北派盗墓笔记 第110节

　　600多年前，当时有位大学士叫斡道冲，直到后来的元代，这人还被元人尊为一流先生，儒学大师。

　　斡道冲死后，他的孙子斡扎簧负责记录西夏国史，西夏晚期他被派到了凉州当官，随后成吉思汗第六次出征西夏攻打凉州，斡扎簧不忍心看自己守护的凉州被屠城，为了城内百姓，他选择了献城投降蒙古人。

　　他为了凉州百姓背上了千古骂名，满头白发心力交瘁，蒙古人封给他个官，这官职叫中兴路新民总管，类似电视剧中的民兵大队长。

　　他虽然投了蒙古，但心里却还忠于西夏，成吉思汗围了兴庆府后，这人天天就想着怎么救夏末帝逃走。

　　斡扎簧有个儿子叫朵儿赤，不知是天意还是巧合，他儿子长的和李現有五分像，他儿媳妇叫米脂因，而这女人，就是肚里藏阿育王塔的那具干尸。

　　斡扎簧为了救李現，连自己全家人都搭进去了。

　　他对蒙古人说:“只要你们放我和我的人进入兴庆府，那么我可以暗中说服西夏军民和铁鹞子军，让民心向着你们，如此你们便可轻松破城。”

　　蒙古人一听这好啊，那你赶快进去吧。

　　于是，斡扎簧带着自己的一队人马，以新民总管的身份混了进去，这队人马中包括自己的儿子儿媳。

　　进去后，斡扎簧除了自己儿子儿媳，把带进来的这队人全杀了，把人数空了出来。

　　他谎称已经说服了李現，随后便让自己儿子化妆假扮成李現出城替死，而真正的李現已经混到了队伍中跟着出了城。

　　蒙古人大喜过望，说你立了这么大功，你想要当个什么官，去哪当官，说吧，重重有赏。

　　于是，斡扎簧便说我想去西夏最北的黑水城任职。

　　蒙古人想了想，一摆手说那你就去黑水城当个官吧。

　　李現得救后，从城内带了一些财物，最重要的是他带出来了兀珠，流泪佛，妙音鸟，大藏经。

　　李現怕自己被蒙古人发现追上，于是他只拿走了兀珠，其他三样东西则交给了斡扎簧，李現让他带到黑水城后藏起来，等日后卷土重来之日在迎佛宝归国，随后李現带人南下，一头扎进了四川地区的茫茫深山中。

　　两年之后。

　　有一天，斡扎簧收到一封信，信中有一卷羊皮纸，羊皮纸上用西夏宫文写了一些字，还特意画了几个炮楼，意思是告诉斡扎簧:“我已经安定下来了，爱卿可以带着三件佛宝过来了，当你找到这些炮楼就找到了我。”

　　斡扎簧父亲是大学士，西夏宫文自然能看懂，他看后老泪纵横的说現君，老夫终于等到这一天了，你等着，我这就带上佛宝去找你去。

　　但......隔墙有耳啊，这消息不知怎么走漏了，斡扎簧跑的快，但他儿媳被抓住杀了。

　　知道自己走不掉了，于是他靠人帮助搞到了自己女儿尸体，他将羊皮卷封入阿育王塔，又剖开儿媳米脂因的肚子把塔藏进去，最后连人带塔，用修的古井做掩护，将这个秘密永远的埋在了黑水城数量众多的地宫之下.....

　　800年后。

　　豆芽仔下井后一脚踢烂了瓦当，我们得以见到了米脂因的干尸，阿育王塔重见天日。

　　那么，大藏经，流泪佛，妙音鸟是什么来历呢。

　　斡扎簧把他埋在了黑水城的地宫之下，埋在了哪里？

　　西夏举国信佛啊。

　　护国寺，卧佛寺，宏仁寺，承天寺，海宝寺，戒坛寺，崇庆寺，诱生寺，十字寺，禅定寺，黑称寺，普度寺，炳灵寺，五佛寺，安庆寺，田州寺.....光西夏时期建的寺庙数都数不过来，虽然大部分都已经损毁，但大名鼎鼎的卧佛寺大佛却保存了下来。

　　大佛寺如今在张掖市农贸市场后面的一条小街上，门楣上是赵朴树先生题写的“大佛寺”三个字。

　　这么多寺庙，肯定有很多和尚，肯定要藏经念经吧，但元昊建国之初西夏就没什么像样的佛经，于是元昊便找人去宋朝，说自己用77匹西夏宝马换一部大藏经行不。

　　宋朝刚打了败仗，仁宗正在气头上，他心想宝马我收了，大藏经是不可能给你的，给你部龙王经念去吧。

　　使者不懂经书，于是便把77匹宝马留下，捧着经盒高兴的回去了。

　　回去后，元昊一看盒子里不是大藏经，是什么龙王经，当即大怒，下令出兵攻打宋朝。

　　仁宗没想到元昊为了一部经书就敢开战，当即认怂了，说别打了，我给你大藏经，于是元昊便得到了第一部大藏经。

　　后来没藏氏给自己儿子建承天塔，又死皮赖脸的去宋朝求来了第二部大藏经，理由都一样，你不给我，我就出兵打你。

　　随后西夏的三代皇帝又向宋朝求得四部，西夏共得六部大藏经。

　　接下来开始说“流泪佛”。

　　小梁太后死后，西夏又开始尊崇藏传佛教，西夏开始崇拜高原上的密宗显宗，于是仁孝皇帝又派人前往青藏高原，去请圣僧来西夏讲经。

　　仁孝帝开始想请噶举派高僧达玛禅师来西夏，但达玛禅师觉得自己年纪太大了，走不了几千里地那么远了，所以他就派了自己徒弟德师热巴去西夏讲经。

　　热巴在西夏传教讲经三十一年，他修建寺庙，翻译经书，被西夏皇帝尊称为帝师，帝师热巴，待遇很高，威望隆重。

　　有一天他觉得自己老了，想回青藏高原退休，西夏皇帝批准了，并且赠送给帝师热巴大量的法器，织物，钱财等，而这其中，有一尊陶制的释迦摩尼等身彩绘佛像，佛像约高一米七，造型生动，眉目慈悲。

　　传说这尊彩绘佛眼睛下面，垂落有两条黑釉色带。

　　一旦等到阴雨天时，这两条黑釉色带就开始往外冒水，宛如佛祖流泪，神秘异常。

　　故而得名“流泪佛”。

第76章 老学究讲故事

　　帐篷拉上后光线很暗，烟雾缭绕中老学究蜷缩在轮椅上说:“年轻人，若真在这里找到了泪佛，你觉得能值多少钱？”

　　“值多少钱？怎么敢想。”

　　我摇头说不知道，不过关于流泪佛我还有一件事搞不明白，于是我当即问了老学究，想听听他的解答。

　　我问:“西夏皇帝把彩绘泪佛赏赐给了德师热巴上师，随后上师带着东西回了青藏高原，青藏高原和阿拉善这里八竿子打不着，彩绘泪佛怎么来到了黑水城？”

　　“年轻人想法很细致啊。”老学究没有正面回答我的话，而是吩咐身旁的小凯点上蜡烛。

　　“帕塔。”打火机声音响起。

　　小凯面无表情，把点着的红蜡烛递给了老学究。

　　老学究单手抓着蜡烛，黄色火苗倒映在他的双眼瞳孔中，跳个不停。

　　“看....火烧的多好.....”

　　老人盯着蜡烛燃烧的火苗，随后他皱纹满布的脸上露出一丝诡异的笑容，这抹笑容让人看了感到不舒服。

　　他缓慢开口:“五十五年前我在国博内库工作，当时我还只是个小学徒，师傅每天让我打扫库房，稍微没干好就会挨打，也不给我饭吃。”

　　“我冷啊，饿啊，但我不觉得枯燥，那时内库存放了很多没有整理的古董，石碑，拓片，我看了太多太多，多到记不清有多少了，看着看着我便不冷了，不饿了。”

　　“有天，我整理归档时无意中发现一张晚清拓片，拓片上的贴的标签说收购源于凉州大云寺附近，我看不懂拓片上的西夏文，只知道应该来源于某处石碑上，我便跑去问师傅，师傅看后摇头说:“此片时间不祥，为后拓，原碑应晚于天佑五年重修护国寺感应碑。”

　　话说到这里，老学究抬头看着我说:“想知道拓片上的西夏文说的什么内容吗？”

　　我没犹豫，点头说当然想知道。

　　“呵呵.....”老学究光笑不说话。

　　我急道，你倒是讲啊，德师的东西怎么跑到了黑水城。

　　“不懂事儿啊云峰，”把头看到老学究不讲了，当即递过去一支香烟，并且帮他点上了。

　　他抽着烟，这才慢慢的说了后续。

　　德师在西夏讲经几十年，信徒弟子无数，其中有一位负责照顾他的年轻僧人，德师称呼僧人为“鲁美多杰。”

　　藏语中“鲁美”的意思是不辞辛苦，“多杰”指的是显宗护法金刚，合起来顾名思义，意思是不怕苦难的护法金刚，就是武僧。

　　德师离开西夏时接近83岁，在古代能活到80岁的人不多，他已经很老了，全靠年轻的武僧鲁美多杰照顾。

　　随行返程的共有90多名僧人，那天他们带着西夏皇帝的赏赐走到德格县（今甘孜藏族自治州境内），碰到了一伙500多人的土著兵，这伙土著兵的首领是当时笨教的白利土司顿悦，当地人叫他白利王。

　　白利王不信佛，他眼馋德师带来的宝物，当即下令杀人越货，要抢这批包含着流泪佛的宝贝。

　　90多名和尚，除了鲁美多杰和少数的几人外，其他和尚都不会武，500人对上几十人，于是便成了一场残忍的屠杀。

　　鲁美多杰被称为护法金刚，这可不是光说说的，他修行的是显宗密法“那饶六法。”

　　显宗那饶六法分着动法和静法。

　　静法修心，修精神力，修上师之智。

　　动法修身，修肉体力量，修金刚之力。

　　那场厮杀，鲁美多杰以一敌数十，为了保护德师他浴血奋战化身怒岔金刚相，一掌辟死一个白利王土著兵，硬生生从人堆里杀出一条血路，背着德师跳上马车，带着宝物逃走了。

　　遗憾的是突围中德师受了刀伤，德师死前吩咐鲁美多杰，说别的财宝都可以不要，受此无妄皆是命数，我已无脸面返回墨脱净土，你把泪佛送回去吧.......”

　　德师说完便死在了马车上，圆寂了。

　　鲁美多杰也受了重伤，强撑着埋了上师已摇摇欲坠，他悲愤的认为凭自己现在的身体状况，已无法完成上师遗命。

　　当时西夏边关之地有许多贸易商人，商人有宋人，也有金人和西夏人，鲁美多杰幸运的碰到了一队宋朝商队，商队领头的人也是一名佛信徒，他听闻此事后大为感动，当时发愿说会帮助多杰完成上师遗命。

　　随后，商队带着多杰跋山涉水近千里，将泪佛送了回去。

　　回去后，仁宗了解了事情的来龙去脉接待了多杰，为了让后人记住这件事，便在凉州寺刻了一座石碑记录。

　　这么一来事情就水落石出了。

　　泪佛先被赏赐给了德师，德师死后又回到了西夏，李現把泪佛偷运出蒙古兵包围的兴庆府后又给了斡扎簧，斡扎簧把泪佛连同其他宝物带到了黑水城，最后，他本来想带着东西去四川投奔李現建造的西吴尔国，结果被蒙古人发现了没逃走。

　　自此泪佛被雪藏，消失在了黑水城。

　　......

　　烟抽完了老学究也讲完了，他笑着说:“怎么样年轻人？这下你知道为什么这么多人都来这儿了吧？”

　　我摇摇头说那能找到吗，黑水城那么大，就像大海捞针。

　　最后那个妙音鸟不用他说我也知道，像秦始皇十二铜人，九州青铜大鼎，妙音鸟传说很多。

　　灵武窑妙音鸟是一件仿生雕塑瓷器，做成了鸟的形状，敦煌壁画上出现过妙音鸟，那是人面鸟身的形状，原型参照的应该是东密佛教里的迦楼罗神鸟。

　　西夏灵武窑的东西很少很少，当时宋代的定窑汝窑均窑名头太大，掩盖了灵武窑风光，实则当时灵武窑的雕瓷是一绝。

　　这东西被西夏人当做国宝，肯定有其不不凡之处，这些传言中有一条传的最多。

　　传言说:这件雕塑妙音鸟会开口说话念经.....

　　先别觉得扯，听我解释。

　　妙音鸟会说话，指的是它能放出声音，发出西夏和尚念佛的声音，意思是这件雕塑瓷内保存了一段古人的声音，就像录音机一样。

　　这怎么可能？

　　难道宋朝就有收音机了？

　　要我说事情不是绝对，还真有可能。

　　没见过不知道不代表没有，华夏文明上下五千年，人才能活多大岁数啊，我们没见过的东西多了去了。

　　我说三个事。

　　故宫墙上的宫女，云南陆林县阴兵借道，15世纪陶罐回音。