皇叔，请匡扶汉室吧 第17节
赵该虽然有些惶恐，因为今天发生的事情，跟今天聊起的话题，都过于的大逆不道。但是，他还是找了个凳子，坐下说话，听听主公到底有何打算。
于是，刘虞开始忽悠。
“自黄巾之乱始，天下动荡，豪杰并起，所谓的州郡，已经不受中央制约，俨然变成了一个个小的王国。”对于当今天下局势，刘虞细数道，“益州刘焉，派张鲁镇守汉中而抵抗朝廷。西凉马腾，与羌胡各部暧昧不清，纵容部下作乱三辅。这些远的不说，就这个辽东公孙瓒，表面上受我节度，但你看这人……有臣下的样子吗？”
“没有。”
赵该这点承认，公孙瓒是真的不尊重主公。
而且跟其他军阀一样，公孙瓒现在根本就不受朝廷制约。
整个大汉朝廷的正规军只有二十八万，但他公孙瓒就拥兵三万余人，这不算自立算什么？
因为这是在私密的内室，所以刘虞也就不管那么多了，毫不避讳的开口道：“天子据我观察，恐寿命不久，两年之内必崩。那天子崩后，朝局会如何改变？”
“会……会如何改变？”赵该感觉自己都变得紧张起来。
“大变。”刘虞伸出食指，认真道，“至少两股势力会乘机崛起。”
赵该答：“宦官和外戚。”
“没错。而且这两股势力还会争夺皇位。”刘虞进一步说道，语气非常笃定。
为什么如此笃定呢？
因为在灵帝死后，何皇后跟太后这两个女人便开始争夺皇位的继承权了。
以董太后代表的宦官势力鼓动刘协即位，而以何皇后何进为代表的外戚势力，则是拥立太子刘辩即位。
然后，两股势力就开始明争暗斗，而那位大人也会趁势入主京师。
从此，开启吞食天地第贰章——反抗董卓。
所以，现在需要说服赵该的是，大汉的崩溃从灵帝留下的这个烂摊子开始。
而灵帝死后必定会发生——两后（皇后太后）党争。
“太子刘辩即位…不是理所应当的吗？”赵该露出了不解的神色。
“是的。但太后会争，拼命扶植刘协即位。”
“不会吧……”
“一定会，刘协思睿观通，有帝王之相。”
这孩子打小就行，我看着他长大的。
“可是，怎么也轮不到刘协做皇帝啊。”
“你为什么这么确定？”
刘虞都开始不耐烦了，为什么这么好懂的问题也要纠结，你是伞兵吗？
“因为刘协……”
赵该终于蚌埠住了，露出了流汗黄豆的表情：“她是个公主啊。”
第19章 重铸大汉荣光
“？”
刘虞把问号打在了脸上。
他不知道伞兵是自己，还是赵该。
但他明白一点，事情好像跟自己想象的不太一样。
怎么说呢，正常的情况下，历史的车轮是在往前滚的，那在这一刻，车轮TM直接芜湖起飞，连车都顾不上了！。
中国封建社会有史以来只有一位女帝，那就是武则天啊！
难不成，因为女性地位的空前提高，所以在一年之后，将出现一位天……
天女？！
“不必惊讶，董太后跟何皇后必定会有一战，其目的就是夺位。而刘协，就是其中的一枚棋子。”刘虞觉得出现女帝并非不可能，紫胧，公孙瓒都是女人，就说明因为母石的出现，这个时代充满了无限的可能性。
“……这，这样啊。”
赵该现在有些后悔来州牧府了，对于神石的事情他宁可一无所知，也不想听主公在这里胡言乱语。
刘协做天子？
自古以来都没有公主当皇帝的说法吧。
刘协公主的确展露出了聪慧，跟那个暗弱的刘辩相比是强了不少，当个女官倒是没问题，毕竟大汉朝也有女太守，女州牧从事，女大鸿胪（外交部长）这样的高级文官，并且有公主这个身份，说不定真的可行。
但当皇帝？
那太荒唐了。
如果刘协当皇帝，那她传位给谁呢？
她的孩子？
可是，她的孩子如果随丈夫姓，那‘非刘氏而王者，天下共诛之’就触发了。
如果她的孩子姓刘，那‘子女随父姓’的传统又违背了，也会引起社会震动。
对此，唯一的解决方法可能是——刘协跟另外一个刘氏之人结婚。
这样的话，姓氏、血统、礼法相对而言都遵守了，而且血缘真是一点杂质都没有，纯皇家。
但从西周开始就有同姓不得通婚的传统，两个刘氏之人是不能成亲的。
不过汉朝姓氏混淆，同姓不得通婚好像又没那么严格……
不对，我为什么要认真考虑这么荒唐的事情？！
赵该现在恨不得揍自己一顿，怎么能够如此愚钝，居然如此认真思索主公的戏言。
于是，摇了摇头，把脑子里的浆糊清空，他重新回归了话题：“主公，你劫神石目的是留作己用？”
“是，但也不是。”刘虞化身谜语人，不紧不慢的回答道，“既是为了我幽州，也是为了我大汉。”
为了幽州赵该能够理解，因为如果掌握了这等武器，那对胡人作战就更加有利了，毕竟那是一块罕见的大原石，看质量的话兴许能够打造出三件橙武。
要知道，如今朝廷所藏的镇国神兵加起来都不到二十把。
“我知明公乃大汉忠臣。”赵该也陷入了选择的十字路口，显得格外矛盾，“但是……”
“你觉得截取神石的行为，算不上忠臣对吧？”刘虞语气相当诙谐的问道。
“在下不敢。”赵该连忙摆手，否认刘虞所说的，但也并非全部否认，“明公是反对地方诸侯壮大的，所以在上任前曾和下官说过，一定要裁减公孙瓒的军队。但来到幽州后，主公不仅没有去裁公孙瓒的军，反倒是用全部的钱来扩充军队。这个，我实在是难以理解。”
俗称——双标。
反对割据，所以你们这些郡守州牧不能割据。
为了保存大汉实力，所以我要割据一方，招兵买马。
“诚然。”对方一语中的，刘虞也没什么好狡辩了，感叹道，“君子论迹不论心，论心世上无完人。”
“……主公这句话，说的甚是巧妙。”
刘虞轻描淡写的一句话，让赵该突然陷入了沉思。因为这句没听说过的‘名言’，似乎蕴藏了极多的内容。
而他正好又是一个看过了很多书的读书人，自然会细细品味。
君子论迹不论心，论心世上无完人。
说的妙啊。
古之君子，指的都是品德高尚之人，可这种德实际上是一种无法量化的东西。
什么样才叫君子呢？
谁也说不出来，但庶民肯定不算君子。
君子应该是不事农桑的，那君子应该是……战国四君子那种？
可是，从结果来评判，四君子没有一个能够算得上君子，还不如叫战国四权臣。
刘虞没想到赵该还是个文化人，所以便搭嘴道：“所以说，赵大人也认同一个人是否是君子，应该根据他的行为而不是内心对吧？”
“……嗯，对的，理所应当就是如此。”
“这样啊……”
“不对！”
“怎么又不对？”
赵该突然反应过来主公刚才那句话的漏洞，然后莫名激动的开口道：“假如说，有一人在路上遇到一昏迷老者，他本不打算施救，但他认出了这名老者是郡守的父亲，所以才出手救助，为了事后拿到郡守的钱财奖励。那这人，可算是君子？！”
“但他救了老者，不是吗？”刘虞反问。
“可如果老者是庶民，他肯定就不会救了。”
“所以……”刘虞歪着头，问道，“他不是君子？”
“不是君子。”
如此简单的一个问题却让赵该的内心产生了极大的纠结，不过在最终得出了结论后，他又松懈了一口气，像是守护住了内心的某种东西一样。
而通过这一番的辩论，刘虞突然细思极恐起来。
站在自己面前的这个古人，似乎没有辩证法！
或者说，他的辩证法十分朴素，缺乏了逻辑精神。
举个例子，如果是21世纪的刘宇，那这个老者问题其实非常简单。
小伙子救了一个老头，无论知不知道对方的身份都应该受到表彰。
老人的孩子应该主动给予报酬，这样符合孝道，也能惩恶扬善。
假如小伙子主动索要报酬，那则说明他的好人不纯粹，目的也不单纯，不过总的来说，小伙子是个好人，毕竟他从行为上拯救了别人的生命。
但是，绝对不能因为他的私心而笃定他——如果碰到穷人老头昏迷，他肯定不会救。
普世的价值观认为，没有发生的事情，就不能下结论。
重新回到赵该。
他其实陷入了一种思维误区，一种孔子都无法避免的思维误区。