穿越水浒之西门大官人 第559节

“拳毛騧”是一匹毛作旋转状的黑嘴黄马，前中六箭，背中三箭，为李世民平定刘黑闼时所乘。自这场战争后，唐王朝统一中国的大业便宣告完成。

可以说，唐太宗李世民的“昭陵六骏”石刻，既是为了纪念他的六匹爱马，更是为了宣扬李世民征战四方，为大唐平定天下的丰功伟绩。

战死了六匹坐骑骏马，李世民在夺取天下的过程中有多少次出生入死由此可见一斑。其武功之盛，当称得上马上天子。

焦挺、岳飞等人看了唐太宗李世民的“昭陵六骏”，都为李世民的英勇善战唏嘘不已。

在北司马门内，“昭陵六骏”旁边，还立有唐朝时周边十一个国家，十四位君长的石刻像。

这些石像中，有突厥颉利可汗、右卫大将军阿史那咄苾；

突厥突利可汗右卫大将军阿史那什钵苾；

突厥乙弥泥孰候利苾可汗、右武卫大将军阿史那李思摩；

突厥都布可汗、右卫大将军阿史那社尔；

薛延陀真珠毘伽可汗；

吐番赞普松赞干布；

新罗乐浪郡王金贞德；

吐谷浑乌地也拔勒豆可汗、河源郡王慕容诺曷钵；

龟兹王诃黎布失毕；

于阗王伏誾信；

焉耆王龙突骑支；

高昌王、左武卫将军曲智盛；

林邑王范头黎；

天竺婆罗门帝那伏帝国王阿罗那顺。

这些石像刻立于高宗初年，十四人皆是唐太宗贞观年间大唐擒伏归化的诸蕃君长，是以让他们侍立在唐太宗的陵墓前。

“四海一家，爱之如一”是初唐统治者处理民族事务的基本原则和方针政策。

唐太宗李世民继承了父亲李渊“怀柔远人，义在羁縻”的民族和解政策，摒弃“非我族类，其心必异”的歧视认识，胸怀若谷纳天下，与周边一些少数民族接下了不解之缘。

昭陵这十四国君长石刻像便是这一史实的真实写照。

石像中的十四位君长中有通好大唐的、归顺大唐的、也有被大唐打败后活捉的。但这十四人都没有被杀，而且大唐还将他们封官送还，让他们继续统治自己的民族。

这些石像，向世人述说了大唐曾经的强盛和自信。

西门庆看了这些石像后，心中也是激荡不已。

西门庆在心中已经定下了目标，要成为第二个唐太宗李世民，完成和超越李世民当年的文治武功。

大丈夫，当如是也！穿越者，更当如是也！

第七百四十二章 大唐遗韵今何在

离开了唐太宗李世民的昭陵，西门庆又折道向南，依次经过了兴平、鄠县二县，来到了长安城南的樊川县。

樊川位于长安城南少陵原与神禾原之间，西北起于韦曲镇塔坡，东南止于终南山北麓王莽乡，是一处长约三十余里的平川。

樊川的形成，系纵贯其间的潏河长期冲刷、下切、淤积而成的一道冲积平原。

汉高祖刘邦打败项羽建立西汉之后，曾将这条川道封为武将樊哙的食邑，樊川由此而得名。

据传如今的樊川县即当年樊哙花园遗址。

因为樊川土肥水美，风景优美，在隋唐期间，僧侣云集于此，先后修建了牛头、华严、兴国、兴教、云栖、禅经、洪福、观音等“樊川八大寺”。

在“樊川八大寺”中，最出名的首推兴教寺。

唐高宗总章二年，原葬于西安白鹿原的玄奘遗骨迁葬于此，并修寺建塔，寺被命名为“大唐护国兴教寺”，为唐代樊川八大寺院之首。

除了兴教寺，其余牛头、华严、兴国寺等寺庙也都规模宏大，香火鼎盛。

樊川县境内不止是寺庙众多，从汉代起，这里就是长安达官贵人营构别墅之处。

到了唐代，此地更是私园别墅荟萃之地。唐代韦、杜两族世代贵族就聚集在这里。

史载:晋镇南大将军杜预之后，唐太宗时莱国公尚书右仆射杜如晦一宗之杜氏家族和中宗韦后、鸾台侍郎同平章事韦安石一宗之韦氏家族都居住在樊川道上。

因此，樊川自唐代时即有“城南韦杜，去天尺五”之说。

在樊川县，见于唐代诗文的还有韦曲、韦中伯、刘希古、韩愈、牛僧孺、岑参、郎士元、权德與、元稹等人的别墅。

虽经数百年风雨，许多唐代名人的别墅至今犹存。

这些别墅分布于樊川潏河两岸，倚原面水，拥有园池花亭，景色撩人。

杜甫写的“韦曲花无赖，家家恼杀人”诗句就是对樊川美景的生动写照。

唐代诗圣杜甫曾在樊川居住了十年之久。杜甫一生写了大约一千四百首诗，其中有四百首是居住在樊川期间写的。

在樊川与唐代文人相关而出名的不仅有杜甫的故居，还有“人面桃花”的桃花堡。

桃溪堡是一座古村，位于樊川中部，潏水北岸，杜曲镇东南。

据宋太宗太平兴国年间编纂的《太平广记》记载，唐时桃溪堡周围桃园连片，景色秀美。