开局北美1400年：正在建国 第98节

“臣服均衡者，便得安宁与喜乐。”

“违抗均衡者，判处永恒的寂灭，将被往生之门，拒之门外。”

“大地上卑微、渺小的莫诺人啊，你等可愿聆听吾的教化，遵从顺服吾的旨意，成为均衡的子民？”

嗡！！

人们的大脑炸开一片空白，唯有那浩瀚之声的余音，一遍遍萦绕在心中，为他们揭开这世界的真相——

真神，降临世间，就在他们的面前，等待他们的臣服与侍奉。

“臣服！”

“我愿臣服！”

“莫诺人愿为均衡的子民，聆听真神的教化！！”

一阵阵呐喊与嘶吼响起。

伫立的莫诺人，如浪潮般跪拜而下。

祭台上，那伟岸神圣的身影便道：“吾之子民，应怀揣虔诚的信仰，向吾念诵真诚的赞颂——‘赞美均衡！”

最后四个字，变作为汉语。

一旁的雪女跪拜，她早已掌握了标准的发音，便带领均衡的子民呼喊。

“赞美均衡！”

于是，那台下两族的上万人，发出山呼海啸般的赞颂呐喊。

“赞美均衡！”

周黎安听着赞美，嘴角微微泛起笑容，是福至心灵的通透。

【叮，人口+1883；总人口17119】

一场狂欢庆典，开始了。

……

是夜。

一个个莫诺族人上台敬拜真神。

周黎安早就掌握了一套洗脑法则，不辞辛劳的为近2000名莫诺人赐福赏赐。

男人得到了锋利的武器，女人也拿到用途广泛的匕首，孩童吃上了前所未见的瓜果与糖。

并有御寒的衣物赐下。

莫诺人被惊喜冲昏了头脑。原以为这一次溃败将被奴役，莫诺人将迎来他们的末日。

可谁知，这是真神的招引，要为他们带来新生与光明的未来。

二十几名莫诺人祭祀是各个聚落的掌权者。

他们与均衡的长老们一同来到神祇的居所，拜见吾主真神。

在路上，他们彼此笑谈，咿咿呀呀说着各自的语言，又凭借手舞足蹈的比划来进行沟通，相互认可。

屋外。

他们跪倒一地，恭敬的叩首。

周黎安先夸赞了爬山与几位战团头领，而后才换做莫诺人的语言道：“从今夜起，你们皆为均衡的子民，莫诺人的名称将成为过去。”

“是，我等谨遵吾主的旨意。”

“你等迁徙而来，需尽快与均衡的弟兄姊妹们融入，他们会带领你们狩猎野牛，获取皮毛，搭建棚屋居所。”

“最勇猛的战士，可以跟随族长爬山，学习驾驭骏马的骑术，列为均衡的骑士战团。”

“你们还需挑选最聪明的孩童，聆听巫对他们的教化，掌握吾所颁布的语言。”

“你等语言不通，便继续负责各自的族人，进行管理；要令子民们多清洁自身，不得在聚落便溺……”

一条条规则指令颁布，周黎安只能亲力亲为。为两方人定好了规划，才谈及另一件事。

打开地图。

诸位祭祀、长老围聚。

只见吾主指在了一处山谷洼地中，爬山等人早已学会辨认地图，而莫诺人对这惊喜的图纸唯有呆愣。

周黎安道：“这是地图，标注记录大地的样貌与湖泊河流的划分；这里是欧文斯谷地。”

听到这话，诸位莫诺人祭祀才有所明悟。

真神将要征伐……哦，不，是赐下福泽，为大地上卑微贫苦的人们，带来喜乐与丰足。

那么距离这里最近，数百年来皆是莫诺人最真挚朋友的派尤特人，理应臣服吾主均衡。

派尤特人正生活在欧文斯谷地。

不过，莫诺祭祀们却在此时面面相觑起来，一位中年妇女小声道：“吾主，欧文斯谷地偏远，需翻越数座高山，大雪已然将我们通行的道路阻断，这个冬季异常的寒冷。”

“只有每年最温暖的时期，我们才会与派尤特人进行贸易。”

内华达山中，可远比山下寒冷的多，无论是派遣使者，还是出征讨伐，现在都不是合适的季节。

所以，派尤特暂时还享受不到均衡的福泽与荣耀。

“吾主。”又有人道，“但在莫诺湖以南的山地丛林，还有大量米沃克人聚落，只是我们很少进行往来，米沃克人排外，他们自诩是约塞米蒂（优胜美地）的主人，我们的祖先曾与他们发生过征战。”

“最后划分莫诺湖为我们的领地。”

“米沃克人应当臣服吾主，聆听您的教诲。”

周黎安听后，倒是想起了这个加州大族，他们的分支部族遍布加州各地。

从旧金山海湾，到萨克拉门托河下游流域，再到优胜美地山谷，分部极为散乱；其中以山地米沃克人为主支。

他们是最早抵达发现内华达西麓山谷的部族人，而莫诺人、派尤特人皆是后来才迁徙到来的，时间间隔恐怕超过千年以上。

因此，米沃克族的语言非常独特，属于最古早的土著语言，与北美各地部落语系不存在任何干系。

这也导致了当殖民者抵达西部后，他们迅速消亡。沟通无法，在殖民者眼里，远比中部、东部的土著更为野蛮，便没有存在下去的必要。

最后幸存躲避山中的，只剩下不足百人。

周黎安在地图上找到‘莫诺湖的位置，拿出铅笔，在莫诺胡以南的山林地画了个圈——

“爬山，派出均衡骑士，向此地探索。”

“这里有一个名为‘米沃克人的部落族群。”

“他们，与我均衡有缘……”

“应臣服于均衡之下。”

【75】爵位等级

莫诺人很快地融入了均衡。

虽然语言不通，但在莫多克人的帮助下，迅速搭建棚屋居所，他们开始变得亲近。

更别提，他们拥有着相同的信仰，工作休息的间隙，他们会用手势来比划交流,比划到尽兴时会情不自禁的发出赞颂——

“赞美均衡，赞美吾主。”

印第安人的手语发达，甚至影响了后世美国手语的发展。

在当下这个时代，各部落语言不通，处于相同地区有贸易往来的部落间，会有统一的手语符号作为沟通方式。

可惜的是，莫多克人与莫诺人的手语并不是一致的,还需要相处磨合。

而周黎安更没打算发展手语，有成熟的文字语言体系,学哪门子手语？

手语能表述元素周期表吗？

没有文字记录学习，怎么发展科技？

所以，语言传授依旧是部族的首要任务。

在莫诺人定居的第二天，就率先挑选了四十个孩子，开设第二个汉语学习班。

牛屎担任二班的教师。

在白板上书写拼音字母，让他们背诵、默写、拼读。然后只需要拿出带有印刷图案的教具，例如一课大树的图片，便能让他们明白‘shu-树是大树的意思。

虽说学习进度与莫多克人比起来会慢很多，但只要掌握了拼读方式，再配合大量带有图片的启蒙书籍，他们很快能追赶上进度。

所以，周黎安联系国内的商家，定制了大量的幼儿启蒙教具。

要求有两点，一是不能有现代产物。

车,可以是马车。

房屋,必须是木屋。

二是带有实物的照片印刷,写实更好理解,部族的孩子们可理解不了什么是卡通图案。

对于他的古怪要求，商家一开始是拒绝的，直到周黎安提高了定制费用，商家表示一定达成金主爸爸的所有要求。

启蒙教具有了。

进阶版读物自然是《均衡圣典》。

通读均衡宝典，扫盲就基本完成。

两个班级近百名学生，将成长为近百个汉语学习班的老师，培养出更多的孩子，让汉语在均衡的国度开枝散叶。

等语言迭代完成，便可以考虑文化水平的进一步提高，顺势推出《均衡之数学圣典》等各学科教材。

而现在。

《均衡圣典》还在进一步丰满。

周黎安将最新的细纲，交给了卢克乔纳。

乔纳阅读后，表情愈发变得奇怪：“1883名莫诺人在得见真神时，情不自禁，跪地敬拜，高呼臣服吾主均衡……周，为什么还有零有整的？”

周黎安笑而不语。

乔纳继续看：“莫诺祭祀乞求吾主怜悯他们最真挚的朋友派尤特人，然而凛冬已至，这是吾主均衡对派尤特人降下的考验，只有熬过严寒，才能在风雪中获得新生,得以归入均衡的怀抱……”