民国三十年灵异档案 第22节
后来，有知情的士兵传出去，才知道，这些个陌生人，正是活跃在山西，上海，南京一带的盗墓贼。
其中，更有摸金校尉，发丘中郎将这几大门派的翘楚，这传闻是真是假，怕是只有泄露秘密的人，自己心知肚明了。
不过有一点是真的，那便是盗墓贼们的本事的确不遑多让，正应了那句谚语：没有金刚钻别揽瓷器活。这上窜下跳的，不消半天的功夫便摸到了地宫的入口，把一旁围观的孙殿英眼珠子都差点瞪掉了。
原来，在高大的明楼后面，有一个“哑巴院”，传说招募的工匠都是哑巴，以防止工人泄露工程的机密。在哑巴院北面有一道琉璃影壁，影壁之下便是这地宫入口。
慈禧的地宫构造复杂，琉璃影壁下正隐藏着地宫入口。如果从正面横向挖掘，会遇上条砖砌死的隧道；如果从宝顶上垂直往下开掘，则会增加多倍的距离；而如果从琉璃影壁下直接坠入，便能就近打通金刚墙，从最短的途径进入地宫。
在明楼底下进入古洞门，过道尽头则是一道内部浇铸了铁筋的墙壁，它的里面就是“金刚墙”。地宫的入口就在这金刚墙下。地宫修建得十分坚固，要完全刨开硬砖可不是见容易的事儿。怎奈孙殿英这厮盗宝心切，不顾劝阻，直接动用了炸药。在硝烟弥漫的残砖断石中，盗墓贼们扛起洛阳铲，再向下深挖数丈，终于呈露出一面汉白玉石墙，它就是金刚墙。砸开金刚墙，整座地宫，便毫无保留的呈现在众人的眼中。
东陵被盗后，民间曾留下了一些传说，比如刚进去的时候，打头的士兵们曾在一片黑暗中，看到屏风后有几个穿着古装的格格，翩翩起舞，等火把打过去，便失去了踪影。又比如说这地宫中满是机关陷阱，踩错一个砖，那标枪，倒刺就两边招呼来了。亦或者直接扯下去，活活的溺死在水银坑中，变成了人体标本。一路下来，别说是那些愣头青士兵，就连指挥的盗墓贼们亦是损失惨重。还有人说，在取下慈禧口中夜明珠的刹那，整个昏暗的寝宫里绿光大作，而慈禧那具保养得极其完好的尸体，也在瞬间长满了白毛，然后‘刷’的一下伸出了手指甲……
这些到底是不是真的，没有人清楚。不过有一点杨开知道，那就是在孙殿英满载而归之后，善后的人员在地宫里漏了水，足有四五尺深，按说这地宫里是没有风的，但水面的涟漪却持久不散，还时不时发出阵阵揪心的哭声，也不知道压着什么厉鬼精怪。清室重敛时，技术员用抽水机抽了五天才抽了一半，即使现在都要定时抽水，才能保证慈禧的地宫遗址不被淹没。
东陵大案在杨开的印象里，就只有这些。光这些，也够他喝一壶的了。
第十七章 四份名单（3）
“你的意思是，那个陈天顶就是当年挖掘慈禧地宫的盗墓贼之一？”杨开整理了下纷乱的思绪，说道。
“不，你猜错了。”曾养甫说道：“他当时的身份并非盗墓贼，而是给孙殿英出主意的那个人，那个被称为狗头军师的幕僚。”
“啊？”杨开显然始料未及。
“所以我说这老小子胆肥，岂止是胆肥，简直是胆大包天！要不是义父说他有大用，我第一个饶不过他。也不知道在此之后，他是怎么全身而退的，孙殿英失势后，他又是怎么换了身份，当起地头蛇来的。”曾养甫咬牙道：“不过气归气，纵观这陈天顶一生，也算是跌宕起伏，离奇怪诞了。你说算不算是你口中的升斗小民？”
杨开摇头：“你的故事一个比一个精彩，我甚至都怀疑自己现在还在做梦了。说实话，猫有猫道，鼠有鼠道。这个陈老板很了不起，至少对于他那个行业来说，可谓无人能出其右了。可我也逐渐发现，你们找来的每一个人，看似平淡无奇，实则业技惊人，这也惹得我，越来越想知道第四个人的来头了！”
“那个疯子？”曾养甫似笑非笑。
“对，那个疯子，我希望他的一切，不会让我失望。”杨开侃侃而谈。
“绝不会让你失望，因为他在患失心疯之前，可不是个好相与的角色。”
“多不好相与？”杨开反问道。
“如果不用枪的话，把你和他丢在一个林子里，最后能活着出来的，肯定是他！”曾养甫笑了。
“你确定？”杨开眉毛皱了一下。
“确定！”
“我不信！”
“我会让你信！”说着，曾养甫挥了挥手，守在他身边的小护士立马知趣的走出屋子，掩上了门。
整座病房，顿时只剩下了杨开和曾养甫两个人。
气氛，一时间陷入了极端的寂静。
“说吧，别装神秘。”杨开从烟盒里抽了根烟，就这么含在嘴里，也不点着。
“这个人叫张鹤生。”曾养甫说道。
“不认识！”
“那你知道道教吗？”
“我只知道它是本土宗教，鬼怪，炼丹之类的。但很抱歉，我是个无神论者。所以对这些，丝毫不感兴趣。”杨开直言不讳。
“不，不，不。我并不是想让你对这些感兴趣。只是想阐明一下，这个人，这个故事，要从这个宗教说起，既然你对道教不甚了解，那么我就多唠叨几句了。”说到这，曾养甫清了清嗓子。
“道教，源于春秋战国时期。楚国人李耳，也就是人们常说的老子，是当今道教公认的创始人，相传李耳活了一百多岁，而后成仙。从宋代开始，被尊为老上老君。他所写的道德经，被公认为道教的思想之源。”
“中国历来是个新鲜事儿频出的国度，各种各样的仙鬼传说数不胜数。四仙，即狐仙，蛇仙，黄大仙，刺猬；厉鬼等等超自然事物均被老百姓视为不祥之物。有需求就有满足，道术便在此时逐渐成型。所谓道术，讲求以驱为主，以降为佐，其原理大概是激发人体本能的潜质或者是借助某些符咒的特有力量，驱散或者说赶跑某些在人们眼中不吉利的东西。”
“宋代以后，道教分化，形成了北方全真教，南方正一教两派分庭抗争的局面。由于全真道士主张结丹修炼，而正一道士主张画符驱魔，二者思想观念不同，再加上都认为只有自己才是玄门正宗，所以常年冲突不断，互相敌视。到了民国时期，灵异事件一波未平一波又起，社会需求量也因此不断加大，道教终于发展到了全盛时期，两派道士也纷纷走出深山，踏入现代社会。更有阴阳先生，算命先生，观花婆婆等同类型职业活跃于街头巷陌。只可惜，这种百花齐放的局面并没有持续太久……”曾养甫叹了口气。
“为什么？”
“还不是因为小鬼子！”曾养甫说道：“日本人虎视眈眈的开到东北九省之后，整个中国就乱了套了，社会一盘散沙，逃难的逃难，走亲戚的走亲戚，谁还在乎其他的。幸好，那时候的东北虽被军阀张作霖割据，但他却不像袁世凯，汪精卫那般委曲求全，卖国求荣。而是一个真正值得敬佩的男人。不管日本人如何威逼利诱，他都没有答应他们开矿、设厂、驻军等等不平等条约，日本人许以高官厚禄，他一率严词拒绝；日本人用军事演习威逼，他就带着部队上去对峙，直到把这群不怀好意的家伙逼走为止。一来二去，这张作霖早成了日本人的眼中钉，肉中刺，恨不除之而后快。索性张作霖是军人出身，机警异常，身手也不错，这才让鬼子的多次暗杀未遂。”
“而就在这个时候，一件令人难以预料的事情发生了，不知道做了什么协商，一向敌视的全真教和正一教竟空前的团结起来，并组成了一个‘中华抗日救亡祈福协会’。于是一批批本可以全身而退的道士们，开始了他们眼中的救国。这期间，无数个小鬼子炮楼，哨卡被整个儿端掉，无数支日本运输队在来回的路上遇到了一连串的闹鬼事件，比如抬起头，窗玻璃上倒过来趴着一个人影，灰白灰白的，跟四脚蛇似的；又比如，晚上出来撒尿，还没方便完，就被黄鼠狼叼走了命根子；再比如，稀里糊涂的跟一支送葬的队伍擦肩而过，第二天卸货才发现，运输的军火没了，车厢里原来放军火的位置，却成了一口口的棺材！更让人匪夷所思的是，附近的鬼子军官，竟在守备森严的军营里，接二连三的暴毙，眼珠儿发青，七窍流血，但身上却是没有一丁点的伤痕。侦探和医生们对此毫无进展，因为无论他们如何用功，该解剖的也都解剖了，可得到的结果仍然是：死因不明。一时间，整个关东军，无不是谈虎色变！”
第十八章 四份名单（4）
大概是受到了这种诡异气氛的感染，一滴冷汗，顺着杨开的鬓角缓缓流下。此时此刻，他不得不对这帮神棍刮目相看，也对日本人当时的惊恐程度多少有些体会。因为只有真正经历过战斗的人才知道：未知的敌人，才是最恐怖的敌人。
“那么后来呢？”
“后来”曾养甫淡淡的说道：“虽说国家兴亡匹夫有责，但和动则上万的部队相比，一个人，乃至一群人，即使他们的本领再大，真正能起到的作用也是微乎其微的。更何况，这事儿一闹大，日本人也警惕了起来，处处排查。‘中华抗日救亡祈福协会’虽还是经常得手，但也不是每次都能全身而退了。渐渐地，这牺牲也就大了起来，比如当时颇负盛名的全真教理字辈长老鲍理泉，孙理财；还有茅山派的掌教顾智亭，皆是死在了小鬼子的枪下。知道是有人捣鬼，日本人也就没有先前那般畏惧了，一方面仍旧步步紧逼，一方面从国内调来大批的阴阳师，准备要和中国道教一决雌雄，然后将这股奇兵连根拔起！而‘中华抗日救亡祈福协会’亦是不甘示弱，广邀道教门人，青年才俊，乃至数十年不出山的老古董，同赴国难！”
“这场决战发生的准确时间是一九二八年的六月，当时，张作霖已经在谈判桌上和日本人彻底翻脸，他预料到对方一定不会让自己活着回去。于是秘密派人联络了‘中华抗日救亡祈福协会’希望得到他们的帮助，在此之前，这群道士的活动，多少得到了张作霖明面和暗地里的帮助，再加上他们知道张作霖代表着什么，那就是整个东北九省抗日的决心！于是，二话不说，直接调集了两批人马，护送张作霖由北京返回奉天。”
“护送张作霖？”杨开有些诧异，他实在没想到，一个军阀头子回家，竟会请求一帮子道士来护送。这不但匪夷所思，而且特矫情。
“嗯，是的，我知道你想问什么，我猜，当时东北局势混乱，张作霖这么做也有自己不得已的苦衷吧！再说，那时候已经有不少日本阴阳师和僧人出现，他可能是顾虑到了这一点。毕竟，虽然他有自己的‘金角卫队’，火车也是装甲列车，但旁门左道的邪术却是无视这些的，估计也是那阵子日本军营的闹鬼，让他心有余悸。”曾养甫解释道。
“原来如此，那也无可厚非。如果是我，我也会义无反顾的去保护张作霖，单从民族大义的角度来说。唉！只可惜，张大帅后来还是……”说到这，杨开可惜的摇摇头。
他之所以这么说，是因为张作霖给他的印象，一向是功大于过的。
纵观这位传奇军阀的一生，虽然作恶多端，但在原则问题上，却令人击节而叹。首先，他治军有方，同是土匪出身的民国著名军人张宗昌投靠奉张，张作霖对其极好，甚至供他赌钱。身强体壮的张宗昌凭借自己骁勇善战，成为大帅手下的猛将。但是张宗昌为人大大咧咧，毫无顾忌。他从黑龙江回来见大帅，还没到大帅的办公室就大喊：“老爷子，效坤回了……”话音未落，只见张作霖拍岸而起大骂道：“出去！你是军人吗？妈拉个巴子，当在家里呢！给我重进！”吓得这位山东大汉出了一身冷汗，目瞪口呆，马上原地立定、向后转、迈步退出，然后，在门口回身举手敬礼并喊：“报告！张宗昌到！”待里面发话后才规规矩矩进屋听训。
其次，张作霖对付日本人的办法也是别具一格。一次出席日本人的酒会，酒过三巡，一位来自日本的名流力请大帅赏字，他知道张作霖出身绿林，识字有限，想当众出他的丑。但张作霖抓过笔就写了个虎字，然后题款，在叫好声中，掷笔回席。那个东洋名流瞅着‘张作霖手黑’几个字笑出声来。随从连忙凑近大帅耳边提醒：“大帅写的‘手墨’的‘墨’字，下面少了个‘土’成了‘黑’了。”哪知张作霖一瞪眼睛骂道：“妈那个巴子的！我还不知道‘墨’字怎样写？对付日本人，手不黑行吗？这叫‘寸土不让！’”在场的中国人恍然大悟会心而笑，日本人则目瞪口呆。“寸土不让”的故事也一直流传到现在，正是因为这些生动活泼听来过瘾的故事让张作霖的名字在东北的黑土地上家喻户晓，也让杨开对这个传奇军阀刮目相看。
“护送张作霖的这两批人，都是当时全真教和正一教的翘楚，带领全真教队伍的是一个叫梁维扬的人，而带领正一教队伍的，就是那个后来的疯子张鹤生。要说，这张鹤生和梁维扬可不是泛泛之辈，梁维扬是当时全真教掌教，而张鹤生却是天师张恩溥的师兄，梁维扬性格凶戾，喜欢藏着掖着，背地里插刀。张鹤生作风干练，不拖泥带水。梁维扬年轻时下山历练，曾经拿杀人练胆，相传那阵儿他每日必杀三人，被称为‘一日不过三’，不过其所杀之人，尽是大奸大恶，欺压良善之徒，所以也没人说闲话。不过自此以后，但凡遇见这梁维扬，无不兢兢战战。相比之下，张鹤生则正常的多，而且多有功绩。据说其曾花了三天三夜，镇压了上海嘉定校区八卦坛下的万人坑，又破了‘邻沟姑娘’的传说，在得知玉佛寺的僧侣肆意淫乱无辜妇女后，更是怒气冲冲的杀上门去，全寺百来号人，赤手空拳，全部送去见了佛祖。因这二人都是雷厉风行的厉害角色，所以时间长了，便被冠之以各类形形色色的外号，其中最有代表性的莫过于‘宁惹小鬼阎王，不碰南张北梁’！”曾养甫说道。
其中，更有摸金校尉，发丘中郎将这几大门派的翘楚，这传闻是真是假，怕是只有泄露秘密的人，自己心知肚明了。
不过有一点是真的，那便是盗墓贼们的本事的确不遑多让，正应了那句谚语：没有金刚钻别揽瓷器活。这上窜下跳的，不消半天的功夫便摸到了地宫的入口，把一旁围观的孙殿英眼珠子都差点瞪掉了。
原来，在高大的明楼后面，有一个“哑巴院”，传说招募的工匠都是哑巴，以防止工人泄露工程的机密。在哑巴院北面有一道琉璃影壁，影壁之下便是这地宫入口。
慈禧的地宫构造复杂，琉璃影壁下正隐藏着地宫入口。如果从正面横向挖掘，会遇上条砖砌死的隧道；如果从宝顶上垂直往下开掘，则会增加多倍的距离；而如果从琉璃影壁下直接坠入，便能就近打通金刚墙，从最短的途径进入地宫。
在明楼底下进入古洞门，过道尽头则是一道内部浇铸了铁筋的墙壁，它的里面就是“金刚墙”。地宫的入口就在这金刚墙下。地宫修建得十分坚固，要完全刨开硬砖可不是见容易的事儿。怎奈孙殿英这厮盗宝心切，不顾劝阻，直接动用了炸药。在硝烟弥漫的残砖断石中，盗墓贼们扛起洛阳铲，再向下深挖数丈，终于呈露出一面汉白玉石墙，它就是金刚墙。砸开金刚墙，整座地宫，便毫无保留的呈现在众人的眼中。
东陵被盗后，民间曾留下了一些传说，比如刚进去的时候，打头的士兵们曾在一片黑暗中，看到屏风后有几个穿着古装的格格，翩翩起舞，等火把打过去，便失去了踪影。又比如说这地宫中满是机关陷阱，踩错一个砖，那标枪，倒刺就两边招呼来了。亦或者直接扯下去，活活的溺死在水银坑中，变成了人体标本。一路下来，别说是那些愣头青士兵，就连指挥的盗墓贼们亦是损失惨重。还有人说，在取下慈禧口中夜明珠的刹那，整个昏暗的寝宫里绿光大作，而慈禧那具保养得极其完好的尸体，也在瞬间长满了白毛，然后‘刷’的一下伸出了手指甲……
这些到底是不是真的，没有人清楚。不过有一点杨开知道，那就是在孙殿英满载而归之后，善后的人员在地宫里漏了水，足有四五尺深，按说这地宫里是没有风的，但水面的涟漪却持久不散，还时不时发出阵阵揪心的哭声，也不知道压着什么厉鬼精怪。清室重敛时，技术员用抽水机抽了五天才抽了一半，即使现在都要定时抽水，才能保证慈禧的地宫遗址不被淹没。
东陵大案在杨开的印象里，就只有这些。光这些，也够他喝一壶的了。
第十七章 四份名单（3）
“你的意思是，那个陈天顶就是当年挖掘慈禧地宫的盗墓贼之一？”杨开整理了下纷乱的思绪，说道。
“不，你猜错了。”曾养甫说道：“他当时的身份并非盗墓贼，而是给孙殿英出主意的那个人，那个被称为狗头军师的幕僚。”
“啊？”杨开显然始料未及。
“所以我说这老小子胆肥，岂止是胆肥，简直是胆大包天！要不是义父说他有大用，我第一个饶不过他。也不知道在此之后，他是怎么全身而退的，孙殿英失势后，他又是怎么换了身份，当起地头蛇来的。”曾养甫咬牙道：“不过气归气，纵观这陈天顶一生，也算是跌宕起伏，离奇怪诞了。你说算不算是你口中的升斗小民？”
杨开摇头：“你的故事一个比一个精彩，我甚至都怀疑自己现在还在做梦了。说实话，猫有猫道，鼠有鼠道。这个陈老板很了不起，至少对于他那个行业来说，可谓无人能出其右了。可我也逐渐发现，你们找来的每一个人，看似平淡无奇，实则业技惊人，这也惹得我，越来越想知道第四个人的来头了！”
“那个疯子？”曾养甫似笑非笑。
“对，那个疯子，我希望他的一切，不会让我失望。”杨开侃侃而谈。
“绝不会让你失望，因为他在患失心疯之前，可不是个好相与的角色。”
“多不好相与？”杨开反问道。
“如果不用枪的话，把你和他丢在一个林子里，最后能活着出来的，肯定是他！”曾养甫笑了。
“你确定？”杨开眉毛皱了一下。
“确定！”
“我不信！”
“我会让你信！”说着，曾养甫挥了挥手，守在他身边的小护士立马知趣的走出屋子，掩上了门。
整座病房，顿时只剩下了杨开和曾养甫两个人。
气氛，一时间陷入了极端的寂静。
“说吧，别装神秘。”杨开从烟盒里抽了根烟，就这么含在嘴里，也不点着。
“这个人叫张鹤生。”曾养甫说道。
“不认识！”
“那你知道道教吗？”
“我只知道它是本土宗教，鬼怪，炼丹之类的。但很抱歉，我是个无神论者。所以对这些，丝毫不感兴趣。”杨开直言不讳。
“不，不，不。我并不是想让你对这些感兴趣。只是想阐明一下，这个人，这个故事，要从这个宗教说起，既然你对道教不甚了解，那么我就多唠叨几句了。”说到这，曾养甫清了清嗓子。
“道教，源于春秋战国时期。楚国人李耳，也就是人们常说的老子，是当今道教公认的创始人，相传李耳活了一百多岁，而后成仙。从宋代开始，被尊为老上老君。他所写的道德经，被公认为道教的思想之源。”
“中国历来是个新鲜事儿频出的国度，各种各样的仙鬼传说数不胜数。四仙，即狐仙，蛇仙，黄大仙，刺猬；厉鬼等等超自然事物均被老百姓视为不祥之物。有需求就有满足，道术便在此时逐渐成型。所谓道术，讲求以驱为主，以降为佐，其原理大概是激发人体本能的潜质或者是借助某些符咒的特有力量，驱散或者说赶跑某些在人们眼中不吉利的东西。”
“宋代以后，道教分化，形成了北方全真教，南方正一教两派分庭抗争的局面。由于全真道士主张结丹修炼，而正一道士主张画符驱魔，二者思想观念不同，再加上都认为只有自己才是玄门正宗，所以常年冲突不断，互相敌视。到了民国时期，灵异事件一波未平一波又起，社会需求量也因此不断加大，道教终于发展到了全盛时期，两派道士也纷纷走出深山，踏入现代社会。更有阴阳先生，算命先生，观花婆婆等同类型职业活跃于街头巷陌。只可惜，这种百花齐放的局面并没有持续太久……”曾养甫叹了口气。
“为什么？”
“还不是因为小鬼子！”曾养甫说道：“日本人虎视眈眈的开到东北九省之后，整个中国就乱了套了，社会一盘散沙，逃难的逃难，走亲戚的走亲戚，谁还在乎其他的。幸好，那时候的东北虽被军阀张作霖割据，但他却不像袁世凯，汪精卫那般委曲求全，卖国求荣。而是一个真正值得敬佩的男人。不管日本人如何威逼利诱，他都没有答应他们开矿、设厂、驻军等等不平等条约，日本人许以高官厚禄，他一率严词拒绝；日本人用军事演习威逼，他就带着部队上去对峙，直到把这群不怀好意的家伙逼走为止。一来二去，这张作霖早成了日本人的眼中钉，肉中刺，恨不除之而后快。索性张作霖是军人出身，机警异常，身手也不错，这才让鬼子的多次暗杀未遂。”
“而就在这个时候，一件令人难以预料的事情发生了，不知道做了什么协商，一向敌视的全真教和正一教竟空前的团结起来，并组成了一个‘中华抗日救亡祈福协会’。于是一批批本可以全身而退的道士们，开始了他们眼中的救国。这期间，无数个小鬼子炮楼，哨卡被整个儿端掉，无数支日本运输队在来回的路上遇到了一连串的闹鬼事件，比如抬起头，窗玻璃上倒过来趴着一个人影，灰白灰白的，跟四脚蛇似的；又比如，晚上出来撒尿，还没方便完，就被黄鼠狼叼走了命根子；再比如，稀里糊涂的跟一支送葬的队伍擦肩而过，第二天卸货才发现，运输的军火没了，车厢里原来放军火的位置，却成了一口口的棺材！更让人匪夷所思的是，附近的鬼子军官，竟在守备森严的军营里，接二连三的暴毙，眼珠儿发青，七窍流血，但身上却是没有一丁点的伤痕。侦探和医生们对此毫无进展，因为无论他们如何用功，该解剖的也都解剖了，可得到的结果仍然是：死因不明。一时间，整个关东军，无不是谈虎色变！”
第十八章 四份名单（4）
大概是受到了这种诡异气氛的感染，一滴冷汗，顺着杨开的鬓角缓缓流下。此时此刻，他不得不对这帮神棍刮目相看，也对日本人当时的惊恐程度多少有些体会。因为只有真正经历过战斗的人才知道：未知的敌人，才是最恐怖的敌人。
“那么后来呢？”
“后来”曾养甫淡淡的说道：“虽说国家兴亡匹夫有责，但和动则上万的部队相比，一个人，乃至一群人，即使他们的本领再大，真正能起到的作用也是微乎其微的。更何况，这事儿一闹大，日本人也警惕了起来，处处排查。‘中华抗日救亡祈福协会’虽还是经常得手，但也不是每次都能全身而退了。渐渐地，这牺牲也就大了起来，比如当时颇负盛名的全真教理字辈长老鲍理泉，孙理财；还有茅山派的掌教顾智亭，皆是死在了小鬼子的枪下。知道是有人捣鬼，日本人也就没有先前那般畏惧了，一方面仍旧步步紧逼，一方面从国内调来大批的阴阳师，准备要和中国道教一决雌雄，然后将这股奇兵连根拔起！而‘中华抗日救亡祈福协会’亦是不甘示弱，广邀道教门人，青年才俊，乃至数十年不出山的老古董，同赴国难！”
“这场决战发生的准确时间是一九二八年的六月，当时，张作霖已经在谈判桌上和日本人彻底翻脸，他预料到对方一定不会让自己活着回去。于是秘密派人联络了‘中华抗日救亡祈福协会’希望得到他们的帮助，在此之前，这群道士的活动，多少得到了张作霖明面和暗地里的帮助，再加上他们知道张作霖代表着什么，那就是整个东北九省抗日的决心！于是，二话不说，直接调集了两批人马，护送张作霖由北京返回奉天。”
“护送张作霖？”杨开有些诧异，他实在没想到，一个军阀头子回家，竟会请求一帮子道士来护送。这不但匪夷所思，而且特矫情。
“嗯，是的，我知道你想问什么，我猜，当时东北局势混乱，张作霖这么做也有自己不得已的苦衷吧！再说，那时候已经有不少日本阴阳师和僧人出现，他可能是顾虑到了这一点。毕竟，虽然他有自己的‘金角卫队’，火车也是装甲列车，但旁门左道的邪术却是无视这些的，估计也是那阵子日本军营的闹鬼，让他心有余悸。”曾养甫解释道。
“原来如此，那也无可厚非。如果是我，我也会义无反顾的去保护张作霖，单从民族大义的角度来说。唉！只可惜，张大帅后来还是……”说到这，杨开可惜的摇摇头。
他之所以这么说，是因为张作霖给他的印象，一向是功大于过的。
纵观这位传奇军阀的一生，虽然作恶多端，但在原则问题上，却令人击节而叹。首先，他治军有方，同是土匪出身的民国著名军人张宗昌投靠奉张，张作霖对其极好，甚至供他赌钱。身强体壮的张宗昌凭借自己骁勇善战，成为大帅手下的猛将。但是张宗昌为人大大咧咧，毫无顾忌。他从黑龙江回来见大帅，还没到大帅的办公室就大喊：“老爷子，效坤回了……”话音未落，只见张作霖拍岸而起大骂道：“出去！你是军人吗？妈拉个巴子，当在家里呢！给我重进！”吓得这位山东大汉出了一身冷汗，目瞪口呆，马上原地立定、向后转、迈步退出，然后，在门口回身举手敬礼并喊：“报告！张宗昌到！”待里面发话后才规规矩矩进屋听训。
其次，张作霖对付日本人的办法也是别具一格。一次出席日本人的酒会，酒过三巡，一位来自日本的名流力请大帅赏字，他知道张作霖出身绿林，识字有限，想当众出他的丑。但张作霖抓过笔就写了个虎字，然后题款，在叫好声中，掷笔回席。那个东洋名流瞅着‘张作霖手黑’几个字笑出声来。随从连忙凑近大帅耳边提醒：“大帅写的‘手墨’的‘墨’字，下面少了个‘土’成了‘黑’了。”哪知张作霖一瞪眼睛骂道：“妈那个巴子的！我还不知道‘墨’字怎样写？对付日本人，手不黑行吗？这叫‘寸土不让！’”在场的中国人恍然大悟会心而笑，日本人则目瞪口呆。“寸土不让”的故事也一直流传到现在，正是因为这些生动活泼听来过瘾的故事让张作霖的名字在东北的黑土地上家喻户晓，也让杨开对这个传奇军阀刮目相看。
“护送张作霖的这两批人，都是当时全真教和正一教的翘楚，带领全真教队伍的是一个叫梁维扬的人，而带领正一教队伍的，就是那个后来的疯子张鹤生。要说，这张鹤生和梁维扬可不是泛泛之辈，梁维扬是当时全真教掌教，而张鹤生却是天师张恩溥的师兄，梁维扬性格凶戾，喜欢藏着掖着，背地里插刀。张鹤生作风干练，不拖泥带水。梁维扬年轻时下山历练，曾经拿杀人练胆，相传那阵儿他每日必杀三人，被称为‘一日不过三’，不过其所杀之人，尽是大奸大恶，欺压良善之徒，所以也没人说闲话。不过自此以后，但凡遇见这梁维扬，无不兢兢战战。相比之下，张鹤生则正常的多，而且多有功绩。据说其曾花了三天三夜，镇压了上海嘉定校区八卦坛下的万人坑，又破了‘邻沟姑娘’的传说，在得知玉佛寺的僧侣肆意淫乱无辜妇女后，更是怒气冲冲的杀上门去，全寺百来号人，赤手空拳，全部送去见了佛祖。因这二人都是雷厉风行的厉害角色，所以时间长了，便被冠之以各类形形色色的外号，其中最有代表性的莫过于‘宁惹小鬼阎王，不碰南张北梁’！”曾养甫说道。