民国第一军阀 第211节
不管是八字还是紫微斗数，都是古代圣贤通过对天文体系的研究到了一定深度后，并进行简化，创造出普通人都能使用的体系。
如果没有这种简化，普通人根本看不懂天上的星耀。
只有文明发展到了极高的程度，才能对某些东西进行简化，显然中国的占星术是世界最为顶级的。
西方占星术的理论确实比较搞笑，他们把十二地支分成十二个星座，虽然他们认识到了月令在命运中的重要地位，但却没有搞清楚‘日主’这一概念。
日主是日上的天干，例如农历六月是羊，对应西方占星术则是天蝎座，羊是属土，如果是‘甲、乙木’日主，那羊就是财。财在月支父母宫，父母一般有点家产。如果日主是‘戊、己土’，那么月支同样属土，是争财的比劫，那么父母则没什么家产，是一般家庭出身。
西方人则不是这样，而是直接用月令来算，在中国命理师眼中，西方人的占星术确实比较搞笑。
通过八字、紫微斗数的引入，财团首先可以一眼洞穿员工的本质，是正直的还是心术不正的。
内在思想是怎么样的，为人是否讲信用等等，分析一个人的xìng情是命理学比较粗浅的一个东西。
同时是什么方面的人才也能够看出来。
如正印为用的员工，是学术型的。偏印为用的员工，则是创意型的。伤官、食神为用的员工，则是业务、艺术型的。正官为用的员工，则是管理型的。正财为用的员工，是理财型的。偏财为用的员工，则是投机型的。比劫为用的员工，则是劳力型的。
通过引入命理学的八字、紫微斗数，就能够避免很多不幸的发生，例如一个员工八字是忌火的，偏偏在炸药厂工作，搞不好就会出事故，小事故只是自己完蛋，大事故还会牵连其他工人。像这样忌火的人。可以安排到水的气场比较旺的水产公司之类的地方工作。
命运并不是主宰一切的力量，空间、社会的力量是可以改变命运的，通过命理的理论指导。就能够对日常生活、工作进行趋吉避凶。
这种指导的经典成功案例就是宋代的岳飞，一个甲木阳刃格的大凶之命，通过社会、空间的力量使岳飞的命运发生改变。
这就像是不同型号的零件，要放在不同的部位上才能发挥出用途，如果用错了地方，就算是比较好的命运也会受到压制。
之前江渝根据戚继光的经验，把命理学引入军中。为此已经获得了巨大的成功，国防军历来大战的伤亡都比价小。
而把命理学引入行政之后，也获得了巨大的成功。
由于任命的官员、吏员都是一些比较正直。能够按照规章制度办事的人员，所以如今的官场风气非常良好，官僚风气基本没有出现。
之前财团引入的传统国术当中，最主要的是风水堪舆。风水堪舆是古代晋商在商业中的制胜法宝之一。财团在引入风水堪舆之后，商业运营的生意都非常火爆。
当然有一些人也开始谎报八字了，但是极少能够蒙混过关的，因为八字当中存在一个反推的能力。
例如一个人是个胖子，那么日主必然不会很旺，一个人长得很瘦，必然是被七杀克，或者印枭太旺。
如果是参军还可能被蒙混过关。但如果是官员、吏员的任命上却是别想蒙混过关，命理师会反复验证八字中所显示的信息。从祖上、父母、兄弟姐妹、夫妻情况，从外在xìng格、特征进行反推，一旦八字不合用，肯定是存在猫腻的。
同时也对传统国术的业界进行整顿，整顿法案出台后，不管是算命的，还是看风水的，或是请神的，都要办营业执照，并考核其能力，以杜绝江湖骗子。
同时制定行业规定，不能违反。
这样一来社会才会和谐。
面对此时中国工业迅速发展，大量工人背井离乡的到工地上进行建设，从而产生的诸多问题，江渝只能尽力去解决。
万物都有yīn阳两面，在快速发展的同时，必然也会有弊端，只看如何取舍。古代圣贤显然是在取舍过程中，并未选择西方人的那种发展模式。但到了这个年代，不紧跟而上是不行了。
而江渝做出的这种调整，也在日后很快普及开来，各企业、工厂都开始聘用命理顾问，为此还专门在中医大学里成立了一个命理学院。
命理和中医的理论是相同的，不同之处在于，中医是用这套理论诊断身体，命理是诊断气运。
而老百姓根据命理的理论指导，对行业选择、工作地点方面也有了更加正确的选择。
企业、工厂也对员工的不同命运、特长进行岗位安排，管理效率大大提高。
而这一时期的中国社会矛盾比较少，虽然大部分老百姓比较穷，但他们因为有zhèngfǔ的福利保障，同时江渝对那些民族资本家进行了整合和约束，所以主要的企业、工厂在和员工之间的关系十分良好。
但资本本身是以压榨更多剩余劳动力为目的，这样自然会激起矛盾，那些未被吸纳进华东商会的中小资本家经常和工人闹矛盾，但因为zhèngfǔ没有偏袒那些中小资本家，所以尽管有社会矛盾，但普通民众都对zhèngfǔ非常信任。
更因为zhèngfǔ能够听取民意、从善如流，以及不偏袒犯错的官员、资本家，使得zhèngfǔ信用可谓是连年增长，老百姓普遍对zhèngfǔ十分满意。
老百姓对zhèngfǔ满意，就意味着政权的稳固和国家局势的稳定。
在这样的稳定局势下，老百姓能够安心进行生产，因此老百姓见日子一天比一天好过，也对于未来都充满希望。
日子确实是好过了，肚子逐渐吃饱了，冬天也不用挨冻了。
但这是普遍的提升，和社会矛盾是没有关系的。
时代在发展，人们的标准也在发展。在这一时期，老百姓能够吃饱肚子就感觉很幸福了。
但过了一段时期，人们普遍都能吃饱肚子时。这就变成了一个不需要追求的方面了，人们的追求也就会提到更高的层次。
而这个时候，如果有一部分人获得了那种追求。而大部分人没有获得，就会造成社会矛盾。
而且是非常剧烈的社会矛盾极阶级对立。
在江渝对民族商人进行整合之后，注定不会发生这种因为财富分配不均而造成的社会矛盾。
此时的中国确实财富分配不均，但物极必反。当财富都集中到江渝的财团里，江渝又不出去显摆，自然不可能造成社会矛盾。
而那些民族商人也不会出去显摆，并且人数也比较少。就算一个人住十个大别墅，又能住上几栋啊？
会造成社会矛盾的那些中小资本家，则面临着被财团和民族资本家围剿的局面。
那些投机取利的人。也会面临比较高的税收。
因此除了财团和民族商人比较有钱，大部分老百姓口袋里的钱都是差不多的，既然大家的钱都差不多，占据的社会资源也差不多。自然没有财富分配不均的矛盾。
此时的中国因为财团的存在。所以进入‘严密调控财富分配’的局面，如今投资环境大好，也催生了许多暴发户。
这些暴发户越来越多，就会产生因财富分配不均的矛盾，因此财团是肯定要对这些暴发户们进行新一轮的‘收割’的，这样才能再次使财富洗牌。
这些暴发户在这一时期的中国确实也闹出了不少笑话，有的人用烧钞票照明、点烟，有的带着几百个人去东北打老虎。结果还真打到了，还把老虎空运到上海华东大酒店做全虎宴。还请了许多社会名流前去赴宴。
如果没有这种简化，普通人根本看不懂天上的星耀。
只有文明发展到了极高的程度，才能对某些东西进行简化，显然中国的占星术是世界最为顶级的。
西方占星术的理论确实比较搞笑，他们把十二地支分成十二个星座，虽然他们认识到了月令在命运中的重要地位，但却没有搞清楚‘日主’这一概念。
日主是日上的天干，例如农历六月是羊，对应西方占星术则是天蝎座，羊是属土，如果是‘甲、乙木’日主，那羊就是财。财在月支父母宫，父母一般有点家产。如果日主是‘戊、己土’，那么月支同样属土，是争财的比劫，那么父母则没什么家产，是一般家庭出身。
西方人则不是这样，而是直接用月令来算，在中国命理师眼中，西方人的占星术确实比较搞笑。
通过八字、紫微斗数的引入，财团首先可以一眼洞穿员工的本质，是正直的还是心术不正的。
内在思想是怎么样的，为人是否讲信用等等，分析一个人的xìng情是命理学比较粗浅的一个东西。
同时是什么方面的人才也能够看出来。
如正印为用的员工，是学术型的。偏印为用的员工，则是创意型的。伤官、食神为用的员工，则是业务、艺术型的。正官为用的员工，则是管理型的。正财为用的员工，是理财型的。偏财为用的员工，则是投机型的。比劫为用的员工，则是劳力型的。
通过引入命理学的八字、紫微斗数，就能够避免很多不幸的发生，例如一个员工八字是忌火的，偏偏在炸药厂工作，搞不好就会出事故，小事故只是自己完蛋，大事故还会牵连其他工人。像这样忌火的人。可以安排到水的气场比较旺的水产公司之类的地方工作。
命运并不是主宰一切的力量，空间、社会的力量是可以改变命运的，通过命理的理论指导。就能够对日常生活、工作进行趋吉避凶。
这种指导的经典成功案例就是宋代的岳飞，一个甲木阳刃格的大凶之命，通过社会、空间的力量使岳飞的命运发生改变。
这就像是不同型号的零件，要放在不同的部位上才能发挥出用途，如果用错了地方，就算是比较好的命运也会受到压制。
之前江渝根据戚继光的经验，把命理学引入军中。为此已经获得了巨大的成功，国防军历来大战的伤亡都比价小。
而把命理学引入行政之后，也获得了巨大的成功。
由于任命的官员、吏员都是一些比较正直。能够按照规章制度办事的人员，所以如今的官场风气非常良好，官僚风气基本没有出现。
之前财团引入的传统国术当中，最主要的是风水堪舆。风水堪舆是古代晋商在商业中的制胜法宝之一。财团在引入风水堪舆之后，商业运营的生意都非常火爆。
当然有一些人也开始谎报八字了，但是极少能够蒙混过关的，因为八字当中存在一个反推的能力。
例如一个人是个胖子，那么日主必然不会很旺，一个人长得很瘦，必然是被七杀克，或者印枭太旺。
如果是参军还可能被蒙混过关。但如果是官员、吏员的任命上却是别想蒙混过关，命理师会反复验证八字中所显示的信息。从祖上、父母、兄弟姐妹、夫妻情况，从外在xìng格、特征进行反推，一旦八字不合用，肯定是存在猫腻的。
同时也对传统国术的业界进行整顿，整顿法案出台后，不管是算命的，还是看风水的，或是请神的，都要办营业执照，并考核其能力，以杜绝江湖骗子。
同时制定行业规定，不能违反。
这样一来社会才会和谐。
面对此时中国工业迅速发展，大量工人背井离乡的到工地上进行建设，从而产生的诸多问题，江渝只能尽力去解决。
万物都有yīn阳两面，在快速发展的同时，必然也会有弊端，只看如何取舍。古代圣贤显然是在取舍过程中，并未选择西方人的那种发展模式。但到了这个年代，不紧跟而上是不行了。
而江渝做出的这种调整，也在日后很快普及开来，各企业、工厂都开始聘用命理顾问，为此还专门在中医大学里成立了一个命理学院。
命理和中医的理论是相同的，不同之处在于，中医是用这套理论诊断身体，命理是诊断气运。
而老百姓根据命理的理论指导，对行业选择、工作地点方面也有了更加正确的选择。
企业、工厂也对员工的不同命运、特长进行岗位安排，管理效率大大提高。
而这一时期的中国社会矛盾比较少，虽然大部分老百姓比较穷，但他们因为有zhèngfǔ的福利保障，同时江渝对那些民族资本家进行了整合和约束，所以主要的企业、工厂在和员工之间的关系十分良好。
但资本本身是以压榨更多剩余劳动力为目的，这样自然会激起矛盾，那些未被吸纳进华东商会的中小资本家经常和工人闹矛盾，但因为zhèngfǔ没有偏袒那些中小资本家，所以尽管有社会矛盾，但普通民众都对zhèngfǔ非常信任。
更因为zhèngfǔ能够听取民意、从善如流，以及不偏袒犯错的官员、资本家，使得zhèngfǔ信用可谓是连年增长，老百姓普遍对zhèngfǔ十分满意。
老百姓对zhèngfǔ满意，就意味着政权的稳固和国家局势的稳定。
在这样的稳定局势下，老百姓能够安心进行生产，因此老百姓见日子一天比一天好过，也对于未来都充满希望。
日子确实是好过了，肚子逐渐吃饱了，冬天也不用挨冻了。
但这是普遍的提升，和社会矛盾是没有关系的。
时代在发展，人们的标准也在发展。在这一时期，老百姓能够吃饱肚子就感觉很幸福了。
但过了一段时期，人们普遍都能吃饱肚子时。这就变成了一个不需要追求的方面了，人们的追求也就会提到更高的层次。
而这个时候，如果有一部分人获得了那种追求。而大部分人没有获得，就会造成社会矛盾。
而且是非常剧烈的社会矛盾极阶级对立。
在江渝对民族商人进行整合之后，注定不会发生这种因为财富分配不均而造成的社会矛盾。
此时的中国确实财富分配不均，但物极必反。当财富都集中到江渝的财团里，江渝又不出去显摆，自然不可能造成社会矛盾。
而那些民族商人也不会出去显摆，并且人数也比较少。就算一个人住十个大别墅，又能住上几栋啊？
会造成社会矛盾的那些中小资本家，则面临着被财团和民族资本家围剿的局面。
那些投机取利的人。也会面临比较高的税收。
因此除了财团和民族商人比较有钱，大部分老百姓口袋里的钱都是差不多的，既然大家的钱都差不多，占据的社会资源也差不多。自然没有财富分配不均的矛盾。
此时的中国因为财团的存在。所以进入‘严密调控财富分配’的局面，如今投资环境大好，也催生了许多暴发户。
这些暴发户越来越多，就会产生因财富分配不均的矛盾，因此财团是肯定要对这些暴发户们进行新一轮的‘收割’的，这样才能再次使财富洗牌。
这些暴发户在这一时期的中国确实也闹出了不少笑话，有的人用烧钞票照明、点烟，有的带着几百个人去东北打老虎。结果还真打到了，还把老虎空运到上海华东大酒店做全虎宴。还请了许多社会名流前去赴宴。