回到宋朝之帝国崛起 第738节
听说中军已经撤回关内，也未贸然前进，而是驻扎在丰州，如同一柄锋利的剑，悬挂在金国君臣们的身旁，让他们寝食难安。
时间很快就到了八月下旬，已经入秋。
关外的秋来得格外早一些，已经能看到枯黄树叶飞落。
秋云压得很低，太阳的光线透过厚重的云层，洒落下来，那些长得有人高的草，在秋风中摇摆，好像战死的人在做最后的挣扎。
有老鹰和乌鸦在四周盘旋，野狗们正在分食最后的几块肉。
不远处的村落传来了惨叫声和哭泣声，村里的男人都被金军强行征调，他们的反抗无济于事。
当他们路过这些曾经的战场的时候，落下了绝望的泪水。
没有人知道自己明天是否还能活着。
当他们被押送到北边后，时不时有逃难的难民从这里经过。
田地已经荒芜，人们饥不果腹、筚路蓝缕。
有大臣给赵桓奏疏：关外赤地千里，民不聊生，百姓衣不遮体，日夜盼望王军北上收复故土。
但战争似乎突然停下来了。
前不久，种师道病死在战场上的消息传回了东京城，赵桓在群臣面前嚎啕大哭，几次哭晕。
大臣们心中感慨：皇帝，还是你的演技好啊，晕过去的姿势都是那么地浑然天成，不了解你个臭不要脸的，还真以为你是伤心过度而晕过去的。
这个时候就是拼演技的时候了，皇帝都带头哭晕了，群臣们自然一个比一个伤心难过。
好像种师道是他爹一样。
甚至有大臣们用脑袋撞柱子，悲伤道：“苍天有眼，吾愿奉献三十年年华于种相公。”
奉献个屁！反正种师道已经死了，反正又不可能真正奉献，我想怎么说怎么说，哈哈！
整个东京城都处于一种极度悲伤的气氛中。
就连街头卖绣花鞋的老太太都落下了悲伤的泪水。
大宋邸报和东京快报一连十天都在刊登种师道的过往。
而听闻幽州全军更是披上了白衣。
十天后，皇帝亲自颁布谕旨，追封种师道为忠王。
大宋非宗室封王的很少，除了王安石和童贯被封王以外，基本没有。
而且这两人备受争议。
现在种师道是被皇帝亲自追封，并且配享太庙。
这是何等荣誉。
便在大家都沉寂在悲痛中的时候，也有人向皇帝奏疏，前方战局未稳，天子当另择良帅，统领三军之师，以复北疆故土。
又有人开始大肆宣传，双方鏖战，主帅病死，此乃不祥之兆，天子当即刻撤兵。
种师道的死，让原本顺利的局面，变得非常不确定。
第五百零三章被罢免的太宰
儒家也不是一无是处，至少孔丘他老人家的思想是绝对经典的。
虽说被后来的那些个傲娇子孙篡改得七七八八，但有一点是达成了共识。
子不语怪力乱神。
这一点在古代世界是非常难得的。
这个时代的全世界的统治阶层都将治国希望寄托在神明身上。
唯有中国的士大夫阶层，一直恪守着孔夫子那句话。
无论底层人民如何拜神、敬神，这些饱读诗书的文化人都是不信的。
至于那些什么“此乃不祥之兆”一类的狗屁，不过是这些心思玲珑的读书人的政治武器。
这一点对国家影响到底有多大？
例如，这一次种师道在攻打沈州的时候突然病死。
除了少部分不想打仗的人会以“此乃不祥之兆”来劝皇帝撤兵以外，其他人都只会认为元帅是真的老了。
人生老病死是常态。
若这事搁在欧罗巴大陆会发生什么？
不得了！
一定是神发怒了，赐死了元帅！
这事违背神的意志的！
赶紧撤兵吧！
全部撤回来！
一个不许留！
时间很快就到了八月下旬，已经入秋。
关外的秋来得格外早一些，已经能看到枯黄树叶飞落。
秋云压得很低，太阳的光线透过厚重的云层，洒落下来，那些长得有人高的草，在秋风中摇摆，好像战死的人在做最后的挣扎。
有老鹰和乌鸦在四周盘旋，野狗们正在分食最后的几块肉。
不远处的村落传来了惨叫声和哭泣声，村里的男人都被金军强行征调，他们的反抗无济于事。
当他们路过这些曾经的战场的时候，落下了绝望的泪水。
没有人知道自己明天是否还能活着。
当他们被押送到北边后，时不时有逃难的难民从这里经过。
田地已经荒芜，人们饥不果腹、筚路蓝缕。
有大臣给赵桓奏疏：关外赤地千里，民不聊生，百姓衣不遮体，日夜盼望王军北上收复故土。
但战争似乎突然停下来了。
前不久，种师道病死在战场上的消息传回了东京城，赵桓在群臣面前嚎啕大哭，几次哭晕。
大臣们心中感慨：皇帝，还是你的演技好啊，晕过去的姿势都是那么地浑然天成，不了解你个臭不要脸的，还真以为你是伤心过度而晕过去的。
这个时候就是拼演技的时候了，皇帝都带头哭晕了，群臣们自然一个比一个伤心难过。
好像种师道是他爹一样。
甚至有大臣们用脑袋撞柱子，悲伤道：“苍天有眼，吾愿奉献三十年年华于种相公。”
奉献个屁！反正种师道已经死了，反正又不可能真正奉献，我想怎么说怎么说，哈哈！
整个东京城都处于一种极度悲伤的气氛中。
就连街头卖绣花鞋的老太太都落下了悲伤的泪水。
大宋邸报和东京快报一连十天都在刊登种师道的过往。
而听闻幽州全军更是披上了白衣。
十天后，皇帝亲自颁布谕旨，追封种师道为忠王。
大宋非宗室封王的很少，除了王安石和童贯被封王以外，基本没有。
而且这两人备受争议。
现在种师道是被皇帝亲自追封，并且配享太庙。
这是何等荣誉。
便在大家都沉寂在悲痛中的时候，也有人向皇帝奏疏，前方战局未稳，天子当另择良帅，统领三军之师，以复北疆故土。
又有人开始大肆宣传，双方鏖战，主帅病死，此乃不祥之兆，天子当即刻撤兵。
种师道的死，让原本顺利的局面，变得非常不确定。
第五百零三章被罢免的太宰
儒家也不是一无是处，至少孔丘他老人家的思想是绝对经典的。
虽说被后来的那些个傲娇子孙篡改得七七八八，但有一点是达成了共识。
子不语怪力乱神。
这一点在古代世界是非常难得的。
这个时代的全世界的统治阶层都将治国希望寄托在神明身上。
唯有中国的士大夫阶层，一直恪守着孔夫子那句话。
无论底层人民如何拜神、敬神，这些饱读诗书的文化人都是不信的。
至于那些什么“此乃不祥之兆”一类的狗屁，不过是这些心思玲珑的读书人的政治武器。
这一点对国家影响到底有多大？
例如，这一次种师道在攻打沈州的时候突然病死。
除了少部分不想打仗的人会以“此乃不祥之兆”来劝皇帝撤兵以外，其他人都只会认为元帅是真的老了。
人生老病死是常态。
若这事搁在欧罗巴大陆会发生什么？
不得了！
一定是神发怒了，赐死了元帅！
这事违背神的意志的！
赶紧撤兵吧！
全部撤回来！
一个不许留！