贞观俗人 第1065节

苏我仓麻吕明白过来，估计是这位大唐贵人害怕刺客之类的，于是赶紧告罪起身，“我们绝无他意。”他扶起那个吓坏的女人，掀开她身上的纱罩。

秦琅有些好奇的放眼瞧去，后世倭国确实也出过不少美人，年轻时代的他，还曾经得到过那些老师们的启蒙。

“卧槽！”

当秦琅看清这位倭国美人的时候，还是没忍住脱口而出那两个字，这叫什么美人啊，矮小就不说了，毕竟燕瘦环肥各有所长嘛。可这个所谓倭国美人，头一抬起来，真是能把人吓死。

一张脸煞白煞白，甚至脖子都白的，白到了肩膀。

这还不算什么，毕竟涂脂抹粉嘛，其实唐朝女人也很喜欢抹，抹起来跟刮腻子粉一样，完全看不出底细来。

可是问题是，这倭女不光是抹粉，完全就跟涂墙一样，厚厚的一层，太过份了。

更加可怕的在于，她把眉毛直接剃了，然后画了个眉毛，不，是点了个眉毛，一边点了个圆点，秦琅也算见多识广，可根本不知道这该叫什么眉型。

唐代女人也喜欢修眉画眉，有些女人甚至干脆剃光眉毛，然后便可以自由的画成各种各样的眉形，什么柳叶眉啊，远山啊等等，今天这个明天那个，但总的来说，剃眉画眉只是为了更加好看，没有为了更加难看甚至可怕的。

那四位武士，也被这模样弄的有些变色。

苏我仓麻吕还以为是这美人惊慌的样子惹秦琅不喜，赶紧对她道，“笑，快笑！”

倭女强颜欢笑，笑露出牙齿。

秦琅忍不住再脱口而出了一句卧槽。

那一口大黑牙啊。

让他一下子想起了曾经二十岁那年，曾经交往过一个贵州的女孩子，牙齿带黑。可那妹子也仅是有点带黑，这位却是完全的一口大黑牙，黝黑发亮，跟那位昆仑武士的皮肤有的一比了。

昆仑武士看到那牙齿，愣了许久，差点以为遇到同胞了。

“牙齿烂了？”张超忍不住问。

长安城里其实不乏倭女，不少奴隶商贩卖来倭女，稍加培训，成为贵族名门家中的婢女，虽说不如新罗婢来的更受欢迎，但也算是奴隶中的稀有种。甚至连平康坊的红灯区里，也有不少倭女，可也没见过这种黑牙齿的啊。

苏我仓麻吕做为倭国顶级贵族，倒是也比较有才，会数种语言，倭语百济语新罗语高句丽语大唐语都会甚至还会点突厥语占城语。

听到疑问，赶紧答道，“这叫黑齿，是身份的代表。”

按他所说，此时倭国习俗，贵族女子也习惯化妆，据说这妆容还是当年倭国遣使朝贡曹魏，得赐亲魏倭王之印后，使者带回来的中原贵妇们的化妆之法。不过秦琅相信，肯定学歪了。

到了此时，倭国贵族圈子里，都流行化妆。贵族男子们也扑粉描唇，女人就更不用说，煞白的脸是基本，还要引眉和黑齿。引眉自然就是把眉毛剃掉，然后画眉。

至于黑齿，则是用茶酒醋和铁浆弄出的黑水染黑牙齿，倭人认为，染黑的牙齿好看，且显得高贵，还不容易弄脏，也不知道是怎么得出的结论。

反正，在倭国，如果不引眉、黑齿，女人连嫁人都难，就跟明清时女人不小脚，难找对象是一样的。

也只有那些平民、奴隶女子，才不会引眉黑齿。

按苏我仓麻吕的话说，他们是尊敬秦琅，才特意找了位高贵的倭国贵族女子献上。

秦琅却大倒胃口，这倭女，看着真像是后世见过的艺伎模样，可这审美完全不能接受啊，若是半夜醒来，半睡半醒间突然看到身边一个这样的女人，那真跟深夜的恶鬼有些相似了，完全就是个贞子啊。

“你们称这个为尊重？把这个叫美人？”秦琅恼怒。

以他的地位，多少人排着队在门外想来送礼呢，各式各样的美人多不胜数，可却门都进不来，也只有皇帝赏赐的美人，秦琅才会收下。

“卫公可是不满？”苏我仓麻吕不解，“这可是我们日本最美的女子了。”

“日本？你们何时自称日本了？”秦琅冷笑两声。

中原对岛夷们向来是称为倭国，或是东瀛，也有叫扶桑，邪马台等的，可日本却还从没有出现在中原。

山海经中有记载，乐浪海中有倭人，分为百余国。而另一本书论衡中说，“周时天下太平，越裳献白雉，倭人贡鬯草鬯草就是香草的意思。这都是中国最早对倭人的记载。

当然，更加详细的记录，是在汉光武帝时，倭奴国派使臣朝贡，光武帝还赐了一枚印，汉委奴国王印，后来还在日本出土了。

不过当时的这个奴国王，其实只是日本上百个国家部落中的一个而已，不能代表整个日本。到了三国时期，曹魏接见了来自大海对面的邪马台国，自称女王是卑弥呼，统有三十多个小国，大致位置其实就是在后世的九州岛上，实力挺强。

魏国官员们当时对这个邪马台国很奇怪，哪里冒出来的？翻找书籍史料，找了半天，找到个倭国记录，当时就想，也别叫什么邪马台了，你们就是倭国，于是魏帝就大笔一挥，赐女王亲魏倭王金印一枚，另赐铜镜百枚。

这时跟邪马台对抗的一个叫狗奴国的一看，也马上派使者跑到曹魏，请求册封，这让曹魏官员们又是觉得大受冲击，怎么还有这种国名。

不过邪马台国虽强，但后来还是被来自关西地区的和国给击败，和国后来渐渐一统诸岛，传到此时，据说也已经历经了三十多位天皇，号称万世一系。

而当年的邪马台国，也早被和国击败统一，成为了和国的地方豪强贵族，还有一部份邪马台人，则在海峡对面的三韩半岛上，保留了当年强盛时占据的部份地盘，后来也都归附于和国。

不过对于中原来说，不管王朝怎么变换，反正对和国也是一样的按倭人倭国处理。

到了隋唐之时，和国实力也挺强，开始与中原更进一步的交流，有些倭人也读了不少汉书，顿时觉得这个倭字，在字典里是矮小、猥琐的意思，明明带着贬义啊。

还有人发现，中原人说这个倭字代表的是魏国属国的意思，魏字去掉鬼，加上人，代表倭国是魏国属国。

倭国偏居一隅，可是从来只有他打三韩的份，甚至能让曾经强大的百济对他们朝贡，俨然以海东之国的霸主自称，什么时候愿意当魏国属国？

太掉价了。

倭人认为跟中原应当是对等关系，所以后来才有了圣德太子对杨广去信，称日出处天子致信日落处天子，再后来又用东天皇致敬西天皇这样的称呼，就是不想再做臣藩了。

到此次出使，倭人更是坚决不再用倭国这样掉价的称呼，他们也不想用中原人给他们的东瀛、扶桑这样的称呼，而是取日出之国、日出照耀之地的含义，正式采用日本做为外交上的国号称呼。

对内，也同时还用大和。

倭人个子挺矮，但自尊心挺强。

秦琅还真不愿意惯着他们这种自大的臭毛病，这跟汉朝时对汉使问，汉孰与我大的夜郎王有什么区别？

夜郎王那一问，留下了夜郎自大这个典故，如今小小倭王也敢自称天皇，还敢称自己日本国，太放肆了。