贞观俗人 第564节

“军使，咱们去哪？”

四面白茫茫一片。

“去拜访下这附近的部落吧！”

其实在河套地区，并不是只有汉人和突厥人，除了汉突之外，其实这里还有许多胡族。

胡人之名，在最早的时候专指匈奴，后来便泛指北方异族了。

魏晋时的五胡，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌进入中原，北魏时，北方则是柔然人控制着草原，再后来突厥人取代柔然人，曾经的锻奴反客为主。

柔然人本是东胡的一支，而在鲜卑和东胡之外的许多胡人，被统称为杂胡。

汾胡、契胡、山胡等等都属于杂胡，居住在河套、河东等地区，汾胡是居住在河东汾州地界的，山胡也即稽胡，是源于汉代时归附的南匈奴。

原由河套地区属于边境地区，常期动乱战争，所以这里各种胡族就特别多，蕃汉杂居，势力复杂。

稽胡、汾胡、契胡等杂胡有之，鲜卑、突厥人有之，羌人、氐人也有之，甚至从西域过来的粟特胡也有之。

这些胡人现在大抵都是臣服于突厥的，都听从颉利可汗的号令，但是平时也是各自聚居。

突厥人平时也是以家庭为单位放牧或游，再以多个家庭组成一个一百五六十人左右的小部落，一旦人口超过这个数量，他们往往就会再分出去组成新的部落。

一百多人，是部落的基本规模，超过这个人口数量，会对传统的生活方式有很大影响，主要还是因为这个数量是既能较好维持联系，又不会过份挤占空间的一个规模，草原胡人还是比较落后的，而游牧这种生活方式，又要求他们占有很大的草场。

这不像是中原农耕明，人员集中。

百多人的小部落，分成数个家庭，往往都是有血缘关系的兄弟子侄们，分散居住，又相隔不远，能够相互照应，又不会影响各自的牛羊放牧。

小部落上，还有大部落，大部落上面还有联盟。

实际上这些胡人的组织还是以血缘为纽带联系的，大宗小宗这样不断的开枝散叶，分家出去。

五百人马，拜访任何一个小部落，都是拥有很大威胁的。

好在自移驻于此，是以边市为名来的，所以互市以来后，关系倒也不算紧张。

午后时分。

远方出现了数顶帐篷，那是一个牧民家庭，一家数口加上几个奴隶，然后是百余牲畜，在一个稍背风的地方过冬。

雪线上突然出现的这一支人马，让牧民们十分惊慌。

强壮的家长赶紧披上皮甲，背起弓刀，给马备上鞍。

牧人让年少的儿子赶紧骑上马去向附近的兄弟报信。

程处默带着人马，如大雁展翅，分散包抄。

很快就围住了牧民家。

程处默跳下马。

牧民手持着直刀，面色惊惶。

“你是突厥人还是？”

“我们是高车人！”

程处默点了点头，“可以到你帐篷烤下火，喝杯热茶吗？”

牧民不安，“你们是谁？”

“我是大唐丰州都督府东受降城振武军使、左千牛卫千牛备身程处默。”

听着这一长串的头衔，牧民们更发敬畏。

“不知道尊贵的唐国将军来这里做什么？”

“巡视边境！”

牧民帐篷前停着两辆大车，车轮极高，这也正是高车人的标志性特征。

程处默是知道这些高车人的，他们也被称为敕勒或是铁勒又或是丁零人，是铁勒人的一支，他们的历史很久远，据说是古代赤狄的后裔，匈奴人称其为丁零，鲜卑人称为敕勒，因为他们使用车轮高大的车子，又称之为高车。

他们最早游牧在贝尔加河以东、南地区，后来扩至叶尼塞河上游，与古坚昆杂居。再到后来，高车人迁徙南下，在北魏时，敕勒人大量参与北魏的战争，后来和许多鲜卑人一样融入汉族。

敕勒人到如今，也是迁移分化最广的一支胡族，从漠北到西域，从阴山下到中原，遍地都有他们的身影。

敕勒人甚至早就已经分出了许多不一样的新族群了。

比如高车六姓，袁纥、回纥、纥骨等，事实上，又称为铁勒的敕勒人，数量众多，族群也众多，号称几十姓，真论部族数量，当远在突厥之上。

在阴山南的敕勒人，其实已经有很多相对汉化了。

事实上，颉利可汗现在居住的前套汗庭一带，在北魏时被称为敕勒川，便是因为当时是南下的敕勒人游牧草场。

帐篷里，牧人的妻妾子女们害怕的挤在一起。

程处默摘下头盔，去掉手套，坐在火炉边。

他拿出钱袋，抓出一把钱。

“买你家十头羊，给我的弟兄们吃。”

高鼻梁深眼窝，还是绿眼睛黄头发的敕勒牧民看着那把钱，有些犹豫，“能不能拿其它的交易，比如盐和布？”

铜钱在草原上并不是什么受欢迎的东西，牧民们更喜欢以物易物，因为交易不便，拿着钱在手里，还得再去交易一次。