个非常二极管的学派。

　　它极端先进又极端落后，老子那种对立统一的思想，他们是一点没有，所以法家学子总是从一个极端走向另外一个极端。

　　“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，这句话被洛氏认为是不逊色于孟儒的理论。

　　但是因为理论的缺陷，在各位酷吏的使用中，落实到现实中，就成了“君王想要重办的，就一断于法，各种证据齐上，一定要大办特办，君王想要宽恕的，就找理由跳过去”。

　　这实际上和其他家就没有什么区别。

　　洛氏甚至发现这是不可逆转的，因为人是生来不平等的，那就不可能有公平的律法。

　　洛盛还发现，刑律家会成为洛氏的另外一把尖刀，孟儒刺向君臣这种上下尊卑，刑律刺向儒家的阴暗之面，亲亲相隐之下的罪恶。

　　“咚！”

　　沉闷的鼓声响起，殿中顿时安静下来，这一场停下了，结果已经出现。

第477章 天下英才，为我所用！

　　鼓声响起，一切结束。

　　刘向紧紧攥着拳头，学宫辩论，一言生，一言死，不是一个人的生死，而是一个学派的生死和未来。

　　他抓住了一个机会，逮着一个愚蠢的儒生猛薅，关键不在于这一场的输赢，而是将自己的观点表达出来。

　　法家，不，刑律家薄纱儒家，看的其他各派直乐。

　　虽然知道这不过是个意外，儒门家大业大，不是这么轻轻松松就能挑翻，但至少是个好的趋势。

　　对百家来说，打压法家是顺手的，就像是吃饭睡觉一样，有事没事掏两下，真要发自内心的，那还是想让儒门死。

　　儒门用素质教育和拿来主义基本上干趴下了各派。

　　自己的失败固然令人揪心，但儒门的成功更是无法让人忍受。

　　一句话，天下苦儒久矣！

　　董儒士子撇撇嘴，暗道果然是一群战斗力费拉不堪的货色，天天搞经义，结果被人轻而易举的打趴下，能抗儒门大旗的唯有我董儒。

　　孟儒士子同样心中暗乐，孟子在儒门的地位很高，但是孟儒却是儒门中的异类，秦朝孟儒被严重打击，主要原因是头铁加儒门某些派系的构陷和背叛，所以一直以来貌合神离。

　　“为刘子政记胜。”

　　洛盛公正的宣布结果，然后又对刘向和颜悦色道：“既然首次创建，天下对贵宗难免误会，足下若是在此宣讲一番，想必能减少许多顾虑啊。”

　　这是洛盛对刘向的考验，看看他是不是真的重新开创，此番宣讲当然不是长篇大论，而是将纲领提出来展示，任何一个学派都有自己的核心。

　　刘向的宣讲结束的很快，儒道墨三家听完都怒目而视，好你个刘子政，哐哐哐一顿抄袭是吧，外面披着刑律的皮，里面全是儒家墨家道家有关于公正的精华。

　　刘向没在意，诸子百家一大抄，大哥不说二哥，不吸收别家的精华怎么进步？

　　把别家典籍抄过来，把人才抢过来，再把别家的典籍暗戳戳或者光明正大的毁掉，学术之争通常选择这种朴实无华的操作。

　　洛盛听着却很满意，赞扬道：“先祖素王曾经说，这世上有三千条大道，如果可以全部得到，就能实现终极的王道。

　　现在天下又得到了一条正道，这是天下的幸运啊。

　　假以时日，或许诸子圣殿中又有一位足以称子的圣贤也说不准呢？

　　诸君应当庆贺，为天下贺。”

　　于是所有人自发的庆贺起来，听到四周传来的不情不愿的声音，刘向微微闭目，强行克制住心中的激动。

　　成了！

　　活了！

　　从离开学派开始，数年的孤独求存，用尽关系进入了皇室的守藏室中读到了一些古籍，印证自己的思想。

　　多少个酷暑难耐，多少个寒冬凛冽，心中一股气支撑着自己，直到这一刻，一切都值了！

　　来到昭城果然是对的！

　　下一步就是在此次的大论战之中声名鹊起，使刑律家能名列门录，最终的追求是自己能进入诸子圣殿，哪怕是作为儒门、道家或者法家的从圣！

　　他睁开眼就见到昭公洛盛平静的望着他，眼眸之中蕴含着无数的意味，刘向深深躬身作揖到底，然后腿脚有些飘的回到了坐席上，重重坐下，如释重负。

　　皇室派来的人低声交头接耳道：“刘子政是汉室宗亲？”

　　“货真价实的汉室宗亲，韩平王之后，祖辈失侯国，成了闲散宗亲。”

　　“陛下说要振作宗戚，刘子政有才，不是池中之物，又力微势寡，如果能举荐给陛下，陛下欣喜，国家得一贤才，他也定然感念我们的恩情，是三全之举。”

　　另一人了然的点点头，“今日出学宫后，将刘子政请来饮酒，试探试探他的口风，举荐是要背责的，要谨慎才是。”

　　第一场试探战落下帷幕，众人纷纷望向端坐在首位的昭公盛，这就是洛氏学宫战，短短时间之内。