贞观俗人 第1867节

“我的儿子也没了。”

马苏耳看到古麻刺朗那咬牙切齿的样子，心中很高兴，表面做沉痛状，“那些人自西面过来，自称唐人，把这片地方划为他们的地盘，称为秦岛，建立旧金山和新金山城，还要我们向他们归附纳贡，他们想做我们的罗阇，想让我们所有巴朗盖人都做他们的阿利平！”

“我们不能屈服！”

古麻刺朗叹息一声，“可这些人太强大了！”

“他们并没多少人！”马苏耳反驳，“旧金山城，我派人侦察过，也就万把人，其它村、寨，人数更少。”

大的巴朗盖也有一二千户，多的人口也能上万。

“可是他们的那些大帆船太大了，而且武器装备好我们太多！我儿子率领我的全部船队去袭击那条唐船，结果全军覆没。而那条船在秦人那边，还不是最好的，我听说旧金山城还建起了高大的城墙。”

“古麻刺朗达图，如果我们以一已之力去攻打秦人，当然未必是他们对手，但是我们所有的巴朗盖可以联合起来，一起把这些入侵者赶走，秦人虽强，但这里是我们的地盘，我们在这里多少年了？他们才来几年？难道，我们就甘心就这样拱手相让吗？”

这些吕宋的巴朗盖都是从婆罗洲的渤泥国来的，而婆罗洲的渤泥国人又是从更西边的苏门答腊岛上迁来的。

在很久以前，苏门答腊岛上建立起了干陀利王国，干陀利国王对外征战扩张，每征服一地，就委派一位达图，代替国王进行统治，本质上来说，其实就是一种间接统治，或者说是分封制度。

而干佗利崇佛，除了大量授封达图以统治新征服地外，还大量将土地赐予僧侣，形成僧侣公社。

随着干佗利国的强盛，许多马来人开始自发的向外殖民，他们驾驶着船只出海，向着远方前进。

一些人抵达婆罗洲，在那里建立了定居点，也自封为达图，再后来他们联合起来建立了渤泥王国。

再后来，渤泥国中的马来人，又开始继续出海，寻找新的自由的土地。

他们发现新的土地，建立新的定居点，然后这些还不在王国统治之内的土地就被称为自由的土地，也就是不纳税赋的土地。

这些人建立定居点，自称拉图。

在这些自由的土地上，先到先得，谁先来谁先建立居留地，那地就是谁的，当然前提得是你能征服当地土人或驱赶他们。

这些自由土地上的拉图们，不用向国王纳税，自由自在，相互之间当然也互不统属，反正多年来这种方式生活的挺不错。

为了避免冲突，为了能占有更多的土地，所以达朗盖的居留地之间，都尽量保持较大的距离。

不过如此一来，也使的达朗盖之间更松散。

加上移民数量的不足，使的他们一直都没有如定居到婆罗洲的马来人一样建立起国家。

以前他们从渤泥北上，面对的是很早以前从中南半岛移民过来的那批人，他们基本上同化了当地土人，可相对于这第二批移民潮过来的马来人，那些人还是太落后了，因此他们之间的冲突并不激烈，很轻松的就抢夺了更肥沃的沿海河口平原等处，而那些土人被迫退往内陆山区等处。

达图们没有什么外在威胁，也没有紧密联盟的必要，相互间也没有什么剧烈的地盘争夺冲突等，故此大家一直都相处的还不错。

可如今秦人的到来，改变了这一切。

秦人不仅要占据最肥沃的平原，还要他们臣服、纳税、服役等。

达图们都是平等的，谁也不比谁高贵，任何达图都没有权力凌驾于其它达图之上。

秦家刚来时，他们也只视他们为商人，后来勉强接受他们也成为新的巴朗盖，尊敬他们的实力。

可现在秦家过份了，居然想当罗阇，想称王！

凭什么？

更重要的是，秦家根本不是与他们同族的马来由人。

既不是从渤泥来的，也不是从干佗利来的，而是从西边唐国来的，这样的一群人，大家如何能接受他们？

第1181章 歃血为盟

“一滴水，一块土，一粒石子，一根草一棵树，一只蚂蚁·····都属于我们，这是自由的土地，属于自由的巴朗盖达图们！”

端着酒杯，马苏耳声音激昂，“我们必需联合起来，所有的巴朗盖达图们一起联合起来，甚至有必要的话，我们还可以放弃以前的恩怨，与那些大家屋土人联合起来！”

“我们还可以派人去渤泥国，那里有我们的宗族亲人，也可以派使者去干佗利国求援，只要他们愿意出兵派船来帮助我们，那我们以后也可以向渤泥国王或干佗利国王效忠！”

马苏耳根本不在意向渤泥国或干佗利国效忠，一来两国都距离这里海路遥远，二来以如今他们的达图制度，国王授封他们为达图的时候，也把土地分封给了他们，土地的主权转移到了达图们手中，国王不再有半点经济权力，比如说征税、劳役等都不行。

反而是达图们享有全方面的大权，比如有权向境内农民征收土产品十分之一做为地租，称为什一税，还可以让领地内的百姓为他们进行无偿的劳役，比如达图们修建住宅、修铺道路、挖水渠、建栅栏等等。

农民不仅得不到报酬，还得自带口粮前来做事，达图们还拥有许多奴隶。

正是因此，干佗利国扩张很迅速，对新征服之地也能稳固，都得益于此。不过因为干佗利的达图制度，所分封的达图，基本上都是以村社为单位，几十户到千八百户的，因此也不容易威胁到国王。

而且国王不断把自己的兄弟子侄等分封出去，帮助稳固国家，同时对有影响力的僧侣集团也十分优待，同样给他们分封土地，并规定僧侣村社的封地，属于整个僧侣村社所有，不属于僧侣个人，僧侣死后，土地仍公国王或是僧侣公社。

同时国王也都会保留大量肥沃的土地做为直属。

对马苏耳等人来说，他们以前因为离干佗利或浡泥国远，所以连称臣效忠都不曾，如今宣誓效忠，并入渤泥或是干佗利国，也不会有什么实际的影响。

但若能换来军事援助，那无疑是相当划算的。

理论上来说，宣誓效忠加入渤泥或干佗利国后，他们成为臣子，国王对达图们有任免权，拥有立法司法等权，以及国王有权召集达图们率兵参加战争等，不过实际上，不管是官员任命权还是司法权甚至军事权等，国王对达图们的影响都十分弱。

干佗利和渤泥国本身也就是很松散的邦联。

而秦家现在提出的要求，却无疑是不同的，他们要推行的无疑是一种更加紧密的控制关系。

秦家要设立镇、乡、里、村，还要建立保甲制度，每个达朗盖是一个村，大的村可能还要分设几个里，村长里正这些都要由秦家来选派授任，还要选出保长甲长等来，建立村公所、保公所等。

甚至禁止达图们拥有私兵。

原来达图们享受的那些税赋、司法、军事特权都要废除，他们的土地可以保留，丈量造册，然后按亩向秦家纳十一税，他们自己的地种不过来，可以出租给别人佃种，但租率要按秦家的规矩来。

甚至关于抢劫偷盗杀人斗殴等刑事犯罪民事纠纷等，也一律要按秦家颁布使用的唐律来处置，不得私刑。