僵尸世界:开局组建盗墓老九门 第731节
当即陈沐便让齐铁嘴找了一块平整的石头。
把青铜卦镜和鱼龙卦符取出。
准备施展盗墓四诀中问字诀的上法。
幺妹儿对此也很感兴趣。
毕竟这事情她也只是听说过,并没有亲眼见过。
在汉唐时期的摸金校尉手段中,就有问天打卦的举动。
也就是所谓的问墓之术。
根据使用巫卜器物的不同,此术自古有两种方式。
一个是烛照镜卜,另一个是烛照龟卜。
摸金秘术的核心元素是易。
易的核心则是天人相应、生生不息。
如果换置到现在的概念,可以理解成介于心与物之间。
心与物应该是一体的。
心即是人,物即是天。
心与物本是一体,既不能纯粹的唯心,也不能彻底的唯物。
连接在精神与物质之间的元素,即是风水一道中所言的气。
在生气充盈的上善之地。
可以利用风水秘器,来窥测这层无形无质的生气。
能够作为风水秘器的大多是上古青铜器。
或者是用埋在风水宝穴中多年在龟甲龙骨。
因为这些器物不能多此反复使用。
所唐宋之后,几乎再没有盗墓者用问墓占验的古老方法倒斗了。
这是此术失传的主要原因。
齐铁嘴没有说话,将鱼、龙两枚铜符拿在手中。
奥妙无穷的十六字周天古卦,包含卦象、卦词、卦数三项。
他们的关系是——由卦数推演卦象。
再由卦词解读卦象。
这三者相辅相成、缺一不可,难说哪个主要哪个次要.
第564章 【搬山填海术之呼风唤雨!!听雷,问穴!!】
对这三项载最为周全详尽的,应该是周天十六卦全图。
但现在世上已经没有出土的遗存古物可见了。
也许在地仙村古墓里还藏着一幅周天卦图。
周天卦符有一十六枚。
在不同的推演中分别有不同的特定符号来表示。
鱼、龙、人、鬼代表了一个小周天的循环。
专门用来占验古墓墟址的方位和空间.
这上面每个铜匦上都有一个符号。
青铜卦符就要分嵌入其中相对应的位置。
铜符无眼,实则并非无眼。
而是代表着生命的空间局限性,确切点说应该是看不见。
古人对于空间的认识,早在几千年以前就已形成。
四枚铜符分别是鱼、龙、人、鬼。
在古代的传统概念中,鱼看不见水,人看不见风。
风应该就是现在所说的空气。
人生活在大气层里,和鱼生活在水中是一样的。
都是生活在一种自身看不到的物质里。
而鬼则看不见土地。
在古代人的观念里,幽灵向来是生活在地下的。
鬼在地中,就如同人在风中或是鱼在水中。
当然鬼和龙都只是传统中的一个概念。
龙在古人的观念中,乃是图腾中的万物之灵。
而龙本身,却完全看不见任何物质。
龙只能看见有生命在旦夕。
也就是那些具有灵魂的存在。
其余的不管是风是水还是地,龙一律看不见。
这就古人中反复提及的龙不见一切物。
所以鱼、龙、人、鬼四符。
实际是一个周而复始的空间概括。
按照人不见风、鬼不见地、鱼不见水、龙不见一切物的相应标记。
把卦符纳入古镜背面的铜匦中。
再点燃一支南海鲛人油膏提炼的蜡烛,就可以占验古墓方位了。
虽然几人手中只有铜符的两枚。
但是其中的一枚青铜龙符,占了总符。
再有一枚青铜鱼符相辅。
至少可在古镜中推演出一半的卦象。
或许不会太过精确,但只要能有一个模糊的暗示,就应该可以了。
话又说回来,即便真有四枚铜符。
能在镜中照出周一卦象。
如果不知道卦词,多半也是有象无解。
还不如半边的后天卦象容易解读。
齐铁嘴此时把那卦符安放在归墟古镜背面。
众人围成一圈,点起了一支鲛鱼蜡烛。
那铜符眼中的窟窿,恰好是个卦眼。
烛光好似从中漏在镜背卦图上。
这时还要参照天干、地支,以及甲子时辰等等。
来转动古镜背面可以活动的一圈机数。
最后铜龙、铜鱼中照出的烛影。
分别投在了两个古老的图形当中。
铜镜中所剩不多的海气,也在此时又散去了一些。
陈沐凝视着归墟古镜后面的卦象。
“这卦象是艮在坤内,坤为地,艮为山,地中有山,山也是陵的意思,我看地仙村古墓肯定就在这座大山里面。”
齐铁嘴看了半天,缓缓的说道。
众人听他说完之后,便都再次抬首仰望面前的高山。
棺材峡中的山,实在是太高太陡了。
而且云雾缠绕,形势险峻巍峨。
难以施展千尺察形,百尺看势,分金定穴,直透中宫的手段。
仅凭一句地中有山,针对地底的古墓而言,范围还是太宽泛了一些。
陈沐此时也感觉有些为难。
看这情况,只能够一点一点的摸排过去。
但是这样的话,怕是在这里面待个一年半载也不会有结果。
而几人现在最缺少的就是时间。
不过让人欣慰的是之前的路没有白跑。
几人确实是离那地仙村古墓越来越近。
可是现在根本不知道地仙村古墓的规模布局。
如果随便挖个洞就钻地而入的话,那可是非常的难。
如果这时候来一场雷雨。
也可以用那听声辨穴的方法。
以竹筒听地,雷声从地下传导。
听其回响之轻重缓急、沉闷顿措、远近高低。
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